Audio
Reformationens fem sola
Som svar på den romersk-katolska kyrkans anspråk på att vara den enda sanna apostoliska kyrkan och som sådan att ha den enda giltiga auktoriteten, sammanfattade reformatorerna sina teologiska principer i 5 motton:
1. Sola Fide (enbart tro)
2. Sola Scriptura (enbart Skriften)
3. Solus Christus (Kristus ensam)
4. Sola Gratia (Grace Alone)
5. Soli Deo Gloria (Äran tillhör Gud ensam)
1. Vad menas med sola fide?
Detta motto kallas reformationens materiella eller grundläggande princip. Martin Luther sa om det: det är den trosartikel som kyrkan står eller faller med. Hela doktrinen om rättfärdiggörelsen vilar på denna artikel. Den romersk-katolska kyrkan betonade uttryckligen att enbart tro inte är tillräckligt för att bli frälst. Dessa är enligt James 2,14 goda gärningar är också nödvändiga. Däremot hävdade reformatorerna att goda gärningar aldrig kan bidra till vår frälsning eftersom Guds lag kräver absolut fullkomlighet av syndaren. Vi blir frälsta genom att se genom tro till den rättfärdighet som Jesus fick för oss på korset. Denna tro är inte heller död tro, utan tro som åstadkommits av den Helige Ande, som sedan åstadkommer goda gärningar.
"Så tror vi att en människa blir rättfärdig utan laggärningar, bara genom tron" (Rom. 3,28).
Endast genom tro, inte genom gärningar, kan vi bli rättfärdiga i Kristus.
"Så var det med Abraham: han trodde på Gud, och det räknades honom som rättfärdighet. Vet därför att de som är av tro är Abrahams barn. Men Skriften förutsåg att Gud skulle rättfärdiga hedningarna genom tro. Därför sa hon till Abraham: I dig kommer alla folk att bli välsignade. Så de som är av tro är välsignade med den troende Abraham. Ty de som lever efter lagens gärningar är under förbannelse. Ty det är skrivet: Förbannad är var och en som inte förblir i allt som är skrivet i lagboken, att han gör efter dem. Men det är uppenbart att ingen är rättfärdig inför Gud genom lagen; ty de rättfärdiga skall leva av tro." (Galaterna 3,6-ett).
2. Vad menas med Sola Scriptura?
Detta motto är reformationens så kallade formella princip eftersom det representerar källan och normen för sola fide. Den romerska kyrkan ansåg sig vara den enda auktoriteten i trosfrågor. Med andra ord, kyrkans läroämbete (med påven och biskoparna) står över Skriften och bestämmer hur Skriften ska tolkas. Den heliga skriften är tillräcklig för tro, men den är inte tillräckligt tydlig. Däremot hävdade reformatorerna att Bibeln var tillräckligt förståelig och kunde tolkas på egen hand.
"När ditt ord uppenbaras, upplyser och gör det visa dem som inte har förstånd" (Psaltaren 11)9,130)
Detta betyder inte att alla kan förstå dem fullt ut (vi behöver ämbeten för det) men dessa ämbeten är felbara och måste ständigt stå under Guds Ords auktoritet. Bibeln är norma normans (den normerar allt annat) och kyrkans trosbekännelse förblir endast norma normata (en norm normerad av Skriften).
"Ty hela Skriften, genom Guds inspiration, är nyttig till undervisning, till tillrättavisning, till tillrättavisning, till uppfostran i rättfärdighet, för att Guds människa skall vara fullkomlig, skicklig för allt gott arbete" (2. Timoteus 3,16-ett).
3. Vad menas med Sola Gratia?
Den romersk-katolska kyrkan lärde då (och nu) att människan, trots sin svaghet, kan samarbeta i sin frälsning. Gud ger honom sin nåd (förlåtande!) och människan svarar med tro. Reformatorerna förkastade denna idé och betonade att frälsning är en ren gåva från Gud. Människan är andligt död och hon måste därför födas på nytt; hans sinne, hans hjärta och hans vilja måste förnyas helt innan han kan bestämma sig.
«Men Gud, som är rik på barmhärtighet, i den stora kärlek med vilken han älskade oss, gjorde oss levande med Kristus även när vi var döda i synder - av nåd har du blivit frälst; och han uppväckte oss med honom och satte oss med honom i himlen i Kristus Jesus, för att han i de kommande tiderna skulle visa sin nåds överväldigande rikedom genom sin omtanke mot oss i Kristus Jesus. Ty av nåd har ni blivit frälsta genom tro, och det inte av er själva: det är en gåva från Gud, inte av gärningar, för att inte någon ska berömma sig. Ty vi är hans verk, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar, som Gud förberett för att vi skulle vandra i dem." (Ef. 2,4-ett).
4. Vad menas med Solus Kristus?
Det var den romersk-katolska kyrkans lära att människan inte bara behöver Kristus utan också andra medlare för att ta emot Guds nåd. Dessa är Jungfru Maria och helgonen som kan gå i förbön hos Gud för honom genom sina böner. För reformatorerna är det bara det som Jesus Kristus gjorde på korset som hjälper. Det räcker med att ta emot fullheten av Guds nåd.
"Ty det finns en Gud och en medlare mellan Gud och människor, människan Kristus Jesus, som gav sig själv till frälsning för alla, för att detta skulle predikas i hans egen tid" (1. Timoteus 2:5-6).
5. Vad betyder soli Deo Gloria?
Reformatorerna kämpade kraftigt mot tanken att de heliga kunde få vilken ära som helst förutom Gud och Jesus Kristus. Eftersom Gud ensam fullbordar vår frälsning, tillhör hela äran bara Honom.
"Ty från honom och genom honom och till honom är allting. Honom vare ära i evighet! Amen" (Romarna 11,36).
Reformatorernas tro och ståndaktighet är fortfarande tillgänglig för oss idag, eftersom reformationen ännu inte är över. Reformatorerna uppmanar oss att fortsätta reformationen och de fem "solorna" visar oss vägen. Bibeln är vår grund, Guds nåd är en gåva, tron är den högsta dygden och Jesus är Frälsaren och enda vägen. Är att ge Gud ära också vår passion? Om så är fallet, så är en reformation fortfarande möjlig idag.
Fler artiklar om reformationen: