Jesus: Bara en myt?

100 jesus bara en myt Advent- och julsäsongen är en reflekterande tid. En tid av reflektion om Jesus och hans inkarnation, en tid av glädje, hopp och löfte. Människor runt om i världen meddelar att de är födda. En carol efter den andra låter över luften. I kyrkorna firades festivalen högtidigt med nativity-spel, cantatas och körsång. Det är årets tid att man skulle tro att hela världen skulle känna sanningen om Jesus, Messias.

Men tyvärr förstår många inte hela julens årstid och de firar festivalen bara på grund av den därmed sammanhängande festliga stämningen. De saknar så mycket för att de antingen inte känner till Jesus eller följer lögn att han bara är en myt - ett påstående som innehas sedan kristendomen började.

Det är vanligt vid denna tid på året att journalistiska artiklar säger: "Jesus är en myt", och typiskt anges att Bibeln är opålitlig som ett historiskt vittnesbörd. Men dessa påståenden tar inte hänsyn till att hon kan se tillbaka på ett mycket längre förflutna än många "pålitliga" källor. Historiker citerar ofta Herodotus skrifter som pålitliga vittnesbörd. Det finns emellertid bara åtta kända kopior av hans kommentarer, av vilka den senaste går tillbaka till 900 - cirka 1.300 år efter hans tid.

De kontrasterar detta med det "nedbrutna" Nya testamentet, som skrevs kort efter Jesu död och uppståndelse. Hans tidigaste skiva (ett fragment av Johannesevangeliet) går tillbaka till mellan 125 och 130. Det finns mer än 5.800 10.000 fullständiga eller fragmenterade kopior av Nya testamentet på grekiska, cirka 9.300 på latin och på andra språk. Jag skulle vilja presentera tre välkända citat som betonar äktheten av framställningarna av Jesu liv.

Den första går tillbaka till den judiska historikern Flavius ​​Josephus från 1-talet: runt denna tid levde Jesus, en klok man, [...]. I själva verket var han medbrottsling av mycket otroliga gärningar och lärare för alla människor som glatt accepterade sanningen. Så han lockade många judar och också många hedningar. Han var Kristus. Och även om Pilatus, med anledning av vårt folkets ädlaste, dömde honom till döds på korset, var hans tidigare anhängare inte trofasta mot honom. [...] Och till idag fortsätter de kristna människor som kallar sig efter honom att existera. Antiquitates Judaicae, judiska antikviteter, Heinrich Clementz (Träns.)].

FF Bruce, som översatte den ursprungliga latinska texten till engelska, sade att "Kristi historik är lika obestridlig för en opartisk historiker som Julius Caesar."
Det andra citatet går tillbaka till den romerske historikern Carius Cornelius Tacitus, som också skrev sina skrifter i det första århundradet. När det gäller påståenden om att Nero brände ner Rom och därefter skyllde de kristna, skrev han:

Det tredje citatet är från Gaius Suetonius Tranquillus, Romans officiella historiker under rektorn av Trajanus och Hadrian. I ett arbete som skrevs i 125 på de tolv Caesars liv skrev han om Claudius, som härskade från 41 till 54:

Han körde ur Rom de judar som uppmanade ständig oro från Chrestus. (Suetons imperialistiska biografier, Tiberius Claudius Drusus Caesar, 25.4 april; översatt av Adolf Stahr; notera stavningen ”Chrestus” för Kristus.)

Suetonius uttalande hänvisar till utvidgningen av kristendomen i Rom före 54, bara två decennier efter Jesu död. Vid undersökningen av denna och andra referenser drar det brittiska Nya testamentet I. Howard Marshall slutsatsen: «Det är inte möjligt att förklara tillkomsten av den kristna kyrkan eller evangeliets skrifter och den underliggande traditionen flyter utan att samtidigt erkänna att grundaren av kristendomen faktiskt bodde. »

Även om andra forskare ifrågasätter äktheten hos de två första citaten och vissa anser dem till och med vara förfalskade av kristna händer, är dessa referenser baserade på fast grund. Det gläder mig att höra en kommentar från historikern Michael Grant i sin bok Jesus: An Historian's Review of the Evangelies uttryckt: «Om vi ​​tillämpar samma kriterier på Nya testamentet som på andra forntida skrifter som innehåller historiskt material - vad vi ska göra - kan vi göra det Förneka inte Jesu existens mer än för ett antal hedniska människor vars verkliga existens som figurer i samtida historia aldrig har ifrågasatts. »

