Vad är frälsning?

293 vad är det där Varför bor jag? Ger mitt liv mening? Vad händer med mig när jag dör? Urfragen, nog alla har någonsin frågat. Frågor som vi svarar er här ett svar som borde visa: Ja, livet har en mening; ja det finns ett liv efter döden. Ingenting är säkrare än döden. En dag får vi den fruktade nyheten att en älskad har dött. Det påminner oss om att vi måste dö imorgon, nästa år eller i ett halvt sekel. Rädsla för att dö har drivit några av conquistador Ponce de Leon på jakt efter den legendariska källan av ungdomar. Men reaper kan inte avfärdas. Alla kommer till döds.

Många idag lägger sitt hopp för vetenskaplig-teknisk förlängning och förbättring av livet. Vilken känsla när forskare lyckas upptäcka biologiska mekanismer som kan fördröja eller kanske sluta åldras helt och hållet! Det skulle vara den största och mest entusiastiskt välkomna nyheterna i världshistorien.

Även i vår supertekniska värld inser de flesta att det här är en ouppnåelig dröm. Många klamrar sig på hoppet om att leva vidare efter döden. Kanske är du en av de hoppfulla. Skulle det inte vara underbart om mänskligheten verkligen hade ett bra öde? Ett öde som inkluderar evigt liv? Detta hopp finns i Guds frälsningsplan.

Faktum är att Gud har för avsikt att ge människor evigt liv. Gud, som inte ljuger, skriver aposteln Paulus, lovade hopp om evigt liv ... (Titus 1: 2).

På andra håll skriver han att Gud vill att alla människor ska bli frälsta och lära känna sanningen (1 Timoteus 2: 4, översättning från set). Genom frälsningsevangeliet, som predikades av Jesus Kristus, hade Guds helande nåd visat sig för alla människor (Titus 2: 11).

Dömd till döds

Synden kom in i världen i Edens trädgård. Adam och Eva syndade, och deras efterföljare gjorde det för dem. I romarna 3 förklarar Paulus att alla människor är syndiga.

  • Det finns ingen som är rättvis (Vers 10)
  • Det är ingen som frågar om Gud (Vers 11)
  • Det finns ingen som gör bra (Vers 12)
  • Det finns ingen rädsla för Gud (Vers 18).

... de är alla syndare och saknar den härlighet som de borde ha med Gud, säger Paul (Vers 23). Han listar ondskap som följer av vår oförmåga att övervinna synd - inklusive avund, mord, sexuell omoral och våld (Romarna 1: 29-31).

Aposteln Peter talar om dessa mänskliga svagheter som köttsliga önskningar som kämpar mot själen (1 Peter 2:11); Paulus talar om dem som syndiga lidanden (Romarna 7: 5). Han säger att människan lever enligt denna världs natur och strävar efter att uppfylla köttens och sinnenas vilja (Efesierbrevet 2: 2-3). Till och med det bästa människans att göra och tänka gör inte rättvisa mot det som kallas rättvisa i Bibeln.

Guds lag definierar synd

Vad synd betyder, vad som innebär att strida mot Guds vilja, kan bara definieras mot bakgrund av den gudomliga lagen. Guds lag återspeglar Guds karaktär. Den anger normerna för syndlöst mänskligt beteende. ... syndens löner, skriver Paulus, är döden (Romarna 6: 23). Denna koppling som synd innebär dödsstraff började med våra första föräldrar Adam och Eva. Paulus berättar för oss: ... precis som synden kom in i världen genom en man [Adam] och döden genom synd, så döden kom till alla människor eftersom de alla syndade (Romarna 5: 12).

Endast Gud kan rädda oss

Säljs, straff för synd är döden, och vi förtjänar alla för att vi alla har syndat. På egen hand kan vi inte göra någonting för att undkomma viss död. Vi kan inte agera med Gud. Vi har inget vi kunde erbjuda honom. Även bra arbeten kan inte rädda oss från vårt gemensamma öde. Ingenting vi kan göra med vår egen kraft kan förändra vår andliga ofullkomlighet.

En känslig situation, men å andra sidan har vi ett visst, viss hopp. Paulus skrev till romarna att mänskligheten var föremål för övergång utan deras vilja, men av den som lade fram den, men med hopp (Romarna 8: 20).

