Trons dygder i vardagen

Trons dygder i vardagen Peter hade gjort många misstag i sitt liv. De visade honom att efter försoning med Gud Fadern genom Guds nåd borde konkreta steg tas medan vi lever "som främlingar och främlingar" i den oförutsägbara världen. Den frispråkige aposteln lämnade oss i skriftlig form sju väsentliga "trons dygder". Dessa kallar oss till en praktisk kristen livsstil – en uppgift av största vikt som består på lång sikt. För Petrus är tron den viktigaste principen och beskriver den på följande sätt: "Så ägna all flit åt den, visa dygd i din tro och kunskap i dygd och måttlighet i kunskap och tålamod i måttlighet och gudsfruktan i tålamod, och gudsfruktan i fromhet Broderskap och i broderskapskärlek" (2. Petrus 1,5-ett).

Tron

Ordet "tro" kommer från det grekiska "pistis" och syftar i huvudsak på fullständig tillit till Guds löften. Denna tillit illustreras tydligt av patriarken Abrahams exempel: "Han tvivlade inte på Guds löfte genom otro, utan blev stark i tron och gav Gud ära och visste med all säkerhet att han också kan göra vad Gud lovar" (Rom. 4,20-ett).

Om vi inte tror på det frälsningsverk som Gud har gjort i Kristus, har vi ingen grund för det kristna livet: "Paulus och Silas sade: Tro på Herren Jesus, så kommer du och ditt hus att bli frälsta!" (Apostlagärningarna 16,31). Gamla testamentets patriark Abraham, som i Nya testamentet kallas "de troendes fader", lämnade det som nu är Irak för att bege sig till Kanaan, det utlovade landet. Han gjorde detta trots att han inte visste vad han hade för avsikt: ”Genom tro blev Abraham lydig när han kallades att gå till en plats som han skulle ärva; och han gick ut utan att veta vart han var på väg" (Hebréer 11,8). Han förlitade sig uteslutande på Guds löften, som han litade på av hela sitt hjärta och grundade sina handlingar på dem.

Idag befinner vi oss i en liknande situation som Abraham: vår värld är osäker och skör. Vi vet inte om framtiden kommer att ge förbättringar eller om situationen kommer att förvärras. Särskilt i dessa tider är det viktigt att ha tillit – tron på att Gud ska vägleda oss och våra familjer på ett säkert sätt. Tro är beviset och den gudgivna försäkran som finns tillgänglig för våra sinnen och hjärtan att Gud bryr sig om oss och att allt samverkar till vårt bästa: "Men vi vet att allt samverkar till det bästa för dem som älskar Gud, för dem som är kallad enligt hans avsikt" (Rom 8,28).

Jesu Kristi tro skiljer kristna från alla andra människor. Pistis, tillit till Frälsaren och Återlösaren genom vilken man adopteras in i Guds familj, är grunden för alla andra kristna egenskaper.

Dygd

Det första komplementet till tron är dygd. Den grekiska termen "arete" tolkas i Nya Genèveöversättningen (NGÜ) som "karaktärsfasthet" och kan också förstås som ett exemplariskt beteende. Därför främjar och stärker tron karaktärens styrka. Ordet Arete användes av grekerna med hänvisning till sina gudar. Det betyder spetskompetens, spetskompetens och mod, något som överskrider det vanliga och vardagliga. Sokrates visade dygd när han drack hemlock-bägaren för att förbli trogen sina principer. På samma sätt visade Jesus karaktärsfasthet när han beslutsamt gav sig ut på sin sista resa till Jerusalem, trots att han där gick ett grymt öde till mötes: "Nu hände det sig, när tiden var inne för att han skulle tas upp till himlen, att han vände sitt ansikte om, fast besluten att gå till Jerusalem" (Luk 9,51).

