Väntar du på ditt hemliga hem?

424 väntar på ditt hemliga hemI två välkända gamla gospelsånger står det: "En fortfarande obebodd lägenhet väntar på mig" och "Min egendom ligger strax bakom berget". Dessa texter är baserade på Jesu ord: "I min fars hus finns många lägenheter. Om det inte vore så, skulle jag ha sagt: jag går dit för att bereda plats för dig "(Joh 14,2). Dessa verser är också förtjust i att citera till begravningar eftersom löftet i samband med dem, Jesus förbereda Guds folk i himmelen en belöning som väntar mannen efter döden. Men var det vad Jesus ville säga? Det vore fel om vi försökte att relatera varje ord i vår Herre på våra liv utan att behöva ta hänsyn till vad han ville berätta sin sedan behandlas den.

Natten innan hans död satt Jesus med sina lärjungar i den så kallade Cenacle. Disciplinerna var chockade över vad de såg och hörde. Jesus tvättade fötterna och meddelade att bland dem var en förrädare och förklarade att Peter skulle förråda honom inte en gång men tre gånger. Kan du föreställa dig vad de svarade på? "Detta kan inte vara Messias. Han talar om lidande, svek och död. Och vi trodde att han var föregångare till ett nytt kungarike och vi skulle härska med honom! "Förvirring, desperation, rädsla - känslor som är alltför bekanta för oss. Besviken förväntningar. Och mot allt detta motverkade Jesus: "Oroa dig inte! Lita på mig! "Han ville mentalt bygga upp sina lärjungar med tanke på det hotande närmar sig fasansscenariot och fortsatte:" I min fars hus finns många lägenheter. "

Men vad sa dessa ord till lärjungarna? Namnet "Min Faders Hus" - som används i evangelierna - hänvisar till templet i Jerusalem (Lk 2,49, Joh 2,16). Templet hade tagit plats för tabernaklet, det bärbara tältet som israeliterna använde för dyrkan av Gud. Inne i tabernaklet (från lat. Tabernaculum = tält, hydd) var - åtskilda av en tjock gardin - ett rum som kallades det heliga av heliga. Detta var Guds hemland ("Tabernakel" på hebreiska betyder "Mishkan" = "Abode" eller "Abode") mitt i sitt folk. En gång i året var det ensam för högprästen reserverad att komma in i detta rum för att vara medveten om Guds närvaro.

Dessutom menas med ordet "hem" eller "living room" på den plats där man bor, och "det var i antika grekiska (språket i Nya Testamentet) inte vanligt för ett permanent hem, men för en mellanlandning på en resa som tar dig till en annan plats på lång sikt ". [1] Det skulle betyda något annat än att vara med Gud i himmelen efter döden; Ty himlen betraktas ofta som människans sista och sista bostad.

Jesus sa nu att han skulle göra sina lärjungar till ett ställe att stanna. Var ska han gå? Hans väg borde inte leda honom direkt till himlen för att bygga bostäder, men från cenaclen till korset. Med sin död och uppståndelse skulle han förbereda en plats för sina anhängare i hans faders hus (Joh 14,2). Det var som om han menade att säga: "Allt är under kontroll. Det som händer kan tyckas hemskt, men det är en del av frälsningsplanen. "Då lovade han att han skulle komma igen. I detta sammanhang, så att det inte visas på Parousia (andra ankomst) för att spela (även om naturligtvis vi ser fram emot Kristi framträdande i härlighet på den sista dagen), men vi vet att Jesu sätt var att ta honom till korset och att han tillbringade tre dagar senare än Den uppståndna Herrens död skulle återvända. Återigen återvände han i form av Helige Ande på pingstdagen.

"... Jag kommer igen och tar dig till mig, så att du kan vara där jag är" (Jn 14,3), sade Jesus. Låt oss pausa ett ögonblick med orden som används här "till mig". De ska förstås i samma mening som orden i Johannes 1,1 Evangelium, som förkunnar för oss att Sonen (ordet) var med Gud. Vad går tillbaka till grekiska "proffsen", som kan vara både "till" och "på". Genom att välja dessa ord för att beskriva förhållandet mellan Fader och Son, hänvisar Helige Ande till deras intima relation med varandra. I en bibelöversättning ges verserna följande: "I början var Ordet. Ordet var med Gud, och i alla saker var det som Gud ... "[2]

Tyvärr föreställer bara alltför många människor Gud som någonstans i himlen som en enda enhet som ser oss långt ifrån. De till synes obetydliga orden "till mig" och "att" återspeglar en helt annan fasett av den gudomliga naturen. Det handlar om deltagande och intimitet. Det handlar om ett ansikte mot ansikte förhållande. Det är djupt och hjärtligt. Men vad har det att göra med dig och mig idag? Låt mig kort granska templet innan du svarar på denna fråga.

