försäkran av räddning

Bibeln bekräftar att de som behåller tro på Jesus Kristus kommer att bli frälsta och att ingenting någonsin kommer att slita dem från Kristi hand. Bibeln betonar Herrens oändliga trohet och Jesu Kristi absoluta tillräcklighet för vår frälsning. Vidare framhåller hon Guds eviga kärlek till alla folk och beskriver evangeliet som Guds kraft till frälsning för alla som tror. I besittning av denna försäkran om frälsning uppmanas den troende att förbli fast i tron ​​och växa i vår Herre och Frälsares Jesu Kristi nåd och kunskap. (Johannes 10,27-29; 2. Korinthierbrevet 1,20-22; 2. Timoteus 1,9; 1. Korintierbrevet 15,2; hebréer 6,4-6; John 3,16; romare 1,16; hebréer 4,14; 2. Petrus 3,18)

Vad sägs om "evig trygghet?"

Läran om "evig trygghet" omnämns i teologiskt språk som "de heligas uthållighet". I vanligt språkbruk beskrivs hon med frasen "en gång frälst, alltid frälst" eller "en gång kristen, alltid kristen".

Många skrifter ger oss en visshet om att vi redan har frälsning, även om vi måste vänta på uppståndelsen för att äntligen erva det eviga livet och Guds rike. Här är några av de termer som Nya testamentet använder:

Den som tror har evigt liv (Joh 6,47) ... den som ser Sonen och tror på honom har evigt liv; och jag skall uppväcka honom på den yttersta dagen (Joh 6,40) ... och jag ger dem evigt liv, och de kommer aldrig att förgås, och ingen kommer att slita dem ur min hand (Johannes 10,28) ... Så nu finns det ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus (Rom 8,1) ... [Ingenting] kan skilja oss från Guds kärlek som finns i Kristus Jesus, vår Herre (Rom 8,39) ... [Kristus] kommer också att hålla dig stadigt till slutet (1. Korinthierbrevet 1,8) ... Men Gud är trofast, som inte låter dig frestas över dina krafter (1. Korinthierbrevet 10,13) ... den som har börjat det goda verket i dig kommer också att fullborda det (Filipperna 1,6) ... vi vet att vi kom från döden till livet (1. Johannes 3,14).

Läran om evig säkerhet bygger på sådana försäkringar. Men det finns en annan sida som rör frälsning. Det verkar också vara varningar som kristna kan falla i Guds nåd.

Kristna varnas: "Därför, den som tror sig stå upp, akta sig så att han inte faller" (1. Korinthierbrevet 10,12). Jesus sa: "Vaka och be att ni inte faller i frestelse" (Mark 14,28), och "kärleken kommer att kallna hos många" (Matteus 24,12). Aposteln Paulus skrev att vissa i kyrkan ”genom tro

har blivit skeppsbrutna" (1. Timoteus 1,19). Kyrkan i Efesos varnades för att Kristus skulle ta bort hennes ljusstake och spotta ut de ljumma laodikeerna ur hans mun. Hebréernas uppmaning är särskilt fruktansvärd 10,26-31:

"Ty om vi syndar avsiktligt efter att vi har tagit emot kunskapen om sanningen, har vi inget annat offer för synder hädanefter, men inget annat än en fruktansvärd förväntan på dom och den giriga elden som kommer att förtära motståndarna. Om någon bryter mot Mose lag måste han dö utan nåd mot två eller tre vittnen. Hur mycket strängare straff tycker du att han förtjänar som trampar Guds Son under fötterna, och som räknar blodet från förbundet genom vilket han helgades och smädar nådens Ande för orent? Ty vi känner den som sade: Hämnden är min, jag skall återgälda, och återigen: Herren skall döma sitt folk. Det är fruktansvärt att falla i den levande Gudens händer.”

Hebréer också 6,4-6 ger oss att tänka på:
"Ty det är omöjligt för dem som en gång blivit upplysta och smakat den himmelska gåvan och blivit uppfyllda av den helige Ande och smakat Guds goda ord och den kommande världens krafter och sedan fallit bort, att omvända sig igen, eftersom för sig själva korsfästa de Guds Son igen och håna den."

