Väntar du på ditt hemliga hem?

424 väntar på ditt hemliga hem I två välkända gamla gospellåtar står det: "En obebodd lägenhet väntar på mig" och "Min egendom ligger precis bakom berget". Dessa texter är baserade på Jesu ord: «Det finns många lägenheter i min fars hus. Om det inte var, skulle jag ha sagt till dig: Jag kommer att förbereda webbplatsen för dig? » (Johannes 14,2). Dessa verser citeras ofta vid begravningar eftersom de lovar att Jesus kommer att ge Guds folk i himlen en belöning som väntar på människor efter döden. Men var det vad Jesus ville säga? Det skulle vara fel om vi försökte relatera varje Herrens ord direkt till våra liv, oavsett vad han försökte säga till sina adressater vid den tiden.

Kvällen före sin död satt Jesus med sina lärjungar i sakramentshallen. Lärjungarna blev chockade av vad de såg och hörde. Jesus tvättade sina fötter, meddelade att det fanns en förrädare bland dem och förklarade att Peter skulle förråda honom inte bara en gång utan tre gånger. Kan du föreställa dig vad de svarade? «Det här kan inte vara Messias. Han talar om lidande, förråd och död. Och vi trodde att han var pionjären i ett nytt kungarike och att vi skulle styra med honom! » Förvirring, förtvivlan, rädsla - känslor som vi alla är för bekanta med. Besvikna förväntningar. Och Jesus motverkade allt detta: «Oroa dig inte! Lita på mig! » Han ville bygga upp sina lärjungar mentalt inför det förestående skräckscenariot och fortsatte: "Det finns många lägenheter i min fars hus".

Men vad sa dessa ord till lärjungarna? Uttrycket "min fars hus" - som det används i evangelierna - avser templet i Jerusalem (Lukas 2,49, Johannes 2,16). Templet hade ersatt tabernaklet, det bärbara tältet som israeliterna använde för att dyrka Gud. Inne i tabernaklet (från lat. tabernaculum = tält, koja) - åtskilda av en tjock gardin - var ett rum som kallades det välsignade sakramentet. Det var Guds hem ("Tabernakel" på hebreiska betyder "Mishkan" = "bostad" eller "vistelse") mitt i sitt folk. En gång per år var översteprästen ensam om att komma in i detta rum för att bli medveten om Guds närvaro.

Dessutom betyder ordet "hem" eller "bostadsyta" platsen där du bor, och "det var på antikgrekiskt (språket i Nya testamentet) generellt sett inte för en permanent plats att bo, utan för en mellanlandning på en resa som tar dig till en annan plats på lång sikt ». [1] Detta skulle betyda något annat än att vara i himlen med Gud efter döden; eftersom himlen ofta anses vara den sista och sista bostaden av människan.

Jesus sa nu att han skulle förbereda sina lärjungar på att stanna. Vart ska han gå Hans väg borde inte leda honom rakt till himlen för att bygga hem där, utan från sakramentshallen till korset. Med sin död och uppståndelse skulle han förbereda en plats i sin fars hus för sin familj (Johannes 14,2). Det var som om han ville säga: «Allt är under kontroll. Det som kommer att hända kan verka fruktansvärt, men det är allt en del av frälsningsplanen. » Sedan lovade han att han skulle komma tillbaka. I detta sammanhang verkar han inte vara likadant (Andra kommer) (även om vi naturligtvis ser fram emot Kristus härlighet på den sista dagen), men vi vet att Jesu väg bör leda honom till korset och att han skulle återvända tre dagar senare som en uppståndelse. Han returnerade en annan Malaki i form av den Helige Ande på pinsehelgen.

«... Jag vill komma tillbaka och ta dig så att du är där jag är» (Johannes 14,3), sade Jesus. Låt oss stanna en stund på orden "till mig" som används här. De ska förstås i samma mening som orden i Johannesevangeliet 1,1 som tillkännager att Sonen (Ordet) var hos Gud. Vilket går tillbaka till de grekiska "proffsen", som kan betyda "till" såväl som "på". Genom att välja dessa ord för att beskriva förhållandet mellan far och son, hänvisar den Helige Ande till deras intima förhållande till varandra. I en bibelöversättning ges verserna enligt följande: «I början var ordet. Ordet var hos Gud, och i allt var det lika med Gud ... »[2]

Tyvärr föreställer sig för många Gud som någonstans i himlen som en enda person som tittar på oss på avstånd. De till synes obetydliga orden "för mig" och "vid" återspeglar en helt annan aspekt av det gudomliga varelsen. Det handlar om deltagande och intimitet. Det är ett ansikte mot ansikte-förhållande. Det är djupt och intimt. Men vad har det att göra med dig och mig idag? Innan jag besvarar den frågan, låt mig kort gå igenom templet.

