Tillbedjan eller idolyrkan

525 dyrkan tjänstFör vissa människor verkar en diskussion om världsuppfattningen mer akademisk och abstrakt - långt från vardagen. Men för dem som vill leva ett liv som omvandlas av den Helige Ande i Kristus finns få saker som är viktigare och har mer djupgående effekter på det verkliga livet. Vår världsuppfattning avgör hur vi ser på alla slags frågor - Gud, politik, sanning, utbildning, abort, äktenskap, miljö, kultur, kön, ekonomi, vad det innebär att vara mänskligt, universums ursprung - bara för att nämna några.

I sin bok The New Testament and the People of God, säger NT Wright: "Världsbilder är själva substansen i människans existens, linsen genom vilken världen ses, planen som man kan se i dig bör leva, och framför allt de förankra en känsla av identitet och hem som gör att människor kan vara som de är. Att ignorera världsbilder, antingen den egna eller den för en annan kultur som vi studerar, skulle bli en extraordinär ytlighet ”(sidan 124).

Orientering av vår världsutsikt

Om vår världsutsikt, och därmed vår förbundna identitetsidentitet, är mer världslig-orienterad än Kristuscentrerad, leder den oss på något sätt bort från Kristi sätt att tänka. Av detta skäl är det viktigt att vi känner igen och behandlar alla aspekter av vår världsutsikt som inte är föremål för Kristi regering.

Det är en utmaning att anpassa vår världsbild mer och mer till Kristus, för när vi var redo att ta Gud på allvar hade vi vanligtvis redan en fullt utvecklad världsbild - en som drevs av både osmos (inflytande) och avsiktligt tänkande myntades . Att bilda en världsbild liknar hur ett barn lär sig sitt språk. Det är både en formell, avsiktlig aktivitet från barnets och föräldrarnas sida, och en process med ett eget syfte i livet. Mycket av detta händer bara med vissa värderingar och antaganden som känns rätt för oss när de blir grunden från vilken vi (både medvetet och omedvetet) utvärderar vad som händer i och omkring oss. Det är den omedvetna reaktionen som ofta blir det svåraste hindret för vår tillväxt och vårt vittnesbörd som efterföljare av Jesus.

Vår relation till mänsklig kultur

Skriften varnar oss för att alla mänskliga kulturer till viss del är oförenliga med Guds rikes värderingar och sätt. Som kristna är vi kallade att förkasta sådana värderingar och sätt att leva som ambassadörer för Guds rike. Bibeln använder ofta ordet Babylon för att beskriva kulturer som är fientliga mot Gud och kallar dem "moder ... till alla styggelser på jorden" (Uppenbarelseboken 1)7,5 New Geneva Translation) och uppmanar oss att förkasta alla ogudaktiga värderingar och beteenden i kulturen (världen) omkring oss. Lägg märke till vad aposteln Paulus skrev om detta: ”Sluta använda den här världens normer, men lär dig att tänka på ett nytt sätt så att du kan förändras och bedöma om något är Guds vilja – om det är bra om det behagar Gud och det är perfekt" (Rom 12,2 Ny översättning från Genève).

Akta dig för dem som försöker fastna i en tom, bedräglig filosofi, trosuppfattningar av rent mänskligt ursprung som kretsar kring de principer som styr denna värld, inte Kristus (Kolosserna). 2,8 Ny översättning från Genève).

Väsentligt för vår kallelse som anhängare till Jesus är behovet av att leva på en antikulturell väg, i motsats till de syndiga egenskaperna hos kulturen omkring oss. Det har sagts att Jesus bodde med en fot i judisk kultur och var fast rotad i Guds rike med den andra foten. Han avvisade ofta kultur för att inte fångas av ideologier och praxis som var en förolämpning mot Gud. Men förkastade Jesus inte folket inom denna kultur. Istället älskade han henne och hade medkänsla för dem. Samtidigt som han betonade aspekter av kultur som motsatte sig Guds vägar, betonade han också aspekter som var bra - i själva verket är alla kulturer en blandning av båda.

Vi kallas för att följa Jesu exempel. Vår uppståndna och uppstigna Herre förväntar oss att frivilligt underordna oss till ledningen av Hans Ord och Ande så att vi som troende ambassadörer av hans Kärlekskärlek skenar Hans härlighetens ljus i en ofta mörk värld.

