Jesus - det bättre offret


464 Jesus det bättre offeret Jesus kom en sista Malaki före sitt lidande till Jerusalem, där folket med palmgrenar förberedde en högtidlig post för honom. Han var villig att offra sitt liv för våra synder. Låt oss titta på denna häpnadsväckande sanning ännu mer intensivt genom att vända oss till brevet till ebravierna, som visar att Jesu högprästadömet är överlägset det aronske prästerskapet.

1. Jesu offer tar bort synden

Av natur är vi människor syndare, och våra handlingar bevisar det. Vad är lösningen? Det gamla förbundets offer tjänade att avslöja synd och peka på den enda lösningen, till Jesu fullkomliga och slutliga offer. Jesus är det bättre offeret på tre sätt:

Behovet av Jesu offer

"Eftersom lagen bara har en skugga av de framtida varorna, inte naturen på själva varorna. Det är därför den inte kan fullborda de som offrar för evigt, eftersom samma offer måste göras varje år. Skulle inte offret annars ha upphört om de som organiserade tjänsten hade blivit rena för alla Malaki och inte hade samvete för sina synder? Snarare påminner det bara om synder varje år. För det är omöjligt att ta bort synder genom blod från tjurar och getter » (Heb. 10,1: 4, LUT).

De lagar som Gud har beställt om offren för Gamla förbundet har varit i kraft i århundraden. Hur kan offren betraktas som underlägsen? Svaret är att Mose lag bara hade "en skugga av framtida varor" och inte själva varornas natur. Offersystemet i Mose lag (av det gamla förbundet) var en modell för det offer som Jesus skulle göra för oss. Det gamla förbundssystemet var tillfälligt, det hade ingen varaktig effekt och var inte avsett att göra det. Upprepningen av offren dag efter dag och försoningsdagen år efter år visar svagheten i systemet.

Djuroffer kan aldrig helt ta bort mänsklig skuld. Trots att Gud lovade förlåtelse för de troende offeren enligt Gamla förbundet, var det bara ett övergående täckande synd och inte borttagandet av skuld från människornas hjärtan. Om det hade hänt, hade offren inte behövt göra några ytterligare offer som endast fungerade som en påminnelse om synden. De uppoffringar som gjordes på försoningsdagen omfattade folks synder; men dessa synder "tvättades inte bort", och folket fick från Gud inget inre vittne om förlåtelse och acceptans. Det var ett behov av ett bättre offer än blodet från tjurar och getter, som inte kunde ta bort synderna. Bara det bättre uppoffret av Jesus kan göra det.

Jesu beredskap att offra sig själv

"Det är därför han säger när han kommer till världen: Du ville inte ha offer och gåvor; men du har förberett en kropp för mig. Du gillar inte brännoffer och syndoffer. Då sa jag: Se, jag kommer - det står skrivet i boken för mig - att jag gör, Gud, din vilja. Till att börja med hade han sagt: "Du ville inte ha offer och gåvor, brännoffer och syndoffer och du gillar dem inte", som offras enligt lagen. Då sade han: "Se, jag kommer att göra din vilja." Sedan plockar han upp den första så att han kan använda den andra » (Hebreerbrevet 10,5: 9).

Det var Gud, inte bara någon människa som gjorde det nödvändiga offeret. Citatet gör det klart att Jesus själv är uppfyllandet av de gamla förbundens offer. När de slaktades upp, blev de uppkallade offer, medan offer från markens frukter kallas mat och dryckoffer. De symboliserar alla Jesu offer och avslöjar några aspekter av hans arbete för vår frälsning.

Uttrycket "men du har förberett en kropp för mig" hänvisar till Psalm 40,7 och återges med: "Du har öppnat mina öron". Uttrycket "öppna öron" står för villigheten att höra och lyda Guds vilja Gud gav sin son en mänsklig kropp så att han kunde uppfylla faderens vilja på jorden.

Två gånger är Guds missnöje med de gamla förbundets offer uttryckta. Detta betyder inte att dessa uppoffringar var felaktiga eller att uppriktiga troende inte gynnade. Gud njuter inte av offren som sådan, förutom de olyckliga hjärtan hos offren. Inget offer kan ersätta ett lydigt hjärta!

Jesus kom för att uppfylla Faderns vilja. Hans vilja är att det nya förbundet ska ersätta den gamla förbunden. Jesus, genom sin död och uppståndelse, "lyfte" det första förbundet att använda den andra. De ursprungliga judiska kristna läsarna i detta brev förstod meningen med detta chockerande uttalande - varför gå tillbaka till ett förbund som tagits bort?

Effektiviteten av Jesu offer

«Eftersom Jesus Kristus uppfyllde Guds vilja och erbjöd sin egen kropp som ett offer, är vi nu heliga för hela Malaki» (Heb. 10,10 Ny Geneva-översättning).

