Jesus - det bättre offret


464 Jesus det bättre offeretJesus kom till Jerusalem en sista gång innan han lidit, där folket med palmgränser gjorde en högtidlig ingång för honom. Han var redo att ge sitt liv som ett offer för våra synder. Låt oss se närmare på denna fantastiska sanning genom att ta upp brevet till hebreerna, som visar att Jesu högprestedskap är överlägset det aronska prästadömet.

1. Jesu offer tar bort synden

Av natur är vi människor syndare, och våra handlingar bevisar det. Vad är lösningen? Det gamla förbundets offer tjänade att avslöja synd och peka på den enda lösningen, till Jesu fullkomliga och slutliga offer. Jesus är det bättre offeret på tre sätt:

Behovet av Jesu offer

"Ty lagen har bara en skugga av de varor som kommer, inte själva varornas natur. Därför kan de som offrar inte bli perfekta för evigt, eftersom man måste göra samma offer varje år. Annars skulle inte offret ha upphört, om de som deltog i tjänsten blivit rena en gång för alla, och inget samvete hade gjorts över sina synder? Allt som händer är en påminnelse om synder varje år. Ty det är omöjligt att ta bort synder genom blod av tjurar och getter "(Heb. 10,1-4, LUT).

Guds lagar som reglerar de gamla förbundsoffer var på plats i århundraden. Hur kan offren anses vara sämre? Svaret är, Moses lag hade bara "en skugga av goda ting" och inte den typ av varor själva. Offer systemet i lagen av Moses (Gamla Testamentet) var en typ av offer som Jesus skulle ge upp för oss. Systemet det gamla förbundet var tillfällig, det har gjort något permanent och var inte avsett. upprepningen av uppoffringar dag efter dag och år efter år dagen av försoningen visar den inneboende svagheten i hela systemet.

Djuroffer kan aldrig helt ta bort mänsklig skuld. Trots att Gud lovade förlåtelse för de troende offeren enligt Gamla förbundet, var det bara ett övergående täckande synd och inte borttagandet av skuld från människornas hjärtan. Om det hade hänt, hade offren inte behövt göra några ytterligare offer som endast fungerade som en påminnelse om synden. De uppoffringar som gjordes på försoningsdagen omfattade folks synder; men dessa synder "tvättades inte bort", och folket fick från Gud inget inre vittne om förlåtelse och acceptans. Det var ett behov av ett bättre offer än blodet från tjurar och getter, som inte kunde ta bort synderna. Bara det bättre uppoffret av Jesus kan göra det.

Jesu beredskap att offra sig själv

"Därför talar han när han kommer in i världen: offer och gåvor du inte vill ha; men du har förberett en kropp för mig. Brandoffer och offer för synden gillar inte dig. Då sa jag: Se, jag kommer - i boken är skriven av mig - det gör jag, Gud, din vilja. Först sa han: "Du ville inte ha offer och offer, brännoffer och syndoffer, och du gillar dem inte", som offras enligt lagen. Men då sa han: "Se, jag kommer för att göra din vilja". Han plockar upp den första så han kan använda den andra "(Hebr 10,5-9 LUT).

Det var Gud, inte bara någon människa som gjorde det nödvändiga offeret. Citatet gör det klart att Jesus själv är uppfyllandet av de gamla förbundens offer. När de slaktades upp, blev de uppkallade offer, medan offer från markens frukter kallas mat och dryckoffer. De symboliserar alla Jesu offer och avslöjar några aspekter av hans arbete för vår frälsning.

Frasen "en kropp du har förberett för mig" avser Psalm 40,7 och med: "Öronen har du öppnat mig" återges termen "öppna öron" är viljan att lyssna till Guds vilja och att lyda Gud .. gav sin son en mänsklig kropp så att han kunde uppfylla Faderns vilja på jorden.

Två gånger är Guds missnöje med de gamla förbundets offer uttryckta. Detta betyder inte att dessa uppoffringar var felaktiga eller att uppriktiga troende inte gynnade. Gud njuter inte av offren som sådan, förutom de olyckliga hjärtan hos offren. Inget offer kan ersätta ett lydigt hjärta!

Jesus kom för att uppfylla Faderns vilja. Hans vilja är att det nya förbundet ska ersätta den gamla förbunden. Jesus, genom sin död och uppståndelse, "lyfte" det första förbundet att använda den andra. De ursprungliga judiska kristna läsarna i detta brev förstod meningen med detta chockerande uttalande - varför gå tillbaka till ett förbund som tagits bort?

Effektiviteten av Jesu offer

"Eftersom Jesus Kristus har uppfyllt Guds vilja och erbjöd sin egen kropp som ett offer, är vi nu helgade en gång för alla" (Heb. 10,10 NGÜ).