När Jesus dog, revade gardinen i halva mitt i templet. Denna rift symboliserar ett nytt tillvägagångssätt för Guds närvaro som öppnade med den. Templet var inte längre hans hemstad. Ett helt nytt förhållande till Gud var nu öppet för varje individ. I översättningen av den goda nyhetsbibeln läser vi i vers 2: "Det finns många bostäder i min fars hus." Det fanns bara plats för en person i Heliga av Heliga, men nu hade det skett en radikal förändring. Gud hade verkligen gjort plats för alla människor i hans hus! Detta hade blivit möjligt eftersom Sonen blivit kött och förlossat oss från syndens död och destruktiva kraft, återvände till Fadern och förde all mänsklighet till Guds närvaro (Joh 12,32). Samma kväll sa Jesus: "Den som älskar mig, skall hålla mitt ord; och min far kommer att älska honom, och vi kommer att komma till honom och bo med honom "(Jn 14,23). Som i vers 2, här är det också tal om "lägenheter". Inser du vad det betyder?

Vilka idéer förenar du med ett bra hem? Kanske: fred, lugn, glädje, skydd, instruktion, förlåtelse, bestämmelse, ovillkorlig kärlek, acceptans och hopp, för att bara nämna några. Men inte bara kom Jesus till jorden för att ta den försonande döden för oss, utan också att dela i alla de goda hemrelaterade idéerna och att uppleva det liv han och hans far hade med Fadern Helige Ande leder.

Den otroliga, unika och intim relation som Jesus själv bunden ensam med sin far, även för oss är nu öppen "så att du kan vara där jag är," står det i vers 3. Och var är Jesus? "Med Fadern i nära gemenskap" (Joh 1,18, Good News Bible) eller, som vissa översättningar säger "i Faderns livmoder". En forskare uttrycker det så här: "betyder i livmodern för att vila efter någon att vara i famnen, som uppskattas av honom som ett mål innigster uppmärksamhet och yttersta kärlek, eller, som ordspråket säger, att vara hans hjärtevän". [ 3] Och det finns Jesus. Och var är vi närvarande? Vi deltar i Jesu rike av himlen (Eph 2,6)!

Är du för närvarande i en svår, skrämmande, deprimerande situation? Försäkra dig: Jesu ord av tröst är adresserade till dig. Precis som han en gång ville förstärka, uppmuntra och stärka sina lärjungar, så gör han detsamma med dem: "Oroa dig inte! Lita på mig! "Låt inte dina bekymmer trycka på dig, men lita på Jesus och tänka på vad han säger - och vad han lämnar osynlig - efter! Han säger inte att de måste vara modiga och allt kommer att svänga till höger. Han garanterar inte dig fyra steg till lycka och välstånd. Han lovar inte att han kommer att ge dig ett hem i himlen som du inte kan ta tills du är död - och så är det värt allt ditt lidande. Snarare gör han klart att han led på korset för att ta alla våra synder på sig att sätta fingret på sig själv på korset så allt som kan skilja oss från Gud och bor i hans hus, återbetalades.

Men det är inte allt. De är implicit inblandade i Guds triangeliv så att du kan dela ansikte mot ansikte i det intima samhället med Fadern, Sonen och den Helige Ande - av Guds liv. Han vill att du ska dela i honom och allt han står för. Han säger, "Jag skapade dig så att du kan bo i mitt hus."

Gebet

Fadern till alla, vi tar med dig, som när vi fortfarande var separerade från dig kom för att möta oss i din Son och föra oss hem, vårt tack och vårt beröm! Vid döende och i livet utropade han din kärlek till oss, gav oss nåd och öppnade dörren till ära. Må vi som delar med Kristi kropp också leda hans uppståndna liv; Vi som dricker från hans kopp, uppfyller andras liv. vi, som upplysas av den Helige Ande, är ett ljus för världen. Rädda oss i hopp om att du har lovat oss, så att vi och alla våra barn kan vara fria och hela jorden berömmer ditt namn - genom Kristus, vår Herre. Amen [4]

av Gordon Green


pdfVäntar du på ditt hemliga hem?

Anmärkningar:

[1] NT Wright, förvånad av hopp, s. 150.

[2] Rick Renner, nattens mörker (dt Titel:. Framställd för strid), P 445; här citerade Good News Bible.

[3] Edward Robinson, grekiska och engelska lexikonet av NT, s. 452.

[4] bön för nattvard enligt den eukaristiska liturgin av den skotska Episcopal Church, citerad i Michael Jinkins, Inbjudan till Teologiska (dt:. Introduktion till Teologiska), s 137.