Så det finns en dualitet i Nya testamentet. Många vers är positiva om den eviga frälsning som vi har i Kristus. Denna frälsning verkar säker. Men sådana vers mjukas av några varningar som tydligen visar att kristna kan förlora sin frälsning genom uthållig vantro.

Eftersom frågan om evig frälsning, eller om kristna är säkra - det vill säga en gång frälsta, då är de alltid frälsta - vanligtvis på grund av skrifter som Hebréerbrevet 10,26-31 kommer upp, låt oss titta närmare på det här avsnittet. Frågan är hur vi ska tolka dessa verser. Till vem skriver författaren, och vad är arten av folkets "otro" och vad har de antagit?

Låt oss först titta på Hebréerbrevet som helhet. Kärnan i denna bok är behovet av att tro på Kristus som det allttillräckliga offret för synd. Det finns inga konkurrenter. Tron måste vila på honom ensam. Klargörandet av frågan om möjlig förlust av frälsning som vers 26 tar upp ligger i den sista versen i det kapitlet: "Men vi är inte av dem som kommer att krympa och bli fördömda, utan av dem som tror och räddar själen" (v. 26). Vissa krymper, men de som förblir i Kristus kan inte gå förlorade.

Samma försäkran till den troende finns i verserna före Hebréerbrevet 10,26. Kristna har förtroende för att vara i Guds närvaro genom Jesu blod (vers 19). Vi kan närma oss Gud i fullkomlig tro (v. 22). Författaren uppmanar de kristna med dessa ord: ”Låt oss hålla fast vid hoppets bekännelse och inte vackla; ty han är trofast som lovade dem” (v. 23).

Ett sätt att förstå dessa verser i Hebreerbrevet 6 och 10 om att "falla bort" är att ge läsarna hypotetiska scenarier för att uppmuntra dem att förbli orubbliga i sin tro. Låt oss till exempel titta på Hebréerbrevet 10,19-39 på. De människor som han talar till har "frihet att komma in i helgedomen" (vers 19) genom Kristus. De kan "komma nära Gud" (v. 22). Författaren ser dessa människor som "hålla fast vid hoppets bekännelse" (vers 23). Han vill stimulera dem till ännu större kärlek och större tro (v. 24).

Som en del av denna uppmuntran målar han upp en bild av vad som kan hända – hypotetiskt, enligt den nämnda teorin – för dem som "avsiktligt framhärdar i synd" (v. 26). Inte desto mindre är de människor han vänder sig till de som "var upplysta" och förblev trogna under förföljelsen (v. 32-33). De har satt sin "tillit" till Kristus, och författaren uppmuntrar dem att hålla ut i tro (v. 35-36). Till sist säger han om de människor som han skriver till att vi inte är av dem som kryper tillbaka och är dömda, utan av dem som tror och räddar själen” (v. 39).

Lägg också märke till hur författaren översatte sin varning om att "falla bort från tron" till hebréerbrevet 6,1-8 avslutade: ”Men fastän vi talar så, kära ni, är vi övertygade om att ni har det bättre och frälsta. Ty Gud är inte orättfärdig att glömma ditt arbete och den kärlek som du har visat hans namn genom att tjäna och fortfarande tjäna de heliga” (v. 9-10). Författaren fortsätter med att säga att han berättade dessa saker för dem för att de skulle "visa samma iver att hålla fast vid hoppet till slutet" (vers 11).

Hypotetiskt sett är det möjligt att tala om en situation där en person som hade äkta tro på Jesus kan förlora den. Men om det inte var möjligt skulle varningen vara lämplig och effektiv?

Kan kristna förlora sin tro på den verkliga världen? Kristna kan "falla bort" i betydelsen att begå synd (1. Johannes 1,8-2,2). De kan bli andligt slöa i vissa situationer. Men leder detta ibland till att de som har äkta tro på Kristus "faller bort"? Detta framgår inte helt klart av Bibeln. Ja, vi kan fråga oss hur man kan vara "verklig" i Kristus och "falla bort" på samma gång.

Kyrkans ställning, som uttryckt i tron, är att aldrig människor som har den uthålliga troen som Gud har givit till Kristus kan riva ur hans hand. Med andra ord, när en persons tro är inriktad på Kristus, kan han eller hon inte gå vilse. Så länge kristna håller denna bekännelse av sitt hopp, är deras frälsning säker.