De troende är "helgade" genom Jesu kropps offer, en gång som erbjuds som ett offer (helgedom betyder "singular för gudomlig användning"). Inget offer för Gamla förbundet har gjort det. I Gamla Testamentet hade annon rengöras och om igen genom sin ceremoniella orenhet "helgad" Men "helgon" av det nya förbundet är slutgiltiga och fullständiga "avskilda." - inte på grund av sin förtjänst eller deras verk, men på grund av den perfekta offret av Jesus.

2. Jesu offer behöver inte upprepas

"Varannan präst står dag efter dag vid altaret för att utföra sina uppgifter, och ger många gånger samma uppoffringar som kan men aldrig ta bort synder. Men Kristus har efter att han hade erbjudit ett offer för synd för alltid satt på hedersplatsen vid Guds högra sida och väntar sedan på att hans fiender görs en fotpall för hans fötter. För med detta offer har han helt och hållet befriat alla de som lät sig helgas från sin skuld. Detta bekräftas av den Helige Ande. I skriften (. Jer 31,33-34) betyder det nämligen först: "Framtiden förbund som jag skall sluta med dem kommer att se ut så här: Jag kommer - säger Herren - lägga mina lagar i deras hjärtan, och jag kommer i deras innersta Skriv". Och sedan fortsätter det: "Jag kommer aldrig att tänka på sina synder och deras olydnad mot mina bud." Men där synden förlåtits, behövs inget ytterligare offer "(Heb. 10,11-18 NGÜ).

Hebrews skriftlärare presenterar översteprästen i den gamla förbunden Jesus, den stora översteprästen i den nya förbunden. Det faktum att Jesus valde att bli en Fader efter att ha stigit till himlen är ett bevis på att hans arbete var färdigt. I motsats till detta började de gamla förbundsministernas ministerium aldrig bli tillverkade, de gjorde samma offer dag efter dag. Denna upprepning var ett bevis på att deras offer inte verkligen hade tagit bort synderna. Vad tiotusentals djuroffrelser misslyckades med att göra, gjorde Jesus för evigt och för alla med sitt enda perfekta offer.

Uttrycket "[Kristus] ... sätter sig ner" hänvisar till Psalm 110,1: "Sitt vid min högra hand tills jag gör dina fiender en pall för dina fötter!" Jesus är nu förhärligad och har tagit plats för segern. När han kommer tillbaka, kommer han att besegra varje fiende och ge riket rikedom till sin far. De som litar på honom behöver nu inte vara rädda för att de "blir perfekta för evigt" (Heb. 10,14). Faktum är att de troende upplever "fullheten i Kristus" (Column 2,10). Genom vår bilaga till Jesus står vi som fullkomliga inför Gud.

Hur vet vi att vi har denna ställning inför Gud? Tjänste enligt det gamla förbundet kunde inte säga att de "skulle göra mer samvete synder" är, men de troende i Nya Förbundet kan säga att Gud för sina synder och missgärningar, inte längre kommer ihåg på grund av vad Jesus har gjort. Så "inget mer offer för synden." Varför? Eftersom inget offer behövs längre "där synden är förlåtna".

När vi börjar lita på Jesus, upplever vi sanningen att alla våra synder är förlåtna i och genom honom. Denna andliga uppvaknande, som är en Andes gåva till oss, gör att alla känner sig skyldiga. Genom tro vet vi att frågan om synd är helt och hållet helt avgjort, och vi är fria att leva i enlighet därmed. På så sätt är vi "helgade".

3. Jesu offer öppnar vägen till Gud

Under den gamla förbundet hade ingen troende varit så modig att de skulle komma in i det välsignade sakramentet i tabernaklet eller templet. Till och med översteprästen gick in i detta rum en gång om året. Den tjocka gardinen som separerade den heliga av heliga från helgedomen tjänade som en barriär mellan man och gud. Bara Kristi död skulle kunna riva den här gardinen ner från topp till botten (Mark 15,38) och öppna vägen för människor till den himmelska helgedomen där Gud lever. Med dessa sanningar i åtanke skickar Hebreernas författare nu följande hjärtliga inbjudan:

"Så nu, kära syskon, vi har fri och obegränsad tillgång till Guds helgedom; Jesus öppnade det för oss genom hans blod. Genom gardinen - det vill säga konkret: genom kroppens offer - har han banat vägen, som tills dess ingen har gått, ett sätt som leder till livet. Och vi har en överstepräst till vilken hela Guds hus är underordnad. Det är därför vi vill gå före Gud med odelad hängivenhet och självförtroende och självförtroende. I våra hjärtan sprutas vi med Jesu blod och befrias sålunda från vårt skuldbelastade samvete; vi tvättas bokstavligen över våra kroppar med rent vatten. Låt oss också hålla fast vid det hopp som vi bekänner. för att Gud är trogen och håller det han har lovat. Och för att vi är ansvariga för varandra vill vi uppmuntra varandra att visa kärlek och göra gott. Därför är det viktigt att vi inte hålla sig borta från våra möten, som några av de har vant sig vid, men att uppmuntra varandra, och ju mer så - som du kan hitta dig själv - närmare den dag då Herren återvänder "(Heb 10,19-25 NGÜ).

