Vad är frälsning?

293 vad är det därVarför bor jag? Ger mitt liv mening? Vad händer med mig när jag dör? Urfragen, nog alla har någonsin frågat. Frågor som vi svarar er här ett svar som borde visa: Ja, livet har en mening; ja det finns ett liv efter döden. Ingenting är säkrare än döden. En dag får vi den fruktade nyheten att en älskad har dött. Det påminner oss om att vi måste dö imorgon, nästa år eller i ett halvt sekel. Rädsla för att dö har drivit några av conquistador Ponce de Leon på jakt efter den legendariska källan av ungdomar. Men reaper kan inte avfärdas. Alla kommer till döds.

Många idag lägger sitt hopp för vetenskaplig-teknisk förlängning och förbättring av livet. Vilken känsla när forskare lyckas upptäcka biologiska mekanismer som kan fördröja eller kanske sluta åldras helt och hållet! Det skulle vara den största och mest entusiastiskt välkomna nyheterna i världshistorien.

Även i vår supertekniska värld inser de flesta att det här är en ouppnåelig dröm. Många klamrar sig på hoppet om att leva vidare efter döden. Kanske är du en av de hoppfulla. Skulle det inte vara underbart om mänskligheten verkligen hade ett bra öde? Ett öde som inkluderar evigt liv? Detta hopp finns i Guds frälsningsplan.

Faktum är att Guds avsikt är att ge människor evigt liv. Gud, som inte ligger, skriver aposteln Paulus, lovade för länge sedan hoppet om det eviga livet ... (Titus 1: 2).

Annanstans skriver han att Gud vill att alla ska bli frälsta och att komma till kunskap om sanningen (1, Timothy 2: 4, Quit.). Genom frälsningens evangelium, predikat av Jesus Kristus, har Guds hälsosamma nåd uppenbarat sig för alla män (Titus 2: 11).

Dömd till döds

Synden kom in i världen i Edens trädgård. Adam och Eva syndade, och deras efterföljare gjorde det för dem. I romarna 3 förklarar Paulus att alla människor är syndiga.

  • Det finns ingen som bara är (vers 10)
  • Det finns ingen som frågar om Gud (vers 11)
  • Det finns ingen som gör bra (vers 12)
  • Det finns ingen rädsla för Gud (vers 18).

... de är alla syndare och saknar den ära de borde ha med Gud, Paulus förklarar (vers 23). Det leder till missförhållanden som följer av vår oförmåga att övervinna synd inklusive avund, mord, otukt och våld (Rom 1: 29-31).

Aposteln Peter talar om dessa mänskliga svagheter som köttsliga begär som strider mot själen (1, Peter 2: 11); Paulus talar om dem som syndiga lustar (Romans 7: 5). Han säger att människan lever enligt denna världs natur och syftar till att uppfylla köttets och sinnenas vilja (Efeser 2: 2-3). Även den bästa mänskliga handlingen och tänkandet gör inte rättvisa till vad bibeln kallar rättvisa.

Guds lag definierar synd

Att synda, för att förneka vad Guds vilja är, kan bara definieras mot bakgrund av den gudomliga lagen. Guds lag återspeglar Guds karaktär. Det sätter normerna för syndlöst mänskligt beteende. ... av synd Sold, skriver Paulus, är död (Romer 6: 23). Denna parning av synd med dödsstraff började med våra förfäder Adam och Eva. Paulus berättar: ... eftersom synden kom in i världen genom en man [Adam] och döden genom synden, så döden kom till alla människor eftersom de alla syndade (Romer 5: 12).

Endast Gud kan rädda oss

Säljs, straff för synd är döden, och vi förtjänar alla för att vi alla har syndat. På egen hand kan vi inte göra någonting för att undkomma viss död. Vi kan inte agera med Gud. Vi har inget vi kunde erbjuda honom. Även bra arbeten kan inte rädda oss från vårt gemensamma öde. Ingenting vi kan göra med vår egen kraft kan förändra vår andliga ofullkomlighet.

En delikat situation, men å andra sidan har vi ett visst visst hopp. Paulus skrev till romarna att mänskligheten var föremål för övergivenhet utan sin vilja, men till den som dämpade den, men att hoppas (Romer 8: 20).