De troende är "helgade" genom offret av Jesu kropp, som offrades för alla Malaki (heligt betyder "separerat för gudomligt bruk"). Inget offer för det gamla förbundet gjorde det. I det gamla förbundet måste offren ”heljas” från sin ceremoniella kontaminering om och om igen, men ”helgon” i det nya förbundet är slutligen och fullständigt ”segregerade” - inte på grund av deras meriter eller deras verk, utan på grund av Jesu fullständiga offer.

2. Jesu offer behöver inte upprepas

”Varje annan präst står varje dag vid altaret för att göra sin tjänst och offrar samma offer otaliga gånger som aldrig kan ta bort synder. Kristus å andra sidan har för evigt satt sig på hedersplatsen på Guds högra sida efter att ha gjort ett enda offer för synder och väntat på att hans fiender skulle bli en fotpall för hans fötter. För med detta ena offer har han befria alla de som tillåter sig att bli helgade av honom från deras skuld. Detta bekräftas också av den Helige Ande. I Skriften (Jer. 31,33-34) står det först: »Det framtida förbundet, som jag kommer att ingå med dem, kommer att se ut så här: Jag kommer - säger Herren - lägga mina lagar i deras hjärtan och jag kommer att skriva dem inuti ". Och sedan fortsätter det: "Jag kommer aldrig att tänka på deras synder och deras olydnad mot mina bud". Men där synderna är förlåtna, behövs inget ytterligare offer » (Heb. 10,11-18 Ny Geneva-översättning).

Hebrews skriftlärare presenterar översteprästen i den gamla förbunden Jesus, den stora översteprästen i den nya förbunden. Det faktum att Jesus valde att bli en Fader efter att ha stigit till himlen är ett bevis på att hans arbete var färdigt. I motsats till detta började de gamla förbundsministernas ministerium aldrig bli tillverkade, de gjorde samma offer dag efter dag. Denna upprepning var ett bevis på att deras offer inte verkligen hade tagit bort synderna. Vad tiotusentals djuroffrelser misslyckades med att göra, gjorde Jesus för evigt och för alla med sitt enda perfekta offer.

Uttrycket "[Kristus] ... har satt sig" hänvisar till psalm 110,1: "Sitt på min högra hand tills jag har gjort dina fiender till en fotpall för dina fötter!" Jesus är nu förhärligad och har tagit segerns plats. När han återvänder kommer han att besegra varje fiende och överlämna imperiets fullhet till sin far. De som litar på honom nu behöver inte vara rädda eftersom de "görs perfekta för alltid" (Hebreerbrevet 10,14). De troende upplever faktiskt "fullhet i Kristus" (Kol 2,10). Genom vår anslutning till Jesus står vi inför Gud som perfekt.

Hur vet vi att vi har denna position inför Gud? Offrar enligt det gamla förbundet kunde inte säga att de "inte längre har samvete för sina synder", men troende i det nya förbundet kan säga att Gud inte längre vill minnas sina synder och missförstånd på grund av vad Jesus gjorde. Så "det finns inte längre ett offer för synd". Varför? Eftersom inget mer offer är nödvändigt "där synder är förlåtna".

När vi börjar lita på Jesus upplever vi sanningen att alla våra synder är förlåtna i och genom honom. Denna andliga uppvaknande, som är en gåva från Anden till oss, tar bort alla skuldkänslor. Genom tro vet vi att frågan om synd är för alltid lösad och vi är fria att leva i enlighet därmed. På detta sätt är vi "helgade".

3. Jesu offer öppnar vägen till Gud

Enligt det gamla förbundet skulle ingen troende ha varit modig nog att gå in i det välsignade sakramentet i tabernaklet eller i templet. Till och med högprästaren gick in i detta rum endast en gång om året. Den tjocka gardinen som skilde det heligaste från det heliga tjänade som en barriär mellan människor och Gud. Endast Kristi död kunde riva denna gardin från topp till botten (Markus 15,38) och öppna vägen för människor till den himmelska helgedomen där Gud bor. Med dessa sanningar i åtanke skickar författaren till brevet till hebreerna nu följande varma inbjudan:

«Så nu, kära bröder och systrar, har vi fri och obehindrad tillgång till Guds helgedom; Jesus öppnade det för oss genom sitt blod. Genom gardinen - det betyder specifikt: genom offer av sin kropp - har han banat en väg som ingen har gått förut, en väg som leder till livet. Och vi har en högpräst som hela Guds hus är underordnat. Det är därför vi vill gå framför Gud med odelat engagemang och full av förtroende och förtroende. Vi är besprutade med Jesu blod i vårt innersta varelse och därmed befrias från vårt samvetsgrann samvete; vi tvättas - bildligt sett - över hela kroppen med rent vatten. Dessutom vill vi hålla fast vid det hopp vi är engagerad i; eftersom Gud är trogen och håller vad han lovade. Och eftersom vi också är ansvariga för varandra, vill vi inspirera varandra att visa kärlek och göra gott mot varandra. Det är därför viktigt att vi inte håller oss borta från våra sammankomster, som vissa har vant sig vid, men att vi uppmuntrar varandra, och desto mer, som ni kan se själv, närmar sig dagen när Herren kommer tillbaka » (Heb. 10,19-25 Ny Geneva-översättning).