Vårt förtroende för att komma in i det välsignade sakramentet, för att komma in i Guds närvaro, är baserat på Jesu färdiga arbete, vår stora Högpräst. Försoningsdagen, översteprästen i Gamla Förbundet (9,7 Heb.) Var det allra heligaste i templet bara in när han erbjöd blod offret. Men vår inträde i Guds närvaro beror inte på ett djurs blod, utan till Jesu skurblod. Detta fri tillgång till Guds närvaro är nytt och inte en del av det gamla förbundet, som är "föråldrade och föråldrade" enligt och "snart" kommer att försvinna, vilket tyder på att hebréerna innan förstörelsen av templet i 70 n. skriven BC .. det nya sättet att det nya förbundet kallas också "den väg som leder till liv" (Heb. 10,22), eftersom Jesus "lever för evigt och kommer aldrig att upphöra att be för oss" (Heb. 7,25). Jesus själv är det nya och levande sättet! Han är den nya förbundet i person.

Vi kommer till Gud fritt och självsäkert genom Jesus, vår överstepräster, över "Guds hus". "Vi är detta hus, förutsatt att vi håller det förtroende som Gud har gett oss och som fyller oss med glädje och stolthet" (Heb. 3,6 NGÜ). När hans kropp blev martyrad på korset och hans liv offrades revade Gud gardinen i templet och symboliserade den nya och levande vägen som öppnar för alla som litar på Jesus. Vi uttrycker detta förtroende genom att svara på tre sätt, som författaren av brevet till hebreerna skrev i tre delar som en inbjudan:

Låt oss gå med

Under den gamla förbunden kunde prästerna inte närma sig Guds närvaro i templet förrän de genomgick olika ritualablutioner. Under det nya förbundet vi alla har fri tillgång till Gud genom Jesus på grund av rengöring av interiören (hjärtat), som orsakades av hans liv, död, uppståndelse och uppstigning för mänskligheten. I Jesus är vi "strös i vårt innersta vara med Jesu blod" och våra "kroppar tvättas med rent vatten" Som ett resultat har vi full gemenskap med Gud, och så vi uppmanas att "metoden" oss - att ge tillträde. som tillhör oss i Kristus för att njuta, så låt oss vara modiga, modiga och fulla av tro!

Låt oss hålla osärligt

Den ursprungliga judisk-kristna läsare Hebreerbrevet var frestad att överge sitt engagemang för Jesus att gå tillbaka till Gamla testamentets ordning dyrkan av de judiska troende. "Hold" på begäran av henne, det handlar inte om att hålla sig till sin frälsning är säker i Kristus, utan snarare "orubbligt hålla fast vid hoppet" som de "confess" till. Du kan göra detta med tillförsikt och uthållighet, eftersom det Gud har lovat att vi kommer att få hjälp i rätt tid vi behöver (Heb. 4,16) är "sant" och gör vad han har lovat. Om de troende håller sitt hopp för Kristus och lita på Guds trofasthet, kommer de inte att vakna. Låt oss se fram emot hopp och lita på Kristus!

Låt oss inte lämna våra möten

Vår förtroende som troende i Kristus att gå in i Guds närvaro uttrycks inte bara personligen utan också tillsammans. Det är möjligt att de judiska kristna samlades med andra judar på sabbaten i synagogen och mötte sedan i den kristna gemenskapen på söndagen. De frestades att dra sig ur det kristna samhället. Hebreernas författare förklarar att de inte borde göra det och uppmanar dem att uppmuntra varandra att fortsätta att delta i sammankomsterna.

Vår gemenskap med Gud borde aldrig vara självcentrerad. Vi kallas till gemenskap med andra troende i lokala kyrkor (som vår). Tyngdpunkten här i Hebreer handlar inte om vad en troende får genom kyrkbesöket, utan på vad han bidrar med hänsyn till andra. Det fortsatta besöket av församlingar uppmuntrar våra syskon i Kristus och uppmuntrar dem att "visa kärlek och göra gott mot varandra". Ett starkt motiv för denna permanens är Jesu Kristi ankomst. Det finns bara en andra plats där det grekiska ordet för "samla" används i Nya testamentet, i 2. Thessalonian 2,1, där den översätts som "sammanslagd (NGT)" eller "Assembly (LUT)" och hänvisar till Jesu återkomst vid slutet av åldern.

slutsats

Vi har all anledning att ha fullständigt förtroende för att utvecklas i tro och uthållighet. Varför? Eftersom Herren vi tjänar är vårt högsta offer - Hans offer för oss är tillräckligt för allt vi någonsin behöver. Vår perfekta och allsmäktige högpräst kommer att leda oss till målet - han kommer alltid att vara med oss ​​och leda oss till perfektion.

från Ted Johnson


pdfJesus - det bättre offret