Gud räddar oss från oss själva. Vilka goda nyheter! Paulus tillägger: ... för att också skapelsen kommer att bli fri från trängselens bondage till Guds barns härliga frihet (vers 21). Låt oss nu titta närmare på Guds löfte om frälsning.

Jesus försonar oss med Gud

Före skapandet av mänskligheten upprättades Guds plan för frälsning. Från början av världen var Jesus Kristus, Guds Son, den ausersehene offerlamm (Upp 13: 8). Peter berättar att Kristus skulle lösas, .med dyrbara Kristi blod, som tidigare hade valts före världens skapelse lades (1 Peter 1. 18-20).

Guds beslut att tillhandahålla ett syndoffer uppskattar Paulus som ett evigt syfte som Gud utförde i Kristus Jesus, vår Herre (Efeser 3: 11). Gud ville visa i de kommande tiderna ... hans överflödiga rikedom genom hans godhet mot oss i Kristus Jesus (Efeser 2: 7).

Jesus från Nasaret, inkarnat Gud, kom och bodde bland oss ​​(John 1: 14). Han tog mänskligheten och delade våra behov och bekymmer. Han blev försökt som oss, men förblev syndfri (Hebreer 4: 15). Trots att han var perfekt och syndlös, offrade han sitt liv för våra synder.

Jesus, vi lär oss, har lagt vårt andliga skuldbrev på korset (Colossians 2: 13 till 14). Han har raderat vårt syndkonto så att vi kan leva. Jesus dog för att rädda oss!
Guds motiv för att skicka Jesus uttrycks kortfattat i en av de mest kända verserna i den kristna världen: Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, att den som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv har (John 3: 16).

Jesu handling ger oss räddning

Gud skickade Jesus till världen för att rädda världen genom honom (John 3: 17). Bara genom Jesus är vår frälsning möjlig. ... ingen annan är frälsning, och det finns inte något annat namn under himlen som ges till män genom vilka vi kommer att bli frälsta (Apostlarna 4: 12).

I Guds frälsningsplan måste vi vara rättfärdiga och försonade med Gud. Motivering går långt utöver syndens förlåtelse (vilket emellertid ingår). Gud räddar oss från synden, och genom den Helige Andes kraft kan vi lita på, lyda och älska honom.
Jesu offer är ett uttryck för Guds nåd som löser människors synder och avskaffar dödsstraffet. Paulus skriver att genom rättens rättfärdighet har rättfärdigheten (från Guds nåd) kommit för alla män som leder till livet (Romer 5: 18).

Utan Jesu offer och Guds nåd, förbli vi i syndens trängsel. Vi är alla syndare, vi alla står inför dödsstraffet. Synd skiljer oss från Gud. Hon bygger en mur mellan Gud och oss som måste rivas av Hans nåd.

Hur synd är fördömd

Guds frälsningsplan kräver att synden fördöms. Vi läser: Genom att skicka ut hans Son i synden av det syndiga köttet ... [Gud] fördömde synden i köttet (Romer 8: 3). Denna dam har flera dimensioner. I början stod vårt oundvikliga straff för synden, fördömandet av den eviga döden. Denna dödsdom kan bara dömas eller annulleras genom ett fullständigt syndoffer. Detta orsakade Jesu död.

Till Efesierna skrev Paulus att när de var döda i synder, blev de levande med Kristus (Efeser 2: 5). Då en nyckel mening som förtydligar vad vi uppnår frälsning: ... av nåd har du blivit rädd ...; Det är bara genom nåd att frälsning uppnås.

En gång i tiden, på grund av synden, var vi lika bra som döda, även om de levde i köttet. De som har rättfärdigats av Gud är fortfarande föremål för köttslig död, men är potentiellt redan en evig.

Paulus säger i Efesierbrevet 2: 8: Ty av nåden är ni frälsta genom tron, inte av er själva: det är Guds gåva ... Rechtfettigung betyder: försonas med Gud. Synd skapar alienation mellan oss och Gud. Motivering tar bort denna alienation och leder oss i nära samarbete med Gud. Då löses vi från syndens fruktansvärda konsekvenser. Vi sparas från en värld som hålls. Vi får ... andel i den gudomliga naturen och fly korruption ... lust av världen (2 Peter 1. 4).

Av de människor som är i ett sådant förhållande med Gud säger Paulus: Eftersom vi har blivit rättfärdiga genom tro, har vi fred med Gud, dm-eh, vår Herre
Jesus Kristus ... (Romare 5: 1).

