Den kristna sabbaten

Den kristna sabbaten är livet i Jesus Kristus, där varje troende finner sann vila. Den veckovisa sjundedagssabbaten som befalldes Israel i de tio budorden var en skugga som pekade på vår Herre och Frälsares Jesu Kristi sanna verklighet som ett tecken på den sanna verkligheten. (Hebreer 4,3.8-10; Matthew 11,28-30; 2. Mose 20,8:11; Kolosserna 2,16-17)

Fira frälsning i Kristus

Tillbedjan är vårt svar på de nådiga handlingar som Gud har gjort för oss. För Israels folk var utflykten, upplevelsen att flytta ut ur Egypten, i centrum av dyrkan - vad Gud hade gjort för dem. För kristna är evangeliet fokus för dyrkan - som Gud har gjort för alla troende. Vid kristen tillbedjan firar vi och delar i Jesu Kristi liv, död och uppståndelse för frälsning och återlösning av alla människor.

Den form av dyrkan som gavs till Israel var speciellt för dem. Gud hade gett israeliterna ett tillbedjningsmönster genom Moses som gjorde det möjligt för Israels folk att fira och tacka Gud för allt som Gud hade gjort för dem när han ledde dem ut ur Egypten och förde dem till det förlovade landet.

Kristen tillbedjan kräver inga regler baserade på Israels Gamla testamentets erfarenheter av Gud, utan är snarare lyhörd för evangeliet. På liknande sätt kan vi säga att evangeliets "nya vin" måste hällas i "nya flaskor" (Matteus 9,17). Det gamla förbundets "gamla skinn" var inte lämpligt för att ta emot evangeliets nya vin (Hebréerna 1 Kor2,18-ett).

Nya former

Israelitjänsten var avsedd för Israel. Han varade tills Kristi ankomst. Sedan dess har Guds folk uttryckt sin tillbedjan i en ny form och svarat på det nya innehållet - det transcendenta Nya som Gud har gjort i Jesus Kristus. Kristen dyrkan är inriktad på upprepning och deltagande i Jesu Kristi kropp och blod. De viktigaste komponenterna är:

• Firande av Herrens nattvard, även kallad nattvard (eller tacksägelse) och nattvard, som vi blev befallda av Kristus.
• Skrift: Vi granskar och tittar på Guds kärleks berättelser och hans löften, särskilt löftet om Återlösaren Jesus Kristus, som matar oss på Guds ord.
• Böner och sånger: I tro gör vi våra böner till Gud, ödmjukt ångra våra synder och hedra och prisa honom i glädjande, tacksam dyrkan.

Riktat till innehåll

Den kristna dyrkan är huvudsakligen inriktad på innehåll och mening och inte på formella eller tidsmässiga kriterier. Därför är kristen dyrkan inte bunden till en viss dag i veckan eller säsongen. De kristna är inte skyldiga att ha en viss dag eller säsong. Men kristna kan välja speciella årstider för att fira viktiga steg i Jesu liv och arbete.

På samma sätt "reserverar" kristna en dag i veckan för sin gemensamma tillbedjan: De samlas som Kristi kropp för att förhärliga Gud. De flesta kristna väljer söndagen för sin gudstjänst, andra lördagar, och fortfarande samlas ett fåtal vid andra tider – till exempel onsdag kväll.

Typisk för Seventh-day Adventistundervisning är uppfattningen att kristna begår en synd genom att välja söndag som en vanlig samlingsdag för deras dyrkan. Men det finns inget stöd för det i Bibeln.

Viktiga händelser ägde rum på söndagen Det kan överraska många sjunde dagen adventister, men evangelierna rapporterar uttryckligen viktiga händelser som ägde rum på söndagen. Vi kommer att gå in mer i detalj om detta: Kristna är inte skyldiga att delta i deras tjänst på söndag, men det finns ingen anledning att inte välja söndag för tillbedjan mötet.