Vårt förtroende för att vi kan komma in i det välsignade sakramentet, för att komma i Guds närvaro, är baserat på Jesu fullbordade verk, vår stora överstepräst. På försoningsdagen kunde den höga prästen i Gamla förbundet bara komma in i det välsignade sakramentet i templet om han erbjöd offrets blod (Hebreerbrevet 9,7). Men vi är skyldiga vår inträde i Guds närvaro inte till ett djurs blod, utan till Jesu utgjutna blod. Denna fria tillgång till Guds närvaro är ny och inte en del av det gamla förbundet, som kallas "föråldrat och föråldrat" och kommer "att försvinna" snart, vilket tyder på att brevet till hebreerna innan templet förstördes 70 e.Kr. Det nya sättet för det nya förbundet kallas också "det sätt som leder till livet" (Heb. 10,22) eftersom Jesus "lever för evigt och aldrig kommer att sluta stå upp för oss" (Hebreerbrevet 7,25). Jesus själv är det nya och levande sättet! Det är det nya förbundet personligen.

Vi kommer fritt och säkert till Gud genom Jesus, vår högpräst om "Guds hus". "Vi är det här huset - förutsatt att vi håller fast vid hoppet som Gud har gett oss och som fyller oss med glädje och stolthet med självförtroende" (Heb. 3,6 Ny Geneva-översättning). När hans kropp martyrades på korset och hans liv offrades, slet Gud gardinen i templet och symboliserade den nya och levande vägen som öppnas för alla som litar på Jesus. Vi uttrycker detta förtroende genom att svara på tre sätt, eftersom brevet till brevet till hebreerna anges som en inbjudan i tre delar:

Låt oss gå med

Enligt det gamla förbundet kunde präster bara närma sig Guds närvaro i templet efter att ha genomgått olika rituella tvättar. Enligt det nya förbundet har vi alla fri tillgång till Gud genom Jesus på grund av rening av det inre (av hjärtat) vad som har åstadkommits för mänskligheten genom hans liv, död, uppståndelse och uppstigning. I Jesus är vi "besprutade med Jesu blod i vårt innersta» och våra "kroppar tvättas med rent vatten." Som ett resultat har vi full gemenskap med Gud, och därför uppmanas vi att "närma oss" - för tillgång, som tillhör oss i Kristus för att njuta fullt ut. Så låt oss vara modiga, modiga och fulla av tro!

Låt oss hålla osärligt

De ursprungliga judeo-kristna läsarna av brev till hebreerna frestades att ge upp sin bekännelse till Jesus för att återvända till det gamla testamentet för dyrkan för judiska troende. Utmaningen för dem att "hålla fast vid" är inte att hålla fast vid deras frälsning som är säker i Kristus, utan att "oväldigt hålla fast vid hoppet" som de "bekänner sig" till. Du kan göra detta med förtroende och uthållighet eftersom Gud, som lovade att vi skulle få den hjälp vi behöver vid rätt tidpunkt (Heb. 4,16), är "trogen" och håller vad han lovade. Om de troende håller sitt hopp på Kristus och litar på Guds trofasthet kommer de inte att vakla. Låt oss se framåt i hopp och litar på Kristus!

Låt oss inte lämna våra möten

Vår förtroende som troende i Kristus att gå in i Guds närvaro uttrycks inte bara personligen utan också tillsammans. Det är möjligt att de judiska kristna samlades med andra judar på sabbaten i synagogen och mötte sedan i den kristna gemenskapen på söndagen. De frestades att dra sig ur det kristna samhället. Hebreernas författare förklarar att de inte borde göra det och uppmanar dem att uppmuntra varandra att fortsätta att delta i sammankomsterna.

Vårt samhälle med Gud ska aldrig vara självcentrerat. Vi är i samhälle med andra troende i lokala församlingar (som vårt). Betoningen här i brevet till hebreerna är inte på vad en troende får av att besöka kyrkan, utan på vad han bidrar med hänsyn till andra. Den ständiga närvaron av församlingarna uppmuntrar och uppmuntrar våra bröder och systrar i Kristus att "visa kärlek och göra gott mot varandra". Ett starkt motiv för denna uthållighet är Jesu Kristi ankomst. Det finns bara en andra avsnitt där det grekiska ordet för "samla" används i Nya testamentet, nämligen i 2 Tessaloniker 2,1, där det slogs samman med " (NGÜ) »eller« Församling (LUT) »är översatt och hänvisar till Jesu återkomst vid tidens slut.

slutsats

Vi har all anledning att ha fullständigt förtroende för att utvecklas i tro och uthållighet. Varför? Eftersom Herren vi tjänar är vårt högsta offer - Hans offer för oss är tillräckligt för allt vi någonsin behöver. Vår perfekta och allsmäktige högpräst kommer att leda oss till målet - han kommer alltid att vara med oss ​​och leda oss till perfektion.

från Ted Johnson


pdfJesus - det bättre offret