Således Christian lever nu under nåden, fortfarande inte immuna mot synd, men genom den helige Ande kontinuerligt lett till omvändelse. Johannes skriver: Om vi ​​bekänner våra synder, är han trofast och rättfärdig att förlåta oss våra synder och renar oss från all orättfärdighet (John 1 1 9.).

Som kristna kommer vi inte längre att ha en vanlig syndig inställning. Vi kommer att bära den gudomliga Andens frukt i våra liv (Galatians 5: 22-23).

Paulus skriver: För vi är hans verk, skapade i Kristus Jesus till goda gärningar ... (Efesier 2: 1 0). Vi kan inte få rättfärdigande genom goda verk. Människan är berättigad ... genom tro på Kristus och inte av lagens verk (Galatians 2: 16).

Vi kommer att göra rättvisa ... utan att lagen fungerar, genom tro ensam (Romans 3: 28). Men om vi går Guds sätt, försöker vi också glädja honom. Vi är inte räddade av våra verk, men Gud har gett oss frälsning att göra goda gärningar.

Vi kan inte tjäna Guds nåd. Han ger den till oss. Frälsning är inte något vi kan göra genom straff eller religiöst arbete. Guds tjänst och nåd förblir alltid något förtjänat.

Paul skriver att rättfärdighet kommer från Guds vänlighet och filantropi (Titus 3: 4). Det kommer inte för rättfärdighetens verk som vi har gjort, utan för hans nåd (vers 5).

Bli ett Guds barn

När Gud har kallat oss, och vi har följt uppropet troget och troget, gör Gud oss ​​hans barn. Här använder Paulus adoption som ett exempel för att beskriva Guds nådsakt: Vi tar emot en barnslig ande [Avsluta: Syndens ande] ... genom vilka vi gråter: Abba, kära Fader! (Romare 8: 15). Därmed blir vi Guds barn och därmed arvingar, Guds arvingar och medfödare av Kristus (vers 16-17).

Innan nådens mottagning var vi i världens krafter (Galatians 4: 3). Jesus löser oss så att vi får barndomen (vers 5). Paul säger: Eftersom du är barn nu ... är du inte längre en tjänare men ett barn; men om barn, då också arv genom Gud (vers 6-7). Det är ett fantastiskt löfte. Vi kan bli Guds antagna barn och ärva det eviga livet. Det grekiska ordet för barndomen i romarna 8: 15 och Galatians 4: 5 är huiothesia. Paul använder denna term på ett speciellt sätt som återspeglar den romerska rättens praktik. I den romerska världen där hans läsare bodde, hade barnets antagande en särskild betydelse som den inte alltid hade i de folk som var föremål för Rom.

I romerska och grekiska världen var adoptionen en vanlig praxis i den sociala överklassen. Det antagna barnet valdes individuellt av familjen. De juridiska rättigheterna överfördes till barnet. Det användes som arvtagare.

Om man antogs av en romersk familj var det nya familjeförhållandet juridiskt bindande. Antagande innebar inte bara skyldigheter, utan även familjerättigheter. Antagandet på barnets plats var något så slutligt, övergången till den nya familjen något så bindande att adopteringen behandlades som ett biologiskt barn. Eftersom gud är evig förstod de romerska kristna säkert att Paulus ville berätta för dem här: Din plats i Guds hus är för evigt.

Gud väljer att anta oss specifikt och individuellt. Denna nya relation med Gud som vi får från Jesus eller undertryckas med en annan symbol för: Att prata med Nikodemus han säger att vi måste födas på nytt (Joh 3: 3).

Detta kommer att göra oss Guds barn. Johannes säger till oss: Se, vilken kärlek Fadern har visat oss, att vi borde kallas Guds barn, och det är vi också! Det är därför som världen inte känner till oss; för att hon inte känner till honom. Älskade, vi är redan Guds barn; men det har ännu inte blivit klart vad vi ska vara. Men vi vet att när det är uppenbart, blir vi som han; för att vi ska se honom som han är (1, John 3: 1-2).

Från dödlighet till odödlighet

Så vi är Guds barn redan, men ännu inte förhärliga. Vår nuvarande kropp måste omvandlas om vi vill uppnå det eviga livet. Kroppen i den fysiska, förfallna kroppen måste ersättas av en kropp som är evig och odödlig.