Johannesevangeliet rapporterar att Jesu lärjungar träffades den första söndagen efter att Jesus korsfästs och att Jesus visade sig för dem (Joh 20,1:2). Alla fyra evangelierna rapporterar konsekvent att Jesu uppståndelse från de döda upptäcktes tidigt på söndagsmorgonen8,1; Markera 16,2; Lukas 24,1; Johannes 20,1).

Alla fyra evangelisterna ansåg det viktigt att nämna att dessa händelser ägde rum vid en viss tidpunkt, nämligen på söndag. De kunde ha försvunnit en sådan detalj, men de gjorde det inte. Evangelierna indikerar att Jesus uppenbarade sig själv som den uppståndna Messias på söndag - först på morgonen, då på middag och senast på kvällen. Evangelisterna, med tanke på de söndagens uppenbarelser av den uppståndna Jesus, var inte alls oroliga eller rädda; de ville klargöra att allt detta ägde rum den nämnda första veckodagen.

Vägen till Emmaus

Den som fortfarande tvivlar på vilken dag uppståndelsen ägde rum bör läsa den omisskännliga redogörelsen för de två "Emmaus-lärjungarna" i Lukasevangeliet. Jesus hade profeterat att han skulle uppstå från de döda "på tredje dagen" (Luk 9,22; 18,33; 24,7).

Lukas skriver tydligt att den söndagen – dagen då kvinnorna upptäckte Jesu tomma grav – faktiskt var "den tredje dagen". Han påpekar uttryckligen att kvinnorna etablerade Jesu uppståndelse på söndagsmorgonen (Luk 24,1-6), att lärjungarna "på samma dag" (Luk 24,13) gick till Emmaus och att det var "den tredje dagen" (Luk 2 Kor4,21) var dagen då Jesus sa att han skulle uppstå från de döda (Luk 24,7).

Låt oss komma ihåg några viktiga fakta som evangelisterna berättar om den första söndagen efter korsfästelsen av Jesus:

• Jesus uppstod från de döda (Luk 24,1-8:a. 13. 21).
• Jesus blev igenkänd när han "bröt brödet" (Luk 2 Kor4,30-31. 34-35).
• Lärjungarna träffades och Jesus kom fram till dem (Luk 24,15. 36; Johannes 20,1. 19). Johannes rapporterar att lärjungarna också kom samman den andra söndagen efter korsfästelsen och att Jesus återigen "vandrade bland dem" (Joh 20,26).

I den tidiga kyrkan

Som Lukas skriver i Apostlagärningarna 20,7, predikade Paulus för församlingen i Troas som samlades på söndagen för att "bryta brödet". I den 1. Korintierbrevet 16,2 Paulus krävde församlingen i Korint såväl som församlingarna i Galatien (16,1) för att göra en donation varje söndag till det hungriga samhället i Jerusalem.

Paulus säger inte att kyrkan måste träffas på söndag. Men hans begäran antyder att söndagssammankomster inte var ovanliga. Han ger anledningen till veckodonationen "så att insamlingen inte bara händer när jag kommer" (1. Korintierbrevet 16,2). Om församlingsmedlemmarna inte hade gett sin donation vid ett möte varje vecka, utan hade lagt pengarna åt sidan hemma, skulle en insamling ändå ha krävts när aposteln Paulus kom.

Dessa ställen läses så naturligt att vi inser att det inte alls var ovanligt att kristna träffades på söndagar, och det var inte heller ovanligt att de "bröt brödet" (ett uttryck som Paulus använde med sakramentet) vid sina söndagsmöten kopplar ihop; 1. Korinthierbrevet 10,16-ett).

Således ser vi att de inspirerade evangelisterna från Nya Testamentet medvetet vill att vi ska veta att Jesus steg på söndagen. De hade inte heller några problem om åtminstone några av de troende samlades på söndagen för att bryta bröd. De kristna har inte uttryckligen berättats att komma ihop för en söndagsdyrkjänst, men som dessa exempel visar, finns det ingen anledning att vara noga med detta.