När Jesus dog rivde gardinen i templet i hälften. Denna spricka symboliserar en ny inställning till Guds närvaro, som öppnade sig med den. Templet var inte längre hans hem. En helt ny relation med Gud var nu öppen för varje enskild person. I översättningen av Bibeln om goda nyheter läser vi i vers 2: "Det finns många lägenheter i min fars hus" I det välsignade sakramentet fanns det bara plats för en person, men nu har det skett en radikal förändring. Gud hade verkligen skapat utrymme för alla i sitt hus! Detta var möjligt eftersom sonen hade blivit kött och förlossat oss från döden och syndens destruktiva kraft, återvände till fadern och drog hela mänskligheten till Guds närvaro (Johannes 12,32). Samma kväll sa Jesus: "Den som älskar mig kommer att hålla mitt ord; och min far kommer att älska honom och vi kommer till honom och bor med honom » (Johannes 14,23). Liksom i vers 2 talar vi om ”lägenheter” här. Förstår du vad det betyder?

Vilka idéer förenar du med ett bra hem? Kanske: fred, lugn, glädje, skydd, instruktion, förlåtelse, bestämmelse, ovillkorlig kärlek, acceptans och hopp, för att bara nämna några. Men inte bara kom Jesus till jorden för att ta den försonande döden för oss, utan också att dela i alla de goda hemrelaterade idéerna och att uppleva det liv han och hans far hade med Fadern Helige Ande leder.

Den otroliga, unika och intima relationen som Jesus själv hade med sin far är nu också öppen för oss: "så att du är där jag är" är det som vers 3 säger. Och var är Jesus? «I nära samhälle med fadern» (Johannes 1,18:3, Good News Bible) eller, som vissa översättningar säger: "i faderns knä". En forskare uttrycker det så här: "Att vila i någons knä innebär att ligga i hans armar, att värderas av honom som målet för den mest intima vård och utåtkänsla, eller, som man säger, att vara hans barmvän." [XNUMX] Jesus är där. Och var är vi för närvarande? Vi är en del av himmelriket (Efesierna 2,6)!

Är du i en svår, avskräckande, deprimerande situation just nu? Var säker: Jesu tröstsord riktas till dig. Precis som han en gång ville uppmuntra, uppmuntra och stärka sina lärjungar, gör han samma sak med dig: «Oroa dig inte! Lita på mig! » Låt inte dina bekymmer deprimera dig, men lita på Jesus och tänk på vad han säger - och vad han lämnar osagt -! Han säger bara inte att de måste vara modiga och allt kommer att bli rätt. Det garanterar inte dig fyra steg till lycka och välstånd. Han lovar inte att han kommer att ge dig ett hem i himlen som du bara kan ta när du är död - och det är därför värt allt ditt lidande. Snarare gör han det klart att han lidit korsets död för att ta på sig alla våra synder, för att spika dem på korset med sig själv, så att allt som kan skilja oss från Gud och livet i hans hus bör lösas in.

Men det är inte allt. Du är kärleksfullt involverad i Guds treeniga liv så att du kan dela ansikte mot ansikte i intim gemenskap med Fadern, Son och den Helige Ande - i Guds liv. Han vill att du ska vara en del av honom och allt han står för nu. Han säger: "Jag skapade dig så att du kan bo i mitt hus."

Gebet

Fadern till alla, vi tar med dig, som när vi fortfarande var separerade från dig kom för att möta oss i din Son och föra oss hem, vårt tack och vårt beröm! Vid döende och i livet utropade han din kärlek till oss, gav oss nåd och öppnade dörren till ära. Må vi som delar med Kristi kropp också leda hans uppståndna liv; Vi som dricker från hans kopp, uppfyller andras liv. vi, som upplysas av den Helige Ande, är ett ljus för världen. Rädda oss i hopp om att du har lovat oss, så att vi och alla våra barn kan vara fria och hela jorden berömmer ditt namn - genom Kristus, vår Herre. Amen [4]

av Gordon Green


pdfVäntar du på ditt hemliga hem?

Anmärkningar:

[1] NT Wright, Surprised By Hope (Tyska: förvånad av hopp), s. 150.

[2] Rick Renner, Dressed to Kill (Tysk titel: Klar för strid), s. 445; citerade här från Good News Bible.

[3] Edward Robinson, en grekisk och engelsk leksikon från NT (Tyska: grekisk-engelska Lexicon of the New Testament), s. 452.

[4] Bön efter den heliga nattvarden enligt den eukaristiska liturgin från den skotska episkopala kyrkan, citerad från Michael Jinkins, inbjudan till teologi (Eng .: introduktion till teologi), s. 137.