I 1. Korintierna 15 skriver till Paulus: Någon kanske frågar: Hur kommer de döda att höjas, och med vilken slags kropp kommer de att komma? (Vers 35). Vår nuvarande kropp är fysisk, det är damm (vers 42 till 49). Kött och blod kan inte ärva Guds rike, vilket är andligt och evigt (vers 50). För detta korrupta måste sätta på inkorruption, och detta dödliga måste utöva odödlighet (vers 53).

Denna slutliga omvandling sker inte förrän uppståndelsen, vid Jesu återkomst. Paulus förklarar: Vi förväntar oss att Frälsaren som kommer att förändra vår ödmjuk kropp Herren Jesus Kristus, att han skulle vilja hans härliga kropp (Filipperbrevet 3: 20 till 21). Den kristna, som litar på och lyder Guds, har redan borgerliga rättigheter i himlen. Men förstod endast vid Kristi återkomst
detta definitivt först då ärver kristen den odödlighet och fullheten av Guds rike.

Hur tacksam vi kan vara att Gud har gjort oss effektiva i de heligas arv i ljuset (Colossians 1: 12). Gud har frälst oss från mörkets kraft och har satt oss in i hans kära Sons rike (vers 13).

En ny varelse

De som har blivit mottagna i Guds rike njuter av de heliga arv så länge de fortsätter att lita på och lyda Gud. Eftersom vi är räddade av Guds nåd, är läkning avslutad och avslutad enligt hans åsikt.

Paulus förklarar: Om någon är i Kristus, så är han en ny varelse; den gamla har gått, se, nya saker har blivit (2, Korintier 5: 17). Gud har förseglat oss och i våra hjärtan som
Lova den givna andan (2, Korinthians 1: 22). Den omvända, gudgivna mannen är redan en ny varelse.

Den som är under nåd är redan ett Guds barn. De människor som tror på hans namn ger Gud makt att bli Guds barn (John 1: 12).

Paulus hänvisar till Guds gåvor och Guds kallelse som oåterkalleliga (Romer 11: 29, MengeÜbers.). Därför kunde han också säga: "Jag är övertygad om att den som startade det goda arbetet i dig också kommer att slutföra det fram till Jesu Kristi dag (Filippinerna 1: 6).

Må mannen, till vilken Gud har givit barmhärtighet, också stumar ibland: Gud är trogen mot honom. Den Förlorade Sonens Story (Luke 15) visar att Guds utvalda och utvalda människor förblir hans barn, även om det uppstår missförhållanden. Gud förväntar sig att de snubblade för att gå in och återvända till honom. Han vill inte döma människor, han vill rädda dem.

Den förlorade sonen i Bibeln absorberades verkligen i sig själv. Han sa: Hur många dagarbetare har min far, som har bröd i överflöd, och jag förgås i hunger! (Luke 15: 17). Betydelsen är tydlig. När den förlorade sonen förstod hans handlingers dårskap, ångrade han sig och återvände hem. Hans far förlåt honom. Som Jesus säger, när han fortfarande var långt ifrån, såg hans far honom, och han beklagades; Han sprang och föll om halsen och kysste honom (Luke 15: 20). Historien illustrerar Guds trofasthet mot sina barn.

Sonen visade ödmjukhet och förtroende, han beklagade. Han sade, Fader, jag har syndat mot himlen och framför dig; Jag är inte längre värd att kallas din son (Luke 15: 21).

Men fadern ville inte höra om det och ordnade en fest för hemkomsten. Han sa att min son var död och har kommit till liv igen; han var förlorad och fann (vers 32).

Om Gud räddar oss, är vi hans barn för alltid. Han kommer att fortsätta att arbeta med oss ​​tills vi är helt förenade med honom vid uppståndelsen.

Det eviga livets gåva

Genom sin nåd ger Gud oss ​​de käraste och största löften (2, Peter 1: 4). Genom dem får vi en del ... av den gudomliga naturen. Guds nådas mysterium ligger i
ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda (1, Peter 1: 3). Detta hopp är ett evigt arv som hålls för oss i himlen (vers 4). För närvarande bevaras vi fortfarande av Guds kraft genom tro ... till den välsignelse som är redo att uppenbaras i sista stunden (vers 5).