Frågan om läran om "en gång frälst, alltid frälst" har att göra med om vi kan förlora vår tro på Kristus. Som nämnts tidigare tycks Hebreerbrevet beskriva människor som åtminstone hade den ursprungliga "tro" men som kan riskera att förlora den.

Men detta bevisar den punkt som vi gjorde i föregående stycke. Det enda sättet att förlora frälsning är att avvisa det enda sättet att frälsa - tro på Jesus Kristus.

Brevet till hebréerna handlar i första hand om otrons synd på Guds frälsningsverk, som han åstadkom genom Jesus Kristus (se t.ex. Hebréerbrevet 1,2; 2,1-4; 3,12. 14; 3,19-4,3; 4,14). Hebréerbrevet kapitel 10 tar dramatiskt upp denna fråga i vers 19, och säger att genom Jesus Kristus har vi frihet och fullt förtroende.

Vers 23 uppmanar oss att hålla sig till bekännelsen av vårt hopp. Vi vet verkligen följande: Så länge vi fortsätter till bekännelsen av vårt hopp, är vi helt säkra och kan inte förlora vår frälsning. Denna bekännelse inkluderar vår tro på Kristi försoning för våra synder, vårt hopp om nytt liv i honom och vår fortsatta trohet mot honom i detta liv.

Ofta är de som använder sloganen "en gång sparade, alltid sparade" inte säkra på vad de menar. Denna fras betyder inte att en person blev frälst bara för att han eller hon sa några ord om Kristus. Människor blir frälsta när de har fått den helige Ande, när de föds på nytt till nytt liv i Kristus. Sann tro visas genom trofasthet mot Kristus, och det betyder att vi inte längre lever för oss själva utan för Frälsaren.

Summan av kardemumman är att så länge vi fortsätter att leva i Jesus är vi trygga i Kristus (Hebréerbrevet 10,19-23). Vi har den fulla förvissningen om tro på honom eftersom det är han som räddar oss. Vi behöver inte oroa oss och ställa frågan. ”Kommer jag att klara det?” I Kristus är vi trygga – vi tillhör honom och är frälsta, och ingenting kan rycka oss ur hans hand.

Det enda sättet vi kan gå vilse är att sparka vårt blod och bestämma att vi inte behöver det i slutändan och att vi är självförsörjande. Om så var fallet skulle vi inte oroa oss för vår räddning. Så länge vi är trofasta i Kristus, är vi övertygade om att han kommer att slutföra det arbete han har börjat i oss.

Trösten är denna: Vi behöver inte oroa oss för vår frälsning och säga: ”Vad händer om jag misslyckas?” Vi har redan misslyckats. Det är Jesus som räddar oss och han misslyckas inte. Kan vi misslyckas med att acceptera det? Ja, men som Andeledda kristna har vi inte misslyckats med att ta emot det. När vi väl tar emot Jesus, bor den Helige Ande i oss och förvandlar oss till hans avbild. Vi har glädje, inte rädsla. Vi är i fred, var inte rädda.

När vi tror på Jesus Kristus slutar vi oroa oss för att "göra det". Han "gjorde det" åt oss. Vi vilar i honom. Vi slutar oroa oss. Vi har tro och litar på honom, inte oss själva. Så frågan om att förlora vår frälsning plågar oss inte längre. Varför? För att vi tror att Jesu verk på korset och hans uppståndelse är allt vi behöver.

Gud behöver inte vår perfektion. Vi behöver Hans, och Han gav det till oss som en fri gåva genom tro på Kristus. Vi kommer inte att misslyckas eftersom vår frälsning inte beror på oss.

Sammanfattningsvis tror kyrkan att de som förblir i Kristus inte kan gå under. Du är "säker för alltid". Men detta beror på vad folk menar när de säger "en gång räddad, alltid räddad".

När det gäller predestinationens lära kan vi sammanfatta kyrkans ställning med några ord. Vi tror inte att Gud alltid har bestämt vem som kommer att gå vilse och vem inte kommer att göra det. Det är kyrkans uppfattning att Gud kommer att göra rättvis och bara för alla som inte har mottagit evangeliet i detta liv. Sådana människor kommer att dömas på samma sätt som oss, det vill säga om de ställer sin trohet och tro på Jesus Kristus.

Paul Kroll

försäkran av räddning