Modellbeteende betyder inte bara att prata, utan också agera. Paulus visade stort mod och dygd när han tillkännagav sin bestämda avsikt att besöka Jerusalem, även om den Helige Ande tydligt hade visat honom att faran var överhängande: ”Varför gråter du och krossar mitt hjärta? Ty jag är redo att inte bara bindas utan också att dö i Jerusalem för Herrens Jesu namn" (Apg 2)1,13). Denna typ av hängivenhet, rotad i Arete, stärkte och uppmuntrade den tidiga kyrkan. Dygd innefattar goda gärningar och tjänande, som vi finner i hela den tidiga kyrkan. Jakob betonade att "tro utan gärningar är värdelös" (Jakob 2,20).

erkännande

I kombination med tro bidrar karaktärsstyrkan till kunskap. Den Helige Ande inspirerade Petrus att använda det grekiska ordet "Gnosis" istället för termen "Sophia" för visdom, som ofta används i Nya testamentet. Kunskap i betydelsen Gnosis är inte resultatet av intellektuell ansträngning, utan snarare en andlig insikt som ges av den Helige Ande. Detta fokuserar på Jesu Kristi person och Guds ord: "Genom tro vet vi att världen skapades genom Guds ord, att allt som syns kom från intet" (Hebréerbrevet) 11,3).

Kunskap om Skriften som bygger på erfarenhet motsvarar begreppet ”kunskap”, genom vilket vi utvecklar praktiska färdigheter i den kristna trons vardag. Paulus insåg att Sanhedrin bestod av sadducéer och fariséer och använde denna kunskap för att ställa grupperna mot varandra och skydda sig själv (Apg 2)3,1-ett).

Hur ofta önskar vi att vi hade den här förmågan, särskilt när vi ställs inför en bankanställd, en tjänsteman, en chef eller en orättvis anklagare. Att säga rätt sak i rätt mått är en konst där vi kan be vår himmelske Fader om hjälp: ”Men om någon av er saknar vishet, låt honom be Gud, som ger åt alla fritt och utan klander; så skall det ges åt honom" (Jakob 1,5).

Måtta

Enbart tro, dygd och kunskap räcker inte för ett kristet liv. Gud kallar varje kristen till ett disciplinerat liv, till återhållsamhet. Det grekiska ordet "Egkrateia" betyder självkontroll eller självkontroll. Denna kontroll av viljestyrka, vägledd av den Helige Ande, säkerställer att förnuftet alltid segrar över passion eller känslor. Paulus praktiserade sådan avhållsamhet, vilket framgår av hans ord: ”Men jag springer inte som om i ovisshet; Jag slåss inte med näven som en som slår i luften, utan jag straffar min kropp och dämpar den så att jag inte predikar för andra och själv blir förkastlig" (1. Korinthierbrevet 9,26-ett).

Den upprörande natten i Getsemane trädgård avslöjade Jesus självbehärskning och självkontroll när hans mänskliga natur uppmanade honom att undkomma korsfästelsens fasa. Denna perfekta gudomliga självdisciplin kan endast uppnås när den har sitt ursprung i Gud själv.

tålamod

Tro, omgiven av dygd, kunskap och självkontroll, främjar utvecklingen av tålamod och uthållighet. Den fullständiga betydelsen av det grekiska ordet "Hupomone", som på tyska översätts som tålamod eller uthållighet, verkar för passiv. Även om termen Hupomone betecknar tålamod, är det ett målinriktat tålamod som syftar till ett önskvärt och realistiskt mål. Det handlar inte bara om att passivt vänta, utan om att stå ut med förväntan och ihärdig beslutsamhet. Grekerna använde denna term för en växt som trivs även under svåra och ogynnsamma omständigheter. I hebréerbrevet förknippas "Hupomone" (uthållighet) med en ståndaktighet som håller ut och frodas i förväntan på seger även under svåra förhållanden: "Låt oss springa med tålamod i den strid som är utsedd för oss och se upp till Jesus, den... . Trons upphovsman och fullkomnare, som, fastän han kunde ha glädje, uthärdat korset, föraktade skammen och satte sig på högra sidan om Guds tron" (Hebr 1)2,1-ett).

Det innebär till exempel att vänta tålmodigt på helande när vi är sjuka eller vänta på det positiva resultatet av en begäran till Gud. Psalmerna är fulla av uppmaningar till uthållighet: "Jag väntar på Herren, min själ väntar och jag hoppas på hans ord" (Psaltaren 130,5).