Även om skeptiker är snabba att avvisa vad de inte vill tro, finns det undantag. Teologen John Shelby Spong, känd som skeptisk och liberal, skrev i Jesus för de icke-religiösa (Eng .: Jesus för icke-religiösa): «Först och främst var Jesus en person som faktiskt bodde på ett visst ställe vid en viss tidpunkt. Människan Jesus var inte en myt, utan en historisk figur som en enorm energi kom från - en energi som fortfarande kräver en tillräcklig förklaring i dag. »
Även som en ateist ansåg CS Lewis New Testamentets uppfattningar om att Jesus skulle vara bara legender. Men efter att han själv läst dem och jämförde dem med de riktiga gamla legenderna och myterna som han visste, inser han klart att dessa skrifter inte hade något gemensamt med dem. De liknade snarare i sin form och formaterade minnen, vilket speglar det verkliga människans dagliga liv. Efter att han insåg att en trosbarriär hade fallit. Från och med då hade Lewis inte längre ett problem som trodde att Jesus historiska verklighet var sann.

Många skeptiker hävdar att Albert Einstein inte trodde på Jesus som en ateist. Även om han inte trodde på en "personlig gud" var han noga med att inte förklara krig mot dem som gjorde det; eftersom: "En sådan tro verkar mig vara mer utmärkt än frånvaron av någon transcendental syn." Max Jammer, Einstein och religion: Fysik och teologi; Tyska: Einstein och religion: fysik och teologi) Einstein, som växte upp som en jud, medgav att han var ”entusiastisk över Nazarenes ljusa figur”. När han frågades av en samtalspartner om han kände igen Jesu historiska existens, svarade han: «Utan fråga. Ingen kan läsa evangelierna utan att känna Jesu verkliga närvaro. Hans personlighet resonerar i varje ord. Ingen myt är fylld med ett sådant liv. Till exempel hur annorlunda är intrycket vi får från en berättelse av en legendarisk forntida hjälte som Theseus. Theseus och andra hjältar i detta format saknar Jesu autentiska vitalitet. » (George Sylvester Viereck, The Saturday Evening Post, 26 oktober 1929, Vad livet betyder för Einstein: En intervju; Eng .: Einstein Life betyder: en intervju)

Jag kunde fortsätta så här, men som den romersk-katolska forskaren Raymond Brown med rätta noterade, med att fokusera på om Jesus är en myt får många att förlora synen på evangeliets verkliga betydelse. I Messias födelse Brown nämner att han ofta adresseras runt jul av de som vill skriva en artikel om historien om Jesu födelse. "Med liten framgång försöker jag övertyga dem om att de kunde hjälpa till att förstå berättelserna om Jesu födelse genom att fokusera på deras budskap snarare än på en fråga som låg långt från förgrunden för evangelisterna. . »
Om vi ​​fokuserar på att sprida historien om jul, födelsen av Jesus Kristus, snarare än att försöka övertyga människor om att Jesus inte var en myt, är vi levande bevis på Jesu verklighet. Det levande beviset är det liv som han nu leder i oss och vårt samhälle. Syftet med Bibeln är inte att bevisa den historiska korrektheten av Jesu inkarnation, utan att dela med andra varför han kom och vad hans ankomst betyder för oss. Den Helige Ande använder Bibeln för att faktiskt föra oss i kontakt med den inkarnerade och uppståndna Herren som drar oss mot oss så att vi kan tro på honom och hedra Fadern genom honom. Jesus kom till världen som bevis på Guds kärlek till var och en av oss (1 Johannes 4,10). Nedan följer några fler skäl till hans ankomst:

  • Att söka och spara vad som är förlorat (Luk 19,10).
  • För att rädda syndare och ringa bussen (1 Timoteus 1,15; Markus 2,17).
  • Att ge sitt liv för att rädda människor (Matteus 20,28).
  • Att vittna om sanningen (Johannes 18,37).
  • Att uppfylla faderens vilja och att leda många barn till ära (Johannes 5,30:2,10; Hebreerbrevet).
  • Att vara världens ljus, vägen, sanningen och livet (John 8,12; 14,6).
  • Att predika de goda nyheterna om Guds rike (Luk 4,43).
  • För att följa lagen (Matteus 5,17).
  • Eftersom fadern skickade honom: «Ty Gud älskade världen genom att ge sin enfödde son, så att alla som tror på honom inte går förlorade utan får evigt liv. För Gud sände inte sin son till världen för att döma världen, utan för att rädda världen genom honom. Den som tror på honom kommer inte att dömas; men den som inte tror har redan bedömts, för han tror inte på namnet på den enfödde Guds Son » (Johannes 3,16: 18).

Den här månaden firar vi sanningen att Gud kom till vår värld genom Jesus. Det är bra att påminna oss om att inte alla vet denna sanning och vi uppmanas att göra det (frågade) att dela detta med andra. Jesus är mer än en figur i samtida historia - han är Guds Son som kom för att förena alla med Fadern i den Helige Ande.

Detta gör den här gången en tid av glädje, hopp och löfte.

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJesus: Bara en myt?