Akta dig för avgudadyrkan

Att leva som ambassadörer i världen med sina olika kulturer följer vi Jesu exempel. Vi är ständigt medvetna om människans djupaste synd - den som utgör problemet bakom problemet med en sekulär världsutsikt. Detta problem, denna synd är avgudadyrkan. Det är en sorglig verklighet att idoldyrkan är utbredd i vår moderna, självcentrerade västerländska kultur. Vi behöver akuta ögon för att se denna verklighet - både i världen runt oss och i vår egen världsutsikt. Att se detta är en utmaning, för att avgudadyrkan inte alltid är lätt att upptäcka.

Idolatry är dyrkan av något annat än Gud. Det handlar om att älska, lita på och betjäna något eller någon mer än Gud. I hela Skriften hittar vi Gud och Gudfruktiga ledare som hjälper människor att känna igen avgudsdyrkan och sedan ge upp det. Till exempel börjar de tio budorden med förbudet mot avgudadyrkan. Diktarnas bok och profeternas böcker rapporterar hur sociala, politiska och ekonomiska problem beror på människor som litar på någon eller något annat än den sanna Guden.

Den stora synden bakom alla andra synder är avgudadyrkan - att misslyckas med att älska, lyda och tjäna Gud. Som aposteln Paulus noterade är resultaten förödande: "Ty trots allt de visste om Gud gav de honom inte den ära han förtjänade och var skyldiga honom tack. De förlorade sig själva i sanslösa tankar och i sina hjärtan som saknade all insikt. , det blev mörkt. I stället för den oförgängliga Gudens härlighet satte de bilder ... Därför överlät Gud dem åt deras hjärtans begär och övergav dem till omoral, så att de ömsesidigt förnedrade sina kroppar "(Rom. 1,21;23;24 Ny Genèveöversättning). Paulus visar att ovilja att acceptera Gud som sann Gud leder till omoral, andekorruption och förmörkelse av hjärtan.

Den som är intresserad av att ändra sin världsbild skulle göra klokt i att lära känna romarna intensivt 1,16-32, där aposteln Paulus gör det klart att avgudadyrkan (problemet bakom problemet) måste åtgärdas om vi konsekvent ska producera god frukt (fatta kloka beslut och uppträda moraliskt). Paulus förblir konsekvent på denna punkt under hela sin tjänst (se t.ex 1. Korinthierbrevet 10,14där Paulus uppmanar kristna att fly från avgudadyrkan).

Träning våra medlemmar

Med tanke på det faktum att avgudsdyrkan trivs i moderna västerländska kulturer är det viktigt att vi hjälper våra medlemmar att förstå det hot de står inför. Vi borde reflektera denna förståelse av en osäker generation som endast betraktar avgudsdyrkande som en fråga om att böja till fysiska föremål. Idolatry är mycket mer än det!

Det bör emellertid noteras att vårt kallelse som kyrkliga ledare inte är att ständigt påpeka för människor vad exakt avgudadyrkan är i deras beteende och tänkande. Det är ditt ansvar att ta reda på själv. Istället kallas vi "hjälpare av deras glädje" för att hjälpa dem att känna igen attityder och beteenden som är symtomatiska för avgudiga band. Vi måste göra dem medvetna om farorna med avgudadyrkan och ge dem bibelskriterier så att de kan granska antaganden och värden som utgör deras världsbild för att avgöra om de stämmer överens med den kristna tro de bekänner.

Paulus gav denna typ av instruktioner i sitt brev till församlingen i Kolossa. Han skrev om förhållandet mellan avgudadyrkan och girighet (Kolosserna 3,5 Ny översättning från Genève). När vi vill äga något så illa att vi eftertraktar det, har det fångat våra hjärtan – det har blivit en avgud att efterlikna och därigenom ignorera vad som tillkommer Gud. I vår tid av skenande materialism och konsumtion behöver vi alla hjälp att bekämpa girigheten som leder till avgudadyrkan. Hela reklamvärlden är utformad för att ingjuta i oss ett missnöje med livet tills vi har köpt produkten eller ägna oss åt den livsstil som annonseras. Det är som om någon bestämde sig för att skapa en kultur utformad för att undergräva vad Paul Timothy sa:

"Men fromhet är en stor vinning för dem som låter sig mätta. För vi har inte fört något till världen, därför kommer vi inte att föra ut något. Men om vi har mat och kläder, så vill vi bli nöjda med dem som vill att bli rik falla i frestelse och förveckling och i många dåraktiga och skadliga begär, som låter människor sjunka ner i fördärv och fördömelse, ty pengagirighet är roten till allt ont; somliga har längtat efter det och de har kommit bort från tron ​​och gjort sig själva Mycket smärta" (1. Timoteus 6,6-ett).