Eventuella fallgropar

Som nämnts ovan finns det till och med goda skäl för kristna att komma samman på söndagen som Kristi kropp för att fira deras gemenskap med Gud. Därför måste kristna välja söndag som församlingsdagen? Nej. Den kristna tron ​​är inte baserad på vissa dagar, utan på tron ​​på Gud och hans son Jesus Kristus.

Det skulle vara fel att bara ersätta en grupp föreskrivna helgdagar med en annan. Den kristna tron ​​och dyrkan handlar inte om föreskrivna dagar utan om att erkänna och älska Gud vår Fader och vår Herre och Frälsaren Jesus Kristus.

När vi bestämmer vilken dag vi ska samlas med andra troende för tillbedjan, bör vi fatta vårt beslut med rätt resonemang. Jesu befallning ”Ta, ät; This is my body” och “Drick from it all” är inte bundna till en specifik dag. Ändå, sedan början av den tidiga kyrkan, har det varit en tradition för icke-judiska kristna att samlas i Kristi gemenskap på söndagen eftersom söndagen var dagen då Jesus uppenbarade sig som uppstånden från de döda.

Sabbatsbudet och därmed slutade hela Mosaiklagen med Jesu död och uppståndelse. Att hålla fast vid det eller försöka återanvända det i form av en söndagssabbat innebär att Guds uppenbarelse om Jesus Kristus försämras, vilket är uppfyllandet av alla hans löften.

Tanken att Gud kräver att kristna ska följa sabbaten eller ålägga dem att lyda Mose lag betyder att vi kristna inte fullt ut upplever den glädje som Gud vill att vi ska förmedla i Kristus. Gud vill att vi ska lita på hans frälsningsarbete och att finna ensam vår vila och tröst i honom. Vår frälsning och våra liv är i hans barmhärtighet.

förvirring

Vi får då och då ett brev där skribenten uttrycker sitt missnöje över att vi utmanar uppfattningen att veckosabbaten är Guds heliga dag för kristna. De förklarar att de kommer att lyda "Gud mer än människor" oavsett vad någon säger till dem.

Ansträngningen att göra vad man ser Guds vilja måste erkännas. Vad som är mer vilseledande är vad Gud verkligen behöver från oss. Sabbatarians starka övertygelse om att lydnad mot Gud innebär helgelsens helgon sabbat gör det klart vilka förvirringar och fel sabbatsarierna har gjort bland tanklösa kristna.

För det första förkunnar sabbatsdoktrinen en obiblisk förståelse av vad det innebär att lyda Gud, och för det andra lyfter den denna förståelse av lydnad till kriterierna för att bestämma giltigheten av kristen trohet. Resultatet är att det har utvecklats ett konfronterande tänkesätt - "oss mot de andra" - en förståelse av Gud som orsakar splittring i Kristi kropp eftersom man tror att man måste lyda ett bud som enligt Nya testamentets lära är ogiltigt.

Trofast iakttagande av veckosabbaten är inte en fråga om lydnad mot Gud eftersom Gud inte kräver att kristna håller veckosabbaten. Gud säger åt oss att älska honom, och vår kärlek till Gud bestäms inte av att hålla den veckovisa sabbaten. Det bestäms av vår tro på Jesus Kristus och vår kärlek till våra medmänniskor (1. Johannes 3,21-24; 4,19-21). Det finns, säger Bibeln, ett nytt förbund och en ny lag (Hebréerbrevet 7,12; 8,13; 9,15).

Det är fel för kristna lärare att använda den veckovisa sabbaten som ett mål för kristen tros giltighet. Läran om att sabbatsbudet är bindande för kristna belastar det kristna samvetet med destruktiv laglighet, mörkar evangeliets sanning och kraft och orsakar splittringar i Kristi kropp.

