Undervisar vi all forsoning?

348 vi lär oss allversoehnungVissa människor hävdar att treenighets teologi lär en universalism, det vill säga antagandet att varje människa kommer att räddas. För det spelar ingen roll om han är bra eller dålig, ångerfull eller inte, eller om han har accepterat eller förnekat Jesus. Så det finns inget helvete.

Jag har två svårigheter med detta påstående, vilket är ett fel:
För en sak kräver tron ​​på treenigheten inte att man ska tro på Allenförsoningen. Den berömda schweiziska teologen Karl Barth undervisade inte universalismen, och heller inte teologerna Thomas F. Torrance och James B. Torrance. I Grace Communion International (WKG) lär vi Trinityens teologi, men inte Allenförsoningen. På vår amerikanska webbplats är följande sant: All försoning är det falska antagandet som hävdar att i slutet av världen räddas alla själar av mänsklig, änglalös och demonisk natur av Guds nåd. Vissa universalister går till och med så långt att de tror att Guds ånger och tro på Jesus Kristus är onödiga. Universalister förnekar treenighetsläran och många som tror på försoningen är enhetare.

Inget tvångsförhållande

I motsats till Allenförsoningen lär Bibeln att man endast kan räddas genom Jesus Kristus (Act 4,12). Genom honom, utvalt av Gud för oss, är all mänsklighet utvald. Men det betyder inte att alla människor kommer att acceptera Guds gåva. Gud längtar efter att alla människor är ångrat. Han skapade folket och förlossade dem för ett levande förhållande med honom genom Kristus. Ett verkligt förhållande kan aldrig verkställas!

Vi tror att genom Kristus har Gud skapat en välvillig och rättvis bestämmelse för alla människor, även de som inte trodde på evangeliet till deras dödsfall. Ändå är de som avvisar Gud av eget val inte räddade. Mindful readers av bibeln erkänner i bibelstudie att vi inte kan utesluta möjligheten att varje person till slut kommer att bli ångerfull och därför ta emot Guds gåva av frälsning. Bibeln är dock otvivelaktigt och därför är vi inte dogmatiska om denna fråga.

Den andra svårigheten som uppstår är detta:
Varför ska möjligheten att alla människor räddas framkalla en negativ attityd och ansvaret för kätteri? Även den tidiga kyrkans trosbekännelse var inte dogmatisk om att tro på helvetet. De bibliska metaforer talar om lågor, extrem mörker, gråt och tandagnisslan. De representerar den att stå, som uppstår när en person försvinner för alltid, och bor i en värld där han skiljer sig från sin omgivning, kapitulerar till längtan av hans eget själviska hjärta och medvetna om källan till all kärlek, godhet och sanning avvisar.

Om man tar dessa metaforer bokstavligen är de skrämmande. Metaforer ska dock inte tas bokstavligen, men de är endast avsedda att representera olika aspekter av ett ämne. Genom dem kan vi dock se det helvetet, oavsett om det existerar eller ej, inte är en plats där man tycker om att stanna. För att värna om den passionerade önskan att alla människor eller mänskligheten ska bli räddade eller ingen kommer att drabbas av helvete är inte automatiskt en person kättare.

Vad Christian inte vill att varje person som någonsin har levt motgångar och lär sig förlåtande försoning med Gud? Tanken att hela mänskligheten ändras genom den helige Ande och kommer att vara tillsammans i himlen, är en önskvärd. Och det är vad Gud vill! Han vill att alla människor ska vända sig tillbaka till Honom och inte drabbas av konsekvenserna av att förkasta sitt kärleksoffer. Gud önskar att han älskar världen och allt som finns i dem, "Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, att den som tror på honom inte skall gå under utan ha evigt liv har "(Joh 3,16). Gud uppmanar oss till att älska våra fiender som Jesus själv Judas Iskariot, hans förrädare, vid den sista måltiden (Joh 13,1, 26) serveras och honom på korset (Lukas 23,34) älskade.

Stängt från insidan?

Bibeln garanterar dock inte att alla människor kommer att acceptera Guds kärlek. Hon varnar även att det är ganska möjligt att vissa människor förnekar Guds bud på förlåtelse och tillhörande frälsning och acceptans. Det är dock svårt att tro att någon skulle fatta ett sådant beslut. Och det är ännu mer otänkbart att någon skulle sätta ner erbjudandet om ett kärleksfullt förhållande till Gud. CS Lewis beskrev i sin bok The Great Divorce: "Jag vet att den fördömda på ett visst sätt är framgångsrika rebeller till slutet; att helvedes dörrar är låsta inifrån. "

Guds önskan för varje människa

Universalism bör inte missförstås med den universella eller kosmiska dimensionen av effektiviteten av vad Kristus har gjort för oss. Genom Jesus Kristus, den utvalda Gud, är hela mänskligheten vald. Även om detta inte betyder att vi med säkerhet kan säga att alla människor i slutändan kommer att acceptera Guds gåva, kan vi verkligen hoppas på det.

Aposteln Peter skriver: "Herren fördröjer inte löftet, eftersom vissa anser att det är en fördröjning; men han har tålamod med dig och vill inte att någon ska gå vilse, men att alla kan ångra sig "(2, Petr 3,9). Gud har gjort allt som är möjligt för honom att befria oss från helvetets plågor.

Men i slutändan kommer Gud inte att skada det medvetna beslutet av dem som medvetet avvisar sin kärlek och vänder sig bort från honom. För att för att komma över sina tankar, vilja och hjärtan skulle han behöva ångra sin mänsklighet och inte ha skapat dem. Om han gjorde det, skulle det inte finnas några människor som kunde acceptera Guds mest värdefulla gåva, ett liv i Jesus Kristus. Gud har skapat mänskligheten och frälst dem för att ha ett sant förhållande med honom, och detta förhållande kan inte verkställas.

Inte alla är förenade med Kristus

Bibeln suddar inte skillnaden mellan en troende och en otroende, och vi borde inte. När vi säger att alla människor har blivit förlåtna, räddade genom Kristus och försonad med Gud, betyder det att vi alla hör till Kristus, inte alla är i ett förhållande med honom. Medan Gud har försonat alla människor har inte alla människor accepterat denna försoning. Därför sade aposteln Paulus: "För Gud var i Kristus, försonar världen för sig själv, räknar inte deras synder och har försoningens ord bland oss. Så vi är nu ambassadörer till Kristus, för Gud förmanar oss genom oss. så vi ber till Kristus att vara försonad med Gud! "(2, Kor 5,19-20). Därför fördömer vi inte människor, men berättar för dem att Kristi försoning med Gud har uppnåtts och är tillgänglig för alla som ett erbjudande.

Vårt bekymmer borde vara ett levande vittnesbörd och dela Bibelns sanningar om Guds karaktär - det är hans tankar och medkänsla för oss människor - i vår miljö. Vi lär Kristi universella herravälde och hoppas på en försoning med alla människor. Bibeln säger oss hur Gud längtar efter att alla människor kommer till honom i ånger och accepterar hans förlåtelse - en längtan som vi också känner.

av Joseph Tkach