Guds frälsningsplan kommer äntligen att realiseras i Jesu återkomst och de dödas uppståndelse. Därefter sker den nämnda metamorfosen av dödliga till odödliga. Aposteln Johannes säger: Men vi vet att när det är uppenbart, blir vi som han; eftersom vi kommer att se honom som han är (1, John 3: 2).

Kristi uppståndelse garanterar att Gud kommer att lösa upp löftet om uppståndelsen från de döda. Se, jag säger dig en hemlighet, skriver Paulus. Vi kommer inte alla att sova, men vi kommer alla att ändras. och plötsligt, i ett ögonblick ... kommer de döda oförstörbara, och vi kommer att transformeras (1, Korintier 15: 51-52). Detta händer på ljudet av den sista trumpeten, precis före Jesu återkomst (Uppenbarelseboken 11: 15).

Jesus lovar att alla som tror på honom kommer att uppnå det eviga livet; Jag kommer att höja honom på den sista dagen, han lovar (John 6: 40).

Aposteln Paulus förklarar: Ty om vi tror att Jesus dog och uppstod igen, även så Gud kommer de som har somnat genom Jesus åtföljs ta med sig (1 Tess 4 14.). Vad menas igen är tiden för Kristi andra ankomst. Paulus fortsätter: För han själv, Herren, när befälet låter ... kommer att komma ner från himlen ... och först kommer de döda som har dött i Kristus att uppstå (vers 16). Då kommer de som fortfarande lever vid Kristi återkomst att bli gripna med dem på molnen i luften mot Herren; och så kommer vi att vara med Herren hela tiden (vers 17).

Paulus uppmanar de kristna: Så tröst dig själv med dessa ord bland dem själva (vers 18). Och med god anledning. Uppståndelsen är den tid då de som är under nåd, kommer att uppnå odödlighet.

Belöningen kommer med Jesus

Paulus 'ord har redan citerats: "Ty Guds hälsosamma nåd har uppenbarat sig för alla människor (Titus 2: 11). Denna frälsning är det välsignade hoppet som löses när den stora Gudens och vår Frälsare Jesu Kristi ära (vers 13) ser fram.

Uppståndelsen är fortfarande i framtiden. Vi väntar på det, förhoppningsvis, som Paul gjorde. Mot slutet av sitt liv sade han: ... tiden för mitt pass har kommit (2, Timothy 4: 6). Han visste att han hade varit trogen mot Gud. Jag kämpade för den goda kampen, jag avslutade körningen, jag höll tron ​​... (vers 7). Han såg fram emot sin belöning: ... Hädanefter det läggs upp för mig rättfärdighetens segerkrans, som kommer att vara Herren, den rättfärdige domaren, den dagen för mig, men inte för mig bara, utan även till alla som har älskat hans tillkommelse ( Vers 8).

Vid den här tiden säger Paulus att Jesus kommer att vända vår tomrum ... att han blir som hans förhärliga kropp (Filippinerna 3: 21). En omvandling som uppnåtts av Gud som uppväckte Kristus från de döda och också ger dina dödliga kroppar till liv genom sin Ande som bor i dig (Romer 8: 11).

Betydelsen av vårt liv

Om vi ​​är Guds barn, kommer vi att anpassa våra liv helt och hållet till Jesus Kristus. Vår inställning av Paul har samma som sade, ansåg han sitt tidigare liv som dynga, så att jag kan vinna Kristus ... Jag kan känna honom och kraften i hans uppståndelse (Filipperbrevet 3: 8, 10).

Paul visste att han inte hade nått det målet ännu. Förglömma vad som ligger bakom, jag sträcker ut för vad som är framåt och jagar efter målet för det, priset för segern för Guds himmelska kallelse i Kristus Jesus (vers 13-14).

Detta segerpris är det eviga livet. Den som accepterar och älskar Gud som sin Fader, litar på honom och går sin väg, kommer att leva för evigt i Guds ära (1, Peter 5: 1 0). I Uppenbarelseboken 21: 6-7 berättar Gud vad vårt öde är: Jag vill ge törst från källan till levande vatten förgäves. Den som övervinner, kommer att arva allting, och jag skall vara hans Gud, och han skall bli min son.

Broschyr av Guds världskyrka 1993


pdfVad är frälsning?