Gud kommer att rädda oss från oss själva. Vilka goda nyheter! Paulus tillägger: ... för att skapelsen också kommer att vara fri från bondage av oförmåga till Guds underbara frihet (Vers 21). Låt oss nu titta närmare på Guds löfte om frälsning.

Jesus försonar oss med Gud

Guds frälsningsplan upprättades redan innan mänskligheten skapades. Från början av världen var Jesus Kristus, Guds Son, det utvalda offerlammet (Uppenbarelseboken 13: 8). Peter förklarar att den kristna kommer att lösas in med Kristi dyra blod, som valdes innan världen lades (1 Peter 1: 18-20)

Gud beskriver Guds beslut att tillhandahålla ett synoffer som ett evigt syfte som Gud genomförde i Kristus Jesus, vår Herre (Efesierbrevet 3:11). Under de kommande tiderna ville Gud ... visa sin sprudlande rikedom av sin nåd genom hans godhet mot oss i Kristus Jesus (Efesierbrevet 2:7).

Jesus från Nasaret, inkarnerade Gud, kom och bodde bland oss (Johannes 1:14). Han tog på sig mänskligheten och delade våra behov och bekymmer. Han prövades som vi var, men förblev syndlös (Hebreerbrevet 4:15). Även om han var perfekt och syndfri, offrade han sitt liv för våra synder.

Vi lär oss att Jesus satte vår andliga not på korset (Kolosserna 2:13 till 14). Han har återlöst vårt synkonto så vi kan leva. Jesus dog för att rädda oss!
Guds motiv för att skicka Jesus uttrycks kortfattat i en av de mest kända bibelverserna i den kristna världen: för Gud älskade alltså världen att han gav sin ensfödde son så att alla som tror på honom inte förloras utan snarare evigt liv har (Johannes 3:16).

Jesu handling ger oss räddning

Gud sände Jesus till världen för att rädda världen genom honom (Johannes 3:17). Vår frälsning är bara möjlig genom Jesus. ... det finns ingen frälsning i ingen annan, och det finns inte heller något annat namn under himlen som ges till människor som vi kommer att bli frälsta (Apostlagärningarna 4:12).

I Guds frälsningsplan måste vi vara rättfärdiga och förena med Gud. Motivering går långt utöver bara förlåtelse av synder (som dock ingår). Gud räddar oss från synd och ger oss genom den Helige Ande kraft att lita på honom, lyda honom och älska honom.
Jesu offer är ett uttryck för Guds nåd som löser in en persons synder och avskaffar dödsstraffet. Paulus skriver att en rättfärdighet är rättfärdigande för alla människor (från Guds nåd) som leder till livet (Romarna 5: 18).

Utan Jesu offer och Guds nåd, förbli vi i syndens trängsel. Vi är alla syndare, vi alla står inför dödsstraffet. Synd skiljer oss från Gud. Hon bygger en mur mellan Gud och oss som måste rivas av Hans nåd.

Hur synd är fördömd

Guds frälsningsplan kräver att synd fördöms. Vi läser: Genom att skicka sin son i form av det syndiga köttet ... [Gud] fördömde synd i köttet (Romarna 8: 3). Dammen har flera dimensioner. Det hela började med vår oundvikliga synd, domen till evig död. Denna dödsdom kunde bara fördömas eller vändas av ett totalt syndoffer. Detta orsakade Jesu död.

Paulus skrev till efesierna att de väcktes liv med Kristus när de var döda i synder (Efesierbrevet 2:5). Sedan en kärnbedömning, genom vilken det blir tydligt hur vi kan uppnå frälsning: ... du har räddats av nåd ...; frälsning kommer från nåd ensam.

En gång i tiden, på grund av synden, var vi lika bra som döda, även om de levde i köttet. De som har rättfärdigats av Gud är fortfarande föremål för köttslig död, men är potentiellt redan en evig.

Paulus berättar för oss i Efesierbrevet 2: 8: Eftersom du av nåd har räddats genom tro och inte från dig: Guds gåva är ... det betyder att vara försonad med Gud. Synd skapar främling mellan oss och Gud. Motivering tar bort denna främling och leder oss till en nära relation med Gud. Då är vi räddade från syndens fruktansvärda konsekvenser. Vi är räddade från en värld som är fängslad. Vi delar ... i den gudomliga naturen och har undkommit ... världens skadliga önskan (2 Peter 1: 4).

