Jesus är vår försoning

272 Jesus vår försoning Jag har varit på Yom Kippur i många år (Tyska: försoningsdagen), den högsta judiska festivalen, fasta. Jag gjorde det i den falska tron ​​att jag var försonad med Gud genom att strikt övergått mat och vätskor den dagen. Många av oss minns säkert fortfarande detta felaktiga tankesätt. Men detta förklarades för oss, avsikten att fasta på Yom Kippur var vår försoning (Ver-Sohn-ung [= adoption som söner, not av Üs]) med Gud genom ens egna verk. Vi övade ett religiöst nådesystem plus verk - ignorerar verkligheten där Jesus är vår försoning. Du kanske kommer ihåg mitt sista brev. Det handlade om Rosh Hashana, den judiska nyårsdagen, även känd som trombondagen. Jag avslutade med att påpeka att Jesus blåste trompet för hela Malaki och var årets herre - till och med Herrens alla tider. Som fullbordandet av Guds förbund med Israel (det gamla förbundet) Jesus, tidens skapare, ändrade alla tider för alltid. Detta ger oss det nya förbundets syn på Rosh Hashana. Om vi ​​också tittar på Yom Kippur med ögonen på det nya förbundet, förstår vi att Jesus är vår försoning. Som är fallet med alla israelitiska festdagar, pekar försoningsdagen på person och arbete Jesus till vår frälsning och försoning. Han förkroppsligar det gamla israelitiska liturgisystemet på ett nytt sätt i det nya förbundet.

Nu förstår vi att högtidarna i den hebreiska kalendern indikerade Jesu ankomst och därför är föråldrade. Jesus har redan kommit och inrättat det nya förbundet. Så vi vet att Gud använde kalendern som ett verktyg för att hjälpa oss se vem Jesus verkligen är. Idag är vårt fokus på de fyra huvudhändelserna i Kristus liv - Jesu födelse, död, uppståndelse och uppstigning. Yom Kippur pekade på försoning med Gud. Om vi ​​vill förstå vad Nya testamentet lär oss om Jesu död, bör vi ha i åtanke de gamla testamentets modeller för förståelse och tillbedjan som finns i Guds förbund med Israel (det gamla förbundet) ingår. Jesus sa att de alla vittnar om honom (Johannes 5,39: 40).

Med andra ord är Jesus linsen genom vilken vi kan tolka hela Bibeln på rätt sätt. Gamla testamentet (som inkluderar det gamla förbundet) förstår vi nu genom det nya testamentets lins (med det nya förbundet, som Jesus Kristus fullständigt har uppfyllt). Om vi ​​går i omvänd ordning, kommer vi till slutsatsen, baserat på felaktiga slutsatser, att det nya förbundet bara skulle börja med Jesu återkomst. Detta antagande är ett grundläggande misstag. Vissa tror felaktigt att vi befinner oss i en övergångsperiod mellan de gamla och nya förbunden och därför är skyldiga att hålla de hebreiska högtidarna.

Under sin tjänst på jorden förklarade Jesus den försiktiga naturen i den israelitiska dyrkan. Även om Gud hade beställt en speciell form av tillbedjan påpekade Jesus att den skulle förändra den. Han betonade detta i samtal med kvinnan vid fontänen i Samaria (Johannes 4,1: 25). Jag citerar Jesus, som förklarade för henne att dyrkan av Guds folk inte längre skulle vara central i Jerusalem eller någon annan plats. På annat håll lovade han att varthelst två eller tre skulle samlas, skulle han vara bland dem (Matteus 18,20). Jesus berättade för den samaritanska kvinnan att när han slutade sitt arbete på jorden skulle det inte längre vara något som en helig plats.

Observera vad han berättade för henne:

  • Tiden kommer att du inte kommer att dyrka Fadern antingen på detta berg eller i Jerusalem.
  • Tiden kommer och det är nu när de sanna tillbedjanarna ska tillbe Fadern i ande och sanning; eftersom fadern också vill ha sådana dyrkare. Gud är ande, och de som dyrkar honom måste tillbe honom i ande och i sanning (Johannes 4,21: 24).

