Undervisar vi all forsoning?

Vissa människor hävdar att treenighets teologi lär en universalism, det vill säga antagandet att varje människa kommer att räddas. För det spelar ingen roll om han är bra eller dålig, ångerfull eller inte, eller om han har accepterat eller förnekat Jesus. Så det finns inget helvete. 

Jag har två svårigheter med detta påstående, vilket är ett fel:
För det första kräver tro på treenigheten inte att man tror på universell försoning. Den berömda schweiziska teologen Karl Barth undervisade inte i universalism, inte heller teologerna Thomas F. Torrance och James B. Torrance. I Grace Communion International (WKG) lär vi ut treenighetsteologi, men inte universell försoning. Vår amerikanska webbplats säger följande: Universell försoning är det falska antagandet att i slutet av världen kommer alla själar av mänsklig, änglalik och demonisk natur att bli frälsta av Guds nåd. Vissa universalister går till och med så långt att de tror att omvändelse mot Gud och tro på Jesus Kristus är onödiga. Universalister förnekar treenighetsläran och många människor som tror på universell försoning är unitarer.

Inget tvångsförhållande

I motsats till universell försoning lär Bibeln att man bara kan bli frälst genom Jesus Kristus (Apostlagärningarna 4,12). Genom honom, som är utvald av Gud för oss, är hela mänskligheten utvald. Men i slutändan betyder det inte att alla människor kommer att acceptera denna gåva från Gud. Gud längtar efter att alla människor ska ångra sig. Han skapade människorna och återlöste dem för en levande relation med honom genom Kristus. Ett riktigt förhållande kan aldrig tvingas fram!

Vi tror att genom Kristus har Gud skapat en välvillig och rättvis bestämmelse för alla människor, även de som inte trodde på evangeliet till deras dödsfall. Ändå är de som avvisar Gud av eget val inte räddade. Mindful readers av bibeln erkänner i bibelstudie att vi inte kan utesluta möjligheten att varje person till slut kommer att bli ångerfull och därför ta emot Guds gåva av frälsning. Bibeln är dock otvivelaktigt och därför är vi inte dogmatiska om denna fråga.

Den andra svårigheten som uppstår är detta:
Varför ska möjligheten att alla människor räddas framkalla en negativ attityd och ansvaret för kätteri? Även den tidiga kyrkans trosbekännelse var inte dogmatisk om att tro på helvetet. De bibliska metaforer talar om lågor, extrem mörker, gråt och tandagnisslan. De representerar den att stå, som uppstår när en person försvinner för alltid, och bor i en värld där han skiljer sig från sin omgivning, kapitulerar till längtan av hans eget själviska hjärta och medvetna om källan till all kärlek, godhet och sanning avvisar.

Om man tar dessa metaforer bokstavligen är de skrämmande. Metaforer ska dock inte tas bokstavligen, men de är endast avsedda att representera olika aspekter av ett ämne. Genom dem kan vi dock se det helvetet, oavsett om det existerar eller ej, inte är en plats där man tycker om att stanna. För att värna om den passionerade önskan att alla människor eller mänskligheten ska bli räddade eller ingen kommer att drabbas av helvete är inte automatiskt en person kättare.

Vilken kristen vill inte att varje person som någonsin har levt ska omvända sig och uppleva den förlåtande försoningen med Gud? Tanken att hela mänskligheten kommer att förändras av den Helige Ande och kommer att vara tillsammans i himlen är en önskvärd. Och det är precis vad Gud vill! Han vill att alla människor ska vända sig till honom och inte drabbas av konsekvenserna av att avvisa hans erbjudande om kärlek. Gud längtar efter det eftersom han älskar världen och allt som finns i den: "Ty så älskade Gud världen att han utgav sin enfödde Son, för att var och en som tror på honom inte ska förgås, utan det ska ha evigt liv" (Joh. 3,16). Gud uppmanar oss att älska våra fiender som Jesus själv älskade Judas Iskariot, hans förrådare, vid den sista måltiden3,1; 26) och tjänade honom på korset (Luk 23,34) älskade.

Stängt från insidan?

Bibeln garanterar dock inte att alla människor kommer att acceptera Guds kärlek. Hon varnar till och med för att det är mycket möjligt för vissa människor att förneka Guds erbjudande om förlåtelse och den frälsning och acceptans som följer med det. Det är dock svårt att tro att någon skulle fatta ett sådant beslut. Och det är ännu mer otänkbart att någon skulle tacka nej till erbjudandet om en kärleksfull relation med Gud. Som CS Lewis skrev i sin bok The Great Divorce: ”Jag tror medvetet att de fördömda på ett visst sätt är rebeller som lyckas till slutet; att helvetets dörrar är låsta inifrån.”

Guds önskan för varje människa

Universalism bör inte missförstås med den universella eller kosmiska dimensionen av effektiviteten av vad Kristus har gjort för oss. Genom Jesus Kristus, den utvalda Gud, är hela mänskligheten vald. Även om detta inte betyder att vi med säkerhet kan säga att alla människor i slutändan kommer att acceptera Guds gåva, kan vi verkligen hoppas på det.

Aposteln Petrus skriver: ”Herren dröjer inte med löftet, som vissa tror att det dröjer; men han är tålmodig med dig och vill inte att någon ska gå under, utan att alla ska finna omvändelse" (2. Petrus 3,9). Gud gjorde allt för honom för att befria oss från helvetets plågor.

Men i slutändan kommer Gud inte att skada det medvetna beslutet av dem som medvetet avvisar sin kärlek och vänder sig bort från honom. För att för att komma över sina tankar, vilja och hjärtan skulle han behöva ångra sin mänsklighet och inte ha skapat dem. Om han gjorde det, skulle det inte finnas några människor som kunde acceptera Guds mest värdefulla gåva, ett liv i Jesus Kristus. Gud har skapat mänskligheten och frälst dem för att ha ett sant förhållande med honom, och detta förhållande kan inte verkställas.

Inte alla är förenade med Kristus

Bibeln suddar inte ut skillnaden mellan en troende och en icke-troende, och det borde inte vi heller. När vi säger att alla människor har blivit förlåtna, frälsta genom Kristus och försonade med Gud, betyder det att även om vi alla tillhör Kristus, är inte alla i relation med honom. Medan Gud har försonat alla människor med sig själv, har inte alla människor accepterat den försoningen. Det är därför aposteln Paulus sa: ”Ty Gud var i Kristus, han försonade världen med sig själv, utan att han räknade deras synder mot dem, och han upprättade försoningens ord bland oss. Så nu är vi ambassadörer för Kristus, ty Gud förmanar genom oss; så vi ber nu på Kristi vägnar: Förson er med Gud! (2. Korinthierbrevet 5,19-20). Av denna anledning dömer vi inte människor, utan informerar dem snarare om att försoningen med Gud åstadkoms genom Kristus och är tillgänglig som ett erbjudande för alla.

Vårt bekymmer borde vara ett levande vittnesbörd och dela Bibelns sanningar om Guds karaktär - det är hans tankar och medkänsla för oss människor - i vår miljö. Vi lär Kristi universella herravälde och hoppas på en försoning med alla människor. Bibeln säger oss hur Gud längtar efter att alla människor kommer till honom i ånger och accepterar hans förlåtelse - en längtan som vi också känner.

av Joseph Tkach