Av de människor som är i ett sådant förhållande med Gud säger Paulus: Eftersom vi har blivit rättfärdiga genom tro, har vi fred med Gud, dm-eh, vår Herre
Jesus Kristus ... (Romarna 5: 1).

Så den kristna lever nu under nåd, ännu inte säker från synd, men ledde ständigt till omvändelse av den Helige Ande. John skriver: Men om vi bekänner våra synder, är han trogen och bara att han förlåter oss våra synder och rensar oss från all orättvisa (1 Johannes 1: 9).

Som kristna kommer vi inte längre att ha en vanligt syndig inställning. Snarare kommer vi att bära frukten av den gudomliga anden i våra liv (Galaterna 5: 22-23).

Paulus skriver: Eftersom vi är hans verk, skapade i Kristus Jesus för goda gärningar ... (Efesierbrevet 2: 1 0). Vi kan inte få rättfärdigande genom bra verk. Mannen är rättfärdigad ... genom att tro på Kristus och inte genom lagens verk (Galaterbrevet 2:16).

Vi gör rättvisa ... utan lagens verk bara genom tro (Romarna 3: 28). Men om vi går Guds väg, kommer vi också att försöka glädja honom. Vi är inte frälsta av våra gärningar, men Gud har gett oss frälsning så att vi kan göra goda gärningar.

Vi kan inte tjäna Guds nåd. Han ger den till oss. Frälsning är inte något vi kan göra genom straff eller religiöst arbete. Guds tjänst och nåd förblir alltid något förtjänat.

Paulus skriver att rättfärdigandet kommer från Guds vänlighet och kärlek till människor (Titus 3: 4). Det kommer inte för de rättvisa verk som vi har gjort, utan för hans barmhärtighet (Vers 5).

Bli ett Guds barn

När Gud ringde oss och vi följde samtalet med tro och förtroende gör Gud oss ​​till sina barn. Här använder Paulus adoption som ett exempel för att beskriva Guds nådens handling: Vi får en barnslig anda [publik-översättning: Andes sonskap] ... som vi kallar: Abba, kära far! (Romarna 8: 15). På detta sätt blir vi Guds barn och därmed arvingar, nämligen Guds arvtagare och gemensamma arvingar av Kristus (Verserna 16-17).

Innan vi fick nåden var vi i trälden av världens makter (Galaterbrevet 4:3). Jesus löser oss så att vi kan ta emot barndom (Vers 5). Paulus säger: Eftersom du är barn nu ... är du inte längre en slav utan ett barn; men om barn, arv genom Gud (Verserna 6-7). Det är ett fantastiskt löfte. Vi kan bli Guds adopterade barn och ärva evigt liv. Det grekiska ordet för barndom i Rom 8:15 och Galaterna 4: 5 är huiothesia. Paulus använder denna term på ett speciellt sätt som återspeglar praktiken av romersk lag. I den romerska värld där hans läsare bodde hade barnadoption en speciell betydelse som den inte alltid hade bland de folk som var underkastade Rom.

I romerska och grekiska världen var adoptionen en vanlig praxis i den sociala överklassen. Det antagna barnet valdes individuellt av familjen. De juridiska rättigheterna överfördes till barnet. Det användes som arvtagare.

Om man antogs av en romersk familj var det nya familjeförhållandet juridiskt bindande. Antagande innebar inte bara skyldigheter, utan även familjerättigheter. Antagandet på barnets plats var något så slutligt, övergången till den nya familjen något så bindande att adopteringen behandlades som ett biologiskt barn. Eftersom gud är evig förstod de romerska kristna säkert att Paulus ville berätta för dem här: Din plats i Guds hus är för evigt.

Gud väljer att anta oss specifikt och individuellt. Denna nya relation med Gud, som vi får genom detta, uttrycks av Jesus med en annan symbol: i samtal med Nikodemus säger han att vi måste födas igen (Johannes 3:3).

Så blir vi Guds barn. Johannes berättar: Se, vilken kärlek har vår far visat oss att vi borde kallas Guds barn och det är vi också! Det är därför världen inte känner oss; eftersom hon inte känner honom. Kära, vi är redan Guds barn; men vad vi kommer att ha har ännu inte avslöjats. Men vi vet att om det blir uppenbart, kommer vi att vara som honom; för vi kommer att se honom som han är (1 Johannes 3: 1-2).