Gudomlig lugn

Bibeln säger att Gud förväntar sig att människor ska tro och älska evangeliet (Joh 6,40; 1. Johannes 3,21-24; 4,21; 5,2). Den största glädjen som människor kan uppleva är att de känner och älskar sin Herre (Johannes 17,3), och att kärlek inte definieras eller främjas genom att observera en specifik veckodag.

Det kristna livet är ett liv i trygghet i Frälsarens glädje, av gudomlig vila, ett liv där varje del av livet är tillägnad Gud och varje aktivitet är en handling av hängivenhet. Att etablera sabbatsfirande som ett avgörande element i "sann" kristendom får en att missa mycket av glädjen och kraften i sanningen att Kristus har kommit och att Gud i honom är ett med alla som tror på de goda nyheterna nya förbundet (Matteus 2).6,28; hebreiska
9,15), uppvuxen (Rom 1,16; 1. Johannes 5,1).

Den veckovisa sabbaten var en skugga - en ledtråd - av den kommande verkligheten (Kolosserna 2,16-17). Att bibehålla denna antydan som för alltid nödvändigt innebär att förneka sanningen att denna verklighet redan är närvarande och tillgänglig. Man berövar sig förmågan att uppleva odelad glädje över det som verkligen är viktigt.

Det är precis som att följa hans engagemangsannons och njuta av det efter bröllopet har sedan länge ägt rum. Det är snarare dags att vända den prioriterade uppmärksamheten till partnern och låt förlovningen vara ett trevligt minne i bakgrunden.

Plats och tid är inte längre i fokus för gudstjänsten för Guds folk. Sann tillbedjan, sade Jesus, är i ande och sanning (Joh 4,21-26). Hjärtat tillhör anden. Jesus är sanningen.

När Jesus blev tillfrågad: "Vad ska vi göra för att vi kan utföra Guds gärningar?" Han svarade: "Detta är Guds verk, att ni tror på honom som han har sänt." (Joh. 6,28-29). Det är därför den kristna gudstjänsten i första hand handlar om Jesus Kristus – om hans identitet som Guds evige Son och om hans verk som Herre, Frälsare och Lärare.

Gud mer tilltalande?

De som tror att iakttagandet av sabbatsbudet är kriteriet som bestämmer vår förløsning eller fördömelse vid den sista dom missförstår både synd och Guds nåd. Om sabbaten är det enda folket att bli frälst, är sabbaten det mått som det döms, inte Guds Son, som dött och uppstod från de döda för vår frälsning.

Sabbatarians tror att Gud är mer nöjd med den som helgar sabbaten än med den som inte helgar honom. Men detta argument kommer inte från Bibeln. Bibeln lär ut att sabbatsbudet och hela Mose lag i Jesus Kristus har lyftats och förhöjts till en högre nivå.

Att hålla sabbaten är därför inte ett "större välbehag" för Gud. Sabbaten gavs inte till kristna. Det destruktiva inslaget i sabbatarisk teologi är dess insisterande på att sabbatsbor är de enda sanna och troende kristna, vilket innebär att Jesu blod inte är tillräckligt för människans frälsning om inte sabbatsfirande läggs till.

Bibeln motsäger en sådan felaktig lära i många viktiga ställen: Vi är återlösta av Guds nåd, enbart genom tro på Kristi blod och utan gärningar av något slag (Efesierbrevet 2,8-10; romare 3,21-22; 4,4-8; 2. Timoteus 1,9; titus 3,4-8:a). Dessa tydliga uttalanden om att Kristus ensam, och inte lagen, är avgörande för vår frälsning står klart i strid med sabbatsläran att människor som inte håller sabbaten inte kan uppleva frälsning.

Gud ville?