En del av vårt kall som kyrkans ledare är att hjälpa våra medlemmar att förstå hur kultur appellerar till våra hjärtan. Det skapar inte bara starka önskningar utan också en känsla av rättighet och till och med tanken att vi inte är en värdefull person om vi avvisar den annonserade produkten eller annonserad livsstil. Det speciella med den här utbildningsuppgiften är att de flesta av de saker som vi avgudar är bra saker. I sig är det bra att ha ett bättre hem och eller bättre jobb. Men när de blir saker som bestämmer vår identitet, mening, säkerhet och / eller värdighet, har vi gett intag till en idol i våra liv. Det är viktigt att vi hjälper våra medlemmar att inse när deras förhållande till en bra sak har blivit avgudadyrkan.

Att identifiera avgudadyrkan som problemet bakom problemet hjälper människor att fastställa riktlinjer i sina liv för att veta när de ska ta en bra sak och göra dem till ett avgud - något de relaterar till när det gäller fred, glädje, lämna personlig mening och säkerhet. Detta är saker som bara Gud verkligen kan erbjuda. De goda sakerna som kan förvandla människor till "ultimata saker" inkluderar förhållanden, pengar, berömmelse, ideologier, patriotism och till och med personlig fromhet. Bibeln är full av berättelser om människor som gör detta.

Idolatry i kunskapsåldern

Vi lever i vad historiker kallar kunskapens tid (till skillnad från industriåldern tidigare). Idag handlar avgudadyrkan mindre om dyrkan av fysiska föremål och mer om dyrkan av idéer och kunskap. De kunskapsformer som mest aggressivt försöker vinna våra hjärtan är ideologier - ekonomiska modeller, psykologiska teorier, politiska filosofier etc. Som kyrkoledare lämnar vi Guds folk sårbara om vi inte hjälper dem att utveckla förmågan att vara domare själva. när en bra idé eller filosofi blir en avgud i deras hjärtan och sinnen.

Vi kan hjälpa dem genom att träna dem för att känna igen deras djupaste värderingar och antaganden - deras världsutsikt. Vi kan lära dem hur man känner igen i bön varför de svarar så starkt på något i nyheterna eller sociala medierna. Vi kan hjälpa dem att ställa frågor som dessa: Varför blev jag så arg? Varför känner jag mig så stark? Vilket värde har detta och när och hur blev det ett värde för mig? Ger min reaktion ära till Gud och uttrycker det Jesu kärlek och medkänsla för folket?

Observera också att vi själva är medvetna om de "heliga korna" i våra hjärtan och sinnen - idéer, attityder och saker som vi inte vill att Gud ska beröra, de saker som är "tabu". Som kyrkledare ber vi Gud ominriktas vår egen världsbild så att det vi säger och gör kommer att bära frukt i Guds rike.

slutsats

Många av våra missteg som kristna bygger på det ofta oigenkända inflytandet av vår personliga världsutsikt. En av de mest skadliga effekterna är den minskade kvaliteten på vårt kristna vittne i en skadad värld. Alltför ofta tar vi upp pressa frågor på sätt som återspeglar de partisiska åsikterna om den sekulära kulturen som omger oss. Som ett resultat håller många av oss tillbaka för att ta itu med problemen i vår kultur och göra våra medlemmar utsatta. Vi är skyldiga i Kristus för att hjälpa sitt folk att erkänna hur deras världsutsikt kan vara räckvidden för idéer och beteenden som vanär Kristus. Vi ska hjälpa våra medlemmar att utvärdera deras hjärters inställning i ljuset av Kristi bud på att älska Gud framför allt annat. Det innebär att de lär sig att känna igen alla idolatrosa bilagor och för att undvika dem.

av Charles Fleming