Undervisar vi all forsoning?

348 vi lär oss allversoehnung Vissa människor hävdar att treenighets teologi lär en universalism, det vill säga antagandet att varje människa kommer att räddas. För det spelar ingen roll om han är bra eller dålig, ångerfull eller inte, eller om han har accepterat eller förnekat Jesus. Så det finns inget helvete.

Jag har två svårigheter med detta påstående, vilket är ett fel:
För en sak kräver tron ​​på treenigheten inte att tro på all försoning. Den berömda schweiziska teologen Karl Barth undervisade inte om universalism, och inte heller teologerna Thomas F. Torrance och James B. Torrance. I Grace Communion International (WKG) vi lär ut treenighetens teologi, men inte universell försoning. Vår amerikanska webbplats säger följande: All försoning är fel antagande, som hävdar att i världens slut är alla själar av mänsklig, ängelsk och demonisk natur räddade genom Guds nåd. Vissa universalister går till och med så långt att de tror att omvändelse till Gud och tro på Jesus Kristus inte är nödvändig. Universalister förnekar treenighetsläran och många människor som tror på universell försoning är unitariska.

Inget tvångsförhållande

Till skillnad från all försoning lär Bibeln att bara Jesus Kristus kan rädda dig (Apostlagärningarna 4,12). Genom honom, utvald av Gud för oss, väljs hela mänskligheten. I slutändan betyder det dock inte att alla människor accepterar denna gåva från Gud. Gud längtar efter att alla människor ska omvända sig. Han skapade människor och löst in dem för en levande relation med honom genom Kristus. En riktig relation kan aldrig tvingas!

Vi tror att genom Kristus har Gud skapat en välvillig och rättvis bestämmelse för alla människor, även de som inte trodde på evangeliet till deras dödsfall. Ändå är de som avvisar Gud av eget val inte räddade. Mindful readers av bibeln erkänner i bibelstudie att vi inte kan utesluta möjligheten att varje person till slut kommer att bli ångerfull och därför ta emot Guds gåva av frälsning. Bibeln är dock otvivelaktigt och därför är vi inte dogmatiska om denna fråga.

Den andra svårigheten som uppstår är detta:
Varför ska möjligheten att alla människor räddas framkalla en negativ attityd och ansvaret för kätteri? Även den tidiga kyrkans trosbekännelse var inte dogmatisk om att tro på helvetet. De bibliska metaforer talar om lågor, extrem mörker, gråt och tandagnisslan. De representerar den att stå, som uppstår när en person försvinner för alltid, och bor i en värld där han skiljer sig från sin omgivning, kapitulerar till längtan av hans eget själviska hjärta och medvetna om källan till all kärlek, godhet och sanning avvisar.

Om man tar dessa metaforer bokstavligen är de skrämmande. Metaforer ska dock inte tas bokstavligen, men de är endast avsedda att representera olika aspekter av ett ämne. Genom dem kan vi dock se det helvetet, oavsett om det existerar eller ej, inte är en plats där man tycker om att stanna. För att värna om den passionerade önskan att alla människor eller mänskligheten ska bli räddade eller ingen kommer att drabbas av helvete är inte automatiskt en person kättare.

Vilken kristen skulle inte vilja att alla som någonsin har levt omvänder sig och upplever förlåtelse av försoning med Gud? Tanken att hela mänskligheten kommer att förändras av den Helige Ande och att vara tillsammans i himlen är en önskvärd. Och det är exakt vad Gud vill! Han vill att alla ska vända sig till honom och inte drabbas av konsekvenserna av att han kasserar sitt erbjudande om kärlek. Gud längtar efter det för att han älskar världen och allt i den: «För Gud älskade världen genom att ge sin ensfödde son, så att alla som tror på honom inte går förlorade utan snarare evigt liv har ” (Johannes 3,16). Gud uppmanar oss att älska våra fiender när Jesus själv Judas Iskariot, hans förrädare, vid sista måltiden (Johannes 13,1: 26;) och tjänade honom på korset (Lukas 23,34) älskade.

Stängt från insidan?

Trots detta garanterar Bibeln inte att alla människor accepterar Guds kärlek. Det varnar till och med att det är mycket möjligt att vissa människor kan förneka Guds erbjudande om förlåtelse och den frälsning och acceptans som är förknippad med det. Det är dock svårt att tro att någon skulle fatta ett sådant beslut. Och det är ännu mer otänkbart att någon skulle vägra att erbjuda en kärleksfull relation med Gud. I sin bok The Great Divorce beskrev CS Lewis: «Jag tror medvetet att de fördömda på något sätt är framgångsrika rebeller till slutet; att helvetets dörrar är låsta från insidan. »

Guds önskan för varje människa

Universalism bör inte missförstås med den universella eller kosmiska dimensionen av effektiviteten av vad Kristus har gjort för oss. Genom Jesus Kristus, den utvalda Gud, är hela mänskligheten vald. Även om detta inte betyder att vi med säkerhet kan säga att alla människor i slutändan kommer att acceptera Guds gåva, kan vi verkligen hoppas på det.

Aposteln Peter skriver: ”Herren försenar inte löfte som vissa anser att det är; han har tålamod med dig och vill inte att någon ska gå förlorad, men alla ska hitta bussen » (2 Peter 3,9). Gud gjorde allt för att honom skulle befria oss från helvetes plågor.

Men i slutändan kommer Gud inte att skada det medvetna beslutet av dem som medvetet avvisar sin kärlek och vänder sig bort från honom. För att för att komma över sina tankar, vilja och hjärtan skulle han behöva ångra sin mänsklighet och inte ha skapat dem. Om han gjorde det, skulle det inte finnas några människor som kunde acceptera Guds mest värdefulla gåva, ett liv i Jesus Kristus. Gud har skapat mänskligheten och frälst dem för att ha ett sant förhållande med honom, och detta förhållande kan inte verkställas.

Inte alla är förenade med Kristus

Bibeln är oskärpa skillnaden mellan en troende och en vantro, och vi borde inte heller göra det. När vi säger att alla människor har förlåtits, räddats av Kristus och försonats med Gud, betyder det att även om vi alla tillhör Kristus, så är inte alla relaterade till honom ännu. Medan Gud har försonat alla människor med sig själv, har inte alla människor accepterat denna försoning. Det är därför aposteln Paulus sa: "För Gud var i Kristus och försonade världen med sig själv och räknade inte sina synder mot dem och tog upp försoningsordet bland oss. Så vi är nu ambassadörer till Kristus, eftersom Gud uppmanar oss; I stället för Kristus frågar vi nu: låt oss förena oss med Gud! ” (2 Korinter 5,19: 20). Av denna anledning bedömer vi inte människor, men berättar för dem att Kristi försoning med Gud har uppnåtts och är tillgänglig som ett erbjudande för alla.

Vårt bekymmer borde vara ett levande vittnesbörd och dela Bibelns sanningar om Guds karaktär - det är hans tankar och medkänsla för oss människor - i vår miljö. Vi lär Kristi universella herravälde och hoppas på en försoning med alla människor. Bibeln säger oss hur Gud längtar efter att alla människor kommer till honom i ånger och accepterar hans förlåtelse - en längtan som vi också känner.

av Joseph Tkach