Från dödlighet till odödlighet

Så vi är Guds barn redan, men ännu inte förhärliga. Vår nuvarande kropp måste omvandlas om vi vill uppnå det eviga livet. Kroppen i den fysiska, förfallna kroppen måste ersättas av en kropp som är evig och odödlig.

I 1 Korinthier 15 skriver Paulus: Men någon kan fråga: Hur kommer de döda att återuppstå och med vilken typ av kropp kommer de att komma? (Vers 35). Vår nuvarande kropp är fysisk, är damm (Verserna 42 till 49). Kött och blod kan inte ärva Guds rike, som är andligt och evigt (Vers 50). Eftersom detta förfall måste locka oförstörlighet, och detta dödliga måste locka odödlighet (Vers 53).

Denna sista omvandling sker inte förrän uppståndelsen, när Jesus återvänder. Paulus förklarar: Vi väntar på Frälsaren, Herren Jesus Kristus, som kommer att förvandla vår förgäves kropp, att han kommer att bli hans förhärligade kropp (Filippianerna 3:20 till 21). Den kristna som litar på och följer Gud har redan medborgerliga rättigheter i himlen. Men förstod först när Kristus kom igen
detta definitivt först då ärver kristen den odödlighet och fullheten av Guds rike.

Hur tacksamma kan vi vara för att Gud gjorde oss anpassade till att ärva de heliga i ljuset (Kolosserna 1:12). Gud räddade oss från mörkernas kraft och satte oss i hans kära son (Vers 13).

En ny varelse

De som har blivit mottagna i Guds rike njuter av de heliga arv så länge de fortsätter att lita på och lyda Gud. Eftersom vi är räddade av Guds nåd, är läkning avslutad och avslutad enligt hans åsikt.

Paulus förklarar: Om någon är i Kristus, är han en ny varelse; det gamla har gått, se, det nya har blivit (2 Korinter 5: 17). Gud förseglade oss och i våra hjärtan som
Löfte ges andan (2 Korinter 1: 22). Den konverterade, hängivna personen är redan en ny varelse.

Den som är under nåd är redan Guds barn. Gud ger människor som tror på hans namn kraften att bli Guds barn (Johannes 1:12).

Paulus beskriver Guds gåvor och kallelser som oåterkalleliga (Romarna 11:29, publiköversättning). Därför kunde han också säga: ... Jag är övertygad om att han som har börjat det goda arbetet i er kommer att slutföra det fram till Kristi Jesus dag (Filippierna 1:6).

Måste mannen som Gud har beviljat nåde ibland snubbla: Gud förblir trogen mot honom. Historien om den förlorade sonen (Lukas 15) visar att Guds utvalda och kallade fortfarande förblir hans barn även vid felaktigheter. Gud förväntar sig att strejkarna kommer in och återvänder till honom. Han vill inte döma människor, han vill rädda dem.

Den förlorade sonen i Bibeln var verkligen självmedveten. Han sa: Hur många dagarbetare har min far som har bröd i överflöd och jag bortskämmer här i hunger! (Lukas 15:17). Poängen är klar. När den förlorade sonen förstod dumheten i sina handlingar, omvände han sig och återvände. Hans far förgav honom. Som Jesus säger: Men när han fortfarande var långt borta såg hans far honom och han klönade; han sprang och föll runt halsen och kysste honom (Lukas 15:20). Berättelsen illustrerar Guds trofasthet mot sina barn.

Sonen visade ödmjukhet och förtroende, han omvände sig. Han sa: Fader, jag har syndat mot himlen och inför dig. Jag är inte längre värd att kallas din son (Lukas 15:21).

Men fadern ville inte höra om det och hade en fest för den återvändande mannen. Han sa att min son var död och har återuppkommit; han var förlorad och hittades (Vers 32).

Om Gud räddar oss, är vi hans barn för alltid. Han kommer att fortsätta att arbeta med oss ​​tills vi är helt förenade med honom vid uppståndelsen.

Det eviga livets gåva

Genom sin nåd ger Gud oss ​​de dyraste och största löftena (2 Peter 1: 4). Genom dem får vi en del ... i den gudomliga naturen. Hemligheten med Guds nåd är i
ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda (1 Peter 1: 3). Detta hopp är en oförgänglig arv som hålls för oss i himlen (Vers 4). För närvarande är vi fortfarande räddade från Guds kraft genom tro ... till den salighet som är redo att avslöjas i sista stund (Vers 5).