Den genomsnittliga sabbatären anser att han är mer gudomlig än någon som inte håller sabbaten. Låt oss titta på följande uttalanden från tidigare WKG-publikationer:

"Men bara de som fortsätter att lyda Guds befallning att hålla sabbaten kommer i slutändan att gå in i den härliga 'vilan' av Guds rike och ta emot gåvan av evigt andligt liv" (Ambassador College Bible Correspondence Course, Lektion 27 av 58, 1964 1967).

"Den som inte håller sabbaten kommer inte att bära "märket" av den gudomliga sabbaten som Guds folk är markerade av, och kommer följaktligen INTE att vara FÖDD AV GUD när Kristus kommer igen!" (ibid., 12).

Som dessa citat antyder, betraktades sabbaten inte bara som gudgods utan trodde också att ingen skulle bli frälsta utan sabbats helgande.

Följande citat från sjunde dagen adventist litteratur:
”Inom ramen för denna eskatologiska diskussion blir söndagsgudstjänsten i slutändan ett utmärkande drag, i detta fall vilddjurets tecken. Satan har gjort söndagen till ett tecken på sin makt, medan sabbaten kommer att bli det stora provet på lojalitet mot Gud. Denna kontrovers kommer att dela kristenheten i två läger och avgöra de konfliktfyllda sluttiderna för Guds folk" (Don Neufeld, Seventh Day Adventist Encyclopedia, 2. Revision, volym 3). Citatet illustrerar Sjundedagsadventisternas övertygelse att att hålla sabbaten är kriteriet för att avgöra vem som verkligen tror på Gud och vem som inte gör det, ett koncept som härrör från en grundläggande missförstånd av Jesu och apostlarnas lära, ett koncept som främjar en attityd av andlig överlägsenhet.

Sammanfattning

Sabbatarianteologin står i strid med Guds nåd i Jesus Kristus och Bibelns tydliga budskap. Mose lagen, inklusive sabbatsbudet, var för Israels folk och inte för den kristna kyrkan. Trots att kristna bör känna sig fria att dyrka Gud varje dag i veckan, får vi inte göra misstaget att tro att det finns någon biblisk anledning att föredra lördag som en samlingsdag till någon annan dag.

Vi kan sammanfatta allt detta enligt följande:

• Det strider mot den bibliska undervisningen att sabbaten på den sjunde dagen är bindande för kristna.
• Det strider mot den bibliska läran att säga att Gud har större glädje i människor som helgar sabbaten än hos dem som inte gör det, det är sjunde dagen eller söndags-sabbaten.
• Det strider mot den bibliska läran att hävda att en viss dag, som en samlingsdag, är mer helig för kyrkan eller mer gudomlig än en annan.
• Det finns en central evangeliehändelse som hände på en söndag, och det är grunden för den kristna traditionen att samla för dyrkan den dagen.
• Uppståndelsen av Jesus Kristus, Guds Son, som kom som en av oss för att lösa oss, är grunden för vår tro. Söndagsdyrkan är därför en återspegling av vår tro på evangeliet. Men samhällsdyrkningen på söndagen är inte nödvändig, och inte på söndagen gör kristna mer heliga eller mer älskade av Gud än församlingen någon annan dag i veckan.
• Läran om att sabbaten är bindande för kristna orsakar därför andlig skada, eftersom sådana läror strider mot Skriften och äventyrar enhet och kärlek i Kristi kropp.
• Det är att tro andligt skadligt och lär att de kristna ska samla antingen på lördag eller söndag, eftersom en sådan doktrin byggde dag för dyrkan som juridisk hinder som du måste hoppa för att bli räddade.

En sista tanken

Som anhängare till Jesus borde vi lära oss att inte fördöma varandra i de beslut som vi fattar i harmoni med vårt samvete inför Gud. Och vi måste vara ärliga med oss ​​själva om orsakerna bakom våra beslut. Herren Jesus Kristus har fört med sig troende i sin gudomliga fred, i fred med honom i Guds fullständiga nåd. Må alla vi, som Jesus befallde, bli kär i varandra.

Mike Feazell

Den kristna sabbaten