Med denna förklaring eliminerade Jesus betydelsen av den israelitiska tillbedjan - ett system som finns i Mose lag (det gamla förbundet) föreskrevs. Jesus gjorde detta eftersom han personligen skulle uppfylla nästan alla aspekter av detta system - med templet i Jerusalem som centrum - på olika sätt. Jesu förklaring till den samaritanska kvinnan visar att ett stort antal gudstjänster enligt det tidigare bokstavliga sättet inte längre är nödvändigt. Med Jesu sanna tillbedare som inte längre behöver resa till Jerusalem kan de inte längre följa reglerna som anges i Mose lagen, i vilken det forntida gudstjänstssystemet var beroende av tempelets existens och användning.

Vi överger nu gammaltestamentets språk och vänder oss helt till Jesus. vi byter från skuggan till ljuset. Detta innebär för oss, vi tillåter Jesus för att bestämma oss personligen i sin egenskap av den ende medlaren mellan Gud och människan, vår förståelse av försoning. Som Guds son Jesus kom in i en situation vars omständigheter framställdes i god tid för honom i Israel och agerade laglydig och kreativt för att uppfylla alla Gamla testamentet, vilket inkluderar uppfyllandet av Försoningsdagen.

I sin bok Inkarnation (Inkarnation), Kristus person och liv förklarar för TF Torrance hur Jesus åstadkom vår försoning med Gud: Jesus avvisade inte predikarna till Johannes Döparen om tillkännagivandet av dom: i Jesu liv som person och särskilt genom Jesu död , Gud dömer inte det onda genom att helt enkelt våldsamt ta bort det onda med en svep av handen, utan genom att helt fördjupa sig i den djupaste roten till det onda för att ta på sig all smärta, skuld och lidande. Eftersom Gud själv ingriper för att ta på sig allt mänskligt ont, har hans mildhet ingripande enorm och explosiv kraft. Det är Guds verkliga kraft. Det är därför korset är (dö på korset) med all sin oändliga mildhet, tålamod och medkänsla, inte bara en handling av bestående och visuellt bedövande hjältemod, utan den mest kraftfulla och aggressiva handling som himmel och jord aldrig har upplevt tidigare: attacken av Guds heliga kärlek mot människans omänsklighet och mot ondskapens tyranni, mot alla syndas stigande motstånd (Sida 150).

Med tanke på försoning bara som en laglig lösning i den meningen att återförstå med Gud, leder det till en helt otillräcklig syn, som tyvärr många kristna idag har. En sådan uppfattning saknar djup i förhållande till vad Jesus gjorde till vår fördel. Som syndare behöver vi mer än frihet från straff för våra synder. Det är nödvändigt för oss att även dödsblåsan överförs till synd för att bli utrotad ur vår natur.

Det var exakt vad Jesus gjorde. Istället för att bara behandla symtomen vände han sig till orsaken. Denna orsak kan mycket lämpligt kallas Addoing of Adam (Tyska: Adam Corruption and New Beginning), efter en bok av Baxter Kruger. Den här titeln säger vad Jesus äntligen uppnådde genom att förena människor med Gud. Ja, Jesus betalade straffen för vår syndighet. Men han gjorde mycket mer - han gjorde kosmisk operation. Han använde en hjärttransplantation för den fallna, syndiga mänskligheten! Detta nya hjärta är ett hjärta av försoning. Det är Jesu hjärta - den som, som Gud och människa, som är en medlare och högpräst, är vår Frälsare och äldre bror. Genom den Helige Ande, precis som Gud lovade genom profeterna Ezekiel och Joel, ger Jesus nytt liv i våra torra lemmar och ger oss nya hjärtan. I det är vi en ny skapelse!

Ansluten till dig i den nya skapelsen,

Joseph Tkach

president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfJesus är vår försoning