Guds frälsningsplan kommer slutligen att realiseras med Jesu återkomst och de döda uppståndelsen. Sedan sker den ovannämnda omvandlingen från dödliga till odödliga. Aposteln Johannes säger: Men vi vet: om det blir uppenbart, kommer vi att vara som honom; för vi kommer att se honom som han är (1 Johannes 3: 2).

Kristi uppståndelse garanterar att Gud kommer att leverera vårt löfte om uppståndelsen från de döda. Se, jag berättar en hemlighet, skriver Paul. Vi kommer inte alla somna, men vi kommer alla att förändras; och plötsligt, på ett ögonblick ... kommer de döda oundvikligen att stiga upp, och vi kommer att förvandlas (1 Kor 15: 51-52). Detta händer vid ljudet från den sista basunen, strax innan Jesus återvänder (Uppenbarelseboken 11: 15).

Jesus lovar att den som tror på honom kommer att få evigt liv; Jag kommer att väcka upp honom den sista dagen, lovar han (Johannes 6:40).

Aposteln Paulus förklarar: För om vi tror att Jesus dog och stiger upp igen, kommer Gud också att leda dem som sovnat med honom genom Jesus (1 Tessaloniker 4: 14). Återigen menas tiden för Kristi återkomst. Paulus fortsätter: För han själv, Herren, när budet ljuds ... kommer ner från himlen ... och först kommer de döda som dog i Kristus att återuppstå (Vers 16). Då kommer de som fortfarande lever vid Kristi återkomst fångas upp med dem på molnen i luften, mot Herren; och så kommer vi alltid att vara med Herren (Vers 17).

Paulus frågar de kristna: Så trösta varandra med dessa ord (Vers 18). Och med goda skäl. Uppståndelse är den tid då de som är under nåd kommer att uppnå odödlighet.

Belöningen kommer med Jesus

Paulus ord har redan citerats: Eftersom Guds helande nåd har visat sig för alla människor (Titus 2: 11). Denna frälsning är det lycksaliga hoppet som löses in när den stora Guds och vår Frälsare Jesus Kristus härlighet uppträder (Vers 13).

Uppståndelsen är fortfarande i framtiden. Vi väntar förhoppningsvis, som Paul gjorde. Mot slutet av sitt liv sa han: ... tiden för min bortgång har kommit (2 Timoteus 4: 6). Han visste att han hade förblivit trogen mot Gud. Jag kämpade den goda kampen, jag avslutade körningen, jag trodde ... (Vers 7). Han såg fram emot sin belöning: ... rättvisans krona som Herren, den rättfärdiga domaren, kommer att ge mig den dagen, inte bara mig, utan också alla som älskar hans utseende (Vers 8).

På den tiden, säger Paulus, kommer Jesus att förändra vår förgäves kropp ... att han kommer att bli hans förhärligade kropp (Filippierna 3:21). En omvandling som uppnåtts av Gud, som uppväckte Kristus från de döda och kommer också att leva dina dödliga kroppar till liv genom hans ande, som bor i dig (Romarna 8: 11).

Betydelsen av vårt liv

Om vi ​​är Guds barn kommer vi att fokusera våra liv helt på Jesus Kristus. Vår inställning måste vara Paulus, som sa att han ansåg att hans tidigare liv var smutsigt så att jag kunde vinna Kristus ... Jag vill erkänna honom och kraften i hans uppståndelse (Filippianerna 3: 8, 10).

Paul visste att han ännu inte hade uppnått detta mål. Jag glömmer vad som ligger bakom och räcker till det som finns där uppe och jagar efter det förinställda målet, priset för Guds himmelska kall i Kristus Jesus (Verserna 13-14).

Detta segerpris är evigt liv. Den som accepterar Gud som sin far och älskar honom, litar på honom och går sin väg, kommer att leva för evigt i Guds ära (1 Peter 5: 1 0). I Uppenbarelseboken 21: 6-7 berättar Gud vad vårt öde är: Jag kommer att ge till de törstiga gratis från källan till levande vatten. Den som övervinner kommer att ärva allt, och jag kommer att vara hans Gud och han kommer att vara min son.

Broschyr av Guds världskyrka 1993


pdfVad är frälsning?