Dessa förfrågningar åtföljs av en fast tillit till Guds kärleksfulla kraft att vara beväpnad mot alla utmaningar som livet ger oss. Med orubblighet kommer livlighet och optimism, att inte vilja ge upp. Denna beslutsamhet är ännu starkare än vår rädsla för döden.

fromhet

Nästa dygd som utvecklas från trons grund är "Eusebeia" eller fromhet. Denna term hänvisar till den mänskliga skyldigheten att vörda Gud: "Allt som tjänar liv och gudsfruktan har gett oss sin gudomliga kraft genom kunskapen om honom som har kallat oss genom sin härlighet och kraft" (2. Petrus 1,3).

Våra liv bör tydligt uttrycka livets exceptionella egenskaper som ges från ovan. Våra medmänniskor borde kunna inse att vi är barn till vår himmelske Fader. Paulus påminner oss: ”Ty fysisk träning är till liten nytta; men fromhet är nyttig för allt och har löfte om detta liv och det kommande livet" (1. Timoteus 4,8 NGÜ).

Vårt beteende bör likna Guds väg, inte av vår egen kraft, utan genom Jesus som bor i oss: ”Gäller inte någon ont med ont. Var medveten om att göra gott mot alla. Om det är möjligt, så mycket som det beror på dig, ha fred med alla människor. Hämnas inte er själva, kära ni, utan vik för Guds vrede; ty det är skrivet: Min är hämnd; Jag ska återgälda, säger Herren" (Rom 12,17-ett).

Broderskärlek

De fem första av de nämnda dygderna relaterar till den troendes inre liv och hans relation till Gud. De två sista fokuserar på hans relationer med andra människor. Broderlig kärlek kommer från den grekiska termen "Philadelphia" och betyder engagerad, praktisk omsorg om andra. Det inkluderar förmågan att älska alla människor som bröder och systrar till Jesus Kristus. Tyvärr tenderar vi att missbruka vår tillgivenhet genom att i första hand ge den till dem som liknar oss. Av denna anledning försökte Peter föreslå denna inställning till sina läsare i sitt första brev: ”Men det är inte nödvändigt att skriva till er om broderkärlek. Ty ni har själva blivit lärda av Gud att älska varandra" (1 Tess 4,9).
Broderlig kärlek kännetecknar oss i världen som Kristi lärjungar: "På detta skall alla inse att ni är mina lärjungar, om ni har kärlek till varandra" (Joh 1)3,35). Tron är grundad i Guds kärlek, genom vilken vi kan älska våra bröder och systrar som Jesus älskar oss.

Den gudomliga kärleken

Kärlek till syskon leder till "kärlek" för alla människor. Denna kärlek är mindre en fråga om känslor och mer om vilja. Gudomlig kärlek, kallad "Agape" på grekiska, representerar övernaturlig kärlek och anses vara kronan på alla dygder: "Min bön är att Kristus lever i dig genom tro. Du bör vara fast rotad i hans kärlek; du borde bygga på dem. För bara på detta sätt kan du och alla andra kristna uppleva hela vidden av hans kärlek. Ja, jag ber att du förstår mer och djupare denna kärlek som vi aldrig helt kan förstå med våra sinnen. Då kommer ni att fyllas mer och mer av alla livets rikedomar som finns i Gud" (Efesierbrevet 3,17-ett).

Agape kärlek förkroppsligar andan av äkta välvilja mot alla människor: "Jag blev svag för de svaga för att jag skulle vinna de svaga. Jag har blivit allt för alla, så att jag kan frälsa några på alla sätt" (1. Korinthierbrevet 9,22).

Vi kan visa vår kärlek genom att ge vår tid, kompetens, skatter och liv till dem omkring oss. Det som är intressant är att den här lovsången börjar med tro och kulminerar i kärlek. Byggande på grunden för din tro på Jesus Kristus kan du, kära läsare, visa ett verkligt kristet beteende där dessa sju välgörenhetsdygder är verksamma.

av Neil Earle

Fler artiklar om dygd: