Kristi uthällde liv

189 uthällde Kristi liv Idag skulle jag vilja uppmuntra er att följa den förmaning som Paulus gav till den filippinska kyrkan. Han bad henne att göra något och jag ska visa dig vad det här handlade om och be dig bestämma dig för att göra detsamma.

Jesus var helt gud och helt mänsklig. En annan skrift som talar om förlusten av hans gudomlighet finns i filippinerna.

"Ty det här känslan är i dig, som också var i Kristus Jesus, som, när han var i form av Gud, inte hade det som ett rån för att vara som Gud; men han yttrade sig, tog formen av en tjänare och gjordes som en människa, och i sitt yttre utseende uppfann som en man, förnedrade han sig själv och blev lydig till döden, till och med till döds på korset. Det är därför Gud upphöjde honom över alla massor och gav honom ett namn som är över alla namn, så att i Jesu namn alla knän på dem som är i himlen och på jorden och under jorden båge och alla tungor bekänner att Jesus Kristus är Herren för Guds ära, (Filippianerna 2,5-11).

Jag skulle vilja ta upp två saker med dessa vers:

1. Vad Paulus säger om Jesu natur.
2. Varför säger han det.

Efter att ha bestämt varför han har vittnat om Jesu natur har vi också vårt beslut för det kommande året. Men meningen med verserna 6-7 kan lätt tolkas så att Jesus hade givit sin gudom helt eller delvis på något sätt. Men Paulus sa inte det. Låt oss analysera dessa verser och se vad han verkligen säger.

Han var i form av Gud

Fråga: Vad menar han med Guds figur?

Vers 6-7 är de enda verserna i NT som innehåller det grekiska ordet som Paulus för
"Gestalt" används, men det grekiska AT innehåller ordet fyra gånger.
Domare 8,18 "Och han sade till Seba och Zalmunna: Vad var de män som du dödade i Tabor? De sa: De var som du, alla lika vackra som kungliga barn. »

Job 4,16 "Han stod där och jag kände inte igen hans utseende, det var en figur framför mina ögon, jag hörde en viskande röst:"
Jesaja 44,13 «Carveren spänner över riktlinjen, han drar den med pennan, arbetar den med snidknivar och drar den med kompassen; och han får det att se ut som en man, som en persons skönhet, att han bor i ett hus. »

Daniel 3,19 "Nebukadnesar blev arg och hans ansikts utseende förändrades mot Sadrach, Mesach och Abednego. Han gav order om att göra ugnen sju gånger varmare än vanligt. »
Paul betyder [termen form] som betyder Kristi ära och majestät. Han hade ära och majestät och alla gudomlighetens insignier.

Att vara lika med Gud

Den bästa jämförbara användningen av jämlikhet finns i Johannes. Johannes 5,18 "Därför försökte judarna nu ännu mer att döda honom för att han inte bara bröt sabbaten, utan också kallade Gud sin egen far, med vilken han gjorde sig jämlik med Gud."

Paulus tänkte sålunda på en Kristus som var väsentligen lika med Gud. Med andra ord sa Paulus att Jesus hade Guds fulla majestät och var i sin natur Gud. På en mänsklig nivå skulle detta vara likvärdigt med att säga att någon hade utseendet av en medlem av kungafamiljen och verkligen var medlem i kungafamiljen.

Vi känner alla som uppför sig som en medlem av kungafamiljen, men inte är det, och vi läser om vissa medlemmar i kungafamiljer som inte uppför sig som en kunglig familjemedlem. Jesus hade både "utseendet" och gudomlighetens natur.

höll på som ett rån

Med andra ord, något som du kan använda till din egen fördel. Det är mycket enkelt för privilegierade människor att använda sin status för personliga fördelar. De behandlas företrädesvis. Paulus säger att även om han var Gud i form och i huvudsak inte utnyttjade Jesus som en människa, utnyttjade detta faktum. Vers 7-8 visar att hans attityd var diametralt motsatt.

Jesus frikopplade sig själv

Vad saknade han på? Svaret är: ingenting. Han var helt gud. Gud kan inte sluta vara Gud, inte ens för ett tag. Han gav inget upp av de gudomliga attribut eller befogenheter han hade. Han utförde mirakel. Han kunde läsa tankar. Han använde sin kraft. Och i förvandlingen visade han sin ära.

Vad Paulus menade här kan ses från en annan vers där han använder samma ord för "ytrat".
1 Kor. 9,15 «Men jag har inte använt det; Jag skrev inte heller detta för att hålla det med mig. Jag föredrog att dö snarare än att låta någon förstöra min berömmelse! »

"Han gav upp alla sina privilegier" (GN1997-Übers.), «Han insisterade inte på sina privilegier. Nej, han avstod » (Hopp för alla översättare.) Som människa använde Jesus varken sin gudomliga natur eller sina gudomliga krafter för sin egen fördel. Han använde det för att predika evangeliet, för att utbilda lärjungarna etc. - men aldrig för att underlätta livet. Med andra ord, han använde inte sin styrka till sin egen fördel.

  • Det tunga testet i öknen.
  • När han inte kallade eld från himlen för att förstöra ovänliga städer.
  • Korsfästelsen. (Han sa att han kunde ha kallat arméer av änglar i sitt försvar.)

Han gav frivilligt upp alla fördelar som han kunde ha haft som Gud för att fullt ut kunna delta i vår mänsklighet. Låt oss läsa igen verserna 5-8 och se hur tydligt denna punkt är nu.

Philip. 2,5-8 «För denna inställning finns i dig, som också var i Kristus Jesus, 6 som, när han var i form av Gud, inte höll fast som ett rån för att vara som Gud; 7 men han yttrade sig, tog formen av en tjänare och blev likadan som människor, och i sitt utseende som en man, 8 förnedrade han sig själv och blev lydig till döden, till och med till döds på korset. »

Då avslutar Paulus med att påpeka att Gud så småningom väckte Kristus framför alla män. Philip. 2,9
«Det är därför Gud upphöjde honom över alla massor och gav honom ett namn som är över alla namn. Så att i Jesu namn bekänner alla knän på dem som är i himlen och på jorden och under jorden och alla tungor att Jesus Kristus är Herre, till Gud Faderns ära. »

Så det finns tre nivåer:

  • Kristi rättigheter och privilegier som Gud.

  • Hans val att inte utöva dessa rättigheter, utan snarare att vara tjänare.

  • Hans ultimata ökning som ett resultat av denna livsstil.

Privilege - Service - Ökning

Nu är den större frågan varför dessa verser finns i filippinerna. Först och främst måste vi komma ihåg att Philippians är ett brev som av en eller annan anledning skriven till en speciell kyrka vid en speciell tidpunkt. Därför har vad Paulus säger i 2,5-11 att göra med syftet med hela bokstaven.

Syftet med brevet

Först bör vi komma ihåg att när Paul först besökte Philippi och startade kyrkan där, arresterades Paul (Apostlagärningarna 16,11: 40). Men hans förhållande till kyrkan var mycket varm från början. Filippinerna 1,3: 5–4 "Jag tackar min Gud så ofta som jag tänker på dig, 5 genom att glädje alltid intervenera i var och en av mina böner för er alla för ditt samhälle i evangeliet från dag ett till nu."

Han skrev ut detta brev från fängelset i Rom. Filippians 1,7 ”Det är bara rätt att jag tänker på er alla för att jag bär er i mitt hjärta, som ni alla delar i nåd både i mina banden och i att försvara och bekräfta evangeliet med mig. »

Men han är inte deprimerad eller besviken, men ganska glad.
Fil 2,17-18 «Men om jag skulle hällas ut som ett dricksoffer över offret och din prästliga tjänst för din tro, är jag glad och glad över er alla; 18 på samma sätt bör du också vara lycklig och glädjas med mig! »

Även när han skrev detta brev fortsatte de att stödja honom mycket ivrigt. Philip. 4,15-18 «Och ni Filippinerna vet också att i början av evangeliet, när jag lämnade Makedonien, delade ingen kyrka med mig på inkomsterna och utgifterna än du ensam; 16 Ja, du skickade mig en till och med två gånger till Thessalonica för att tillgodose mina behov. 17 Inte för att jag ber om gåvan, men jag vill att frukten ska vara riklig för ditt konto. 18 Jag har allt och överflöd; Jag har varit omhändertagen helt sedan jag fick din gåva från Epaphroditus, ett trevligt offer, behagligt för Gud. »

Således innebär tonen i brevet nära relationer, en stark kristen gemenskap av kärlek och en vilja att tjäna och lida för evangeliet. Men det finns också tecken på att inte allt är som det borde vara.
Fil 1,27 «Bara leda ditt liv som är värt Kristi evangelium, så att jag, oavsett om jag kommer och ser dig eller är frånvarande, hör från dig att du är fast i en ande och kämpar enhälligt för evangeliets tro. . »
"Leda ditt liv" - grekiska. Politeuesthe betyder att fullgöra sina skyldigheter som samhällsmedborgare.

Paul är orolig, för han ser det i Philippi, så snart en så uppenbar attityd om gemenskap och kärlek har några spänningar. Intern oenighet hotar gemenskapens kärlek, enhet och samhälle.
Filippians 2,14 "Gör allt utan att klaga eller tveka."

Philipp. 4,2-3 «Jag förmanar Evodia och jag förmanar Syntyche att vara av ett sinne i Herren.
3 Och jag ber dig också, min lojala medtjänare, att ta hand om dem som kämpade med mig för detta, tillsammans med Clemens och mina andra anställda, vars namn finns i livets bok. »

Kort sagt, de troendes gemenskap hade problem när vissa blev själviska och arroganta.
Philipp. 2,1: 4-2 «Nu finns det förmaning i Kristus, det finns uppmuntran till kärlek, det finns gemenskap med anden, det finns värme och barmhärtighet, 3 så gör min glädje fullständig genom att vara av ett sinne, lika kärlek har enhälligt och medvetet om den. 4 Gör inte något av själviskhet eller förgäves ambition, men i ödmjukhet respektera varandra högre än dig själv. Alla ser inte på sina egna, bara titta på varandras. »

Vi ser följande problem här:
1. Det finns konflikter.
2. Det finns maktkampar.
3. De är ambitiösa.
4. De är begåvade genom att insistera på sina egna sätt.
5. Detta visar en överdriven självbedömning.

De är främst intresserade av sina egna intressen.

Det är lätt att falla i alla dessa inställningar. Jag har sett dem i mig och andra under åren. Det är också så lätt att blinda sig själv att dessa attityder är fel för en kristen. Versionerna 5-11 ser i grunden på Jesu exempel, för att låta luften ut ur all arrogans och all själviskhet som så lätt kan attackera oss.

Paulus säger: Tror du att du är bättre än andra och förtjänar respekt och ära från kyrkan? Tänk på hur stor och mäktig Kristus verkligen var. Paulus säger: Du vill inte skicka till andra, du vill inte tjäna utan erkännande, du är irriterad eftersom andra ser dig som given? Tänk på vad Kristus var villig att göra utan.

"I William Hendricks utmärkta bok Exit Interviews [intervjuer vid utgången] rapporterar han
om en studie han gjorde om dem som lämnade kyrkan. Många "kyrkväxt" står vid kyrkans ytterdörr och frågar folk varför de kom. På detta sätt ville du försöka möta det upplevda behovet hos de personer du ville uppnå. Men få, om några står på bakdörren för att fråga varför de lämnar. Det var vad Hendricks gjorde, och resultaten av hans studie är värda att läsa.

När jag läste kommentarerna från dem som lämnat blev jag förvånad (tillsammans med några insiktsfulla och smärtsamma kommentarer från vissa tankeväckande människor som lämnade) några saker som människor förväntade sig från kyrkan. De ville ha alla slags saker som inte är väsentliga för kyrkan; hur man kan beundras, klänas och förvänta sig att andra ska tillgodose alla sina behov utan någon skyldighet att tillgodose andras behov. " (The Plain Truth, januari 2000, s.23).

Paulus pekar filippierna på Kristus. Han uppmanar dem att leva sina liv inom det kristna samfundet som Kristus gjorde. Om de levde så här, kommer Gud att förhärliga dem precis som de gjorde Kristus.

Philipp. 2,5-11
"Ty denna ande är i dig, som också var i Kristus Jesus, 6 som, när han var i form av Gud, inte höll fast som ett byte för att vara som Gud; 7 men han yttrade sig, tog formen av en tjänare och gjordes som en man, och i sitt yttre utseende som en man, 8 förnedrade han sig själv och blev lydig till döden, till och med till döds på korset. 9 Därför upphöjde Gud honom över alla massor och gav honom ett namn som är över alla namn, 10 så att i Jesu namn alla knänna på dem som är i himlen och på jorden och under jorden båge, 11 och alla tungor erkänna att Jesus Kristus är Herre för Gud Faderens ära. »

Paulus hävdar sin personliga skyldighet som medborgare i himlen Att uppfylla (kungariket) betyder att uttrycka dig själv som Jesus gjorde och att ta rollen som en tjänare. Man måste inte bara överge sig för att få nåd utan också för att lida (1,5.7.29-30). Philipp. 1,29 "För Kristus har du fått nåd inte bara att tro på honom utan också att lida på grund av honom."

Du måste vara redo att tjäna andra (2,17) att "hällas ut" - att ha en attityd och livsstil som skiljer sig från världens värderingar (3,18-19). Philipp. 2,17 "Men om jag skulle hällas ut som en frigörelse över ditt tros offer och prästliga tjänst, är jag glad och glad över er alla."
Philipp. 3,18-19 «För många vandrar, som jag ofta har sagt, men säger nu också gråtande som fiender till Kristi kors; 19 deras slut är förstört, deras gud är deras mage, de skryter av sin skam och deras sinnen riktas mot det jordiska. »

Du måste visa sann ödmjukhet för att förstå att det att vara i Kristus betyder att vara en tjänare eftersom Kristus kom till världen inte som en Herre utan som en tjänare. Enhet kommer när vi tjänar Gud genom att tjäna varandra ,

Det finns en risk för att vara själviskt oroad över ens egna intressen på andras bekostnad, samt att utveckla en arrogans som härrör från stolthet i sin status, talanger eller prestationer.

Lösningen på problem i interpersonliga relationer ligger i en inställning till ödmjukt engagemang med andra. En anda av självuppoffring är ett uttryck för kärleken till annan kärlek som förklaras i Kristus, som var "lydig till döden, ja till döden vidare"!

Reella tjänare överger sig. Paulus använder Kristus för att förklara detta. Han hade all rätt att inte välja en tjänares väg, men kunde hävda sin rättmätiga status.

Paulus berättar för oss att det inte finns utrymme för en välbefinnande religion som inte seriöst utövar sin tjänarroll. Det finns inte heller något utrymme för fromhet som inte strömmar ut, helt och hållet hälla ut för andras intressen.

slutsats

Vi lever i ett självdominerat samhälle, genomträngd av "jag först" -filosofin och formad av företagens ideal om effektivitet och framgång. Men det är inte kyrkans värden som de definieras av Kristus och Paulus. Kristi kropp måste återigen rikta sig till kristen ödmjukhet, enhet och samhälle. Vi måste tjäna andra och se det som vårt primära ansvar för perfekt kärlek genom handling. En inställning till Kristus, som ödmjukhet, kräver inte rättigheter eller skydd av egna intressen, men är alltid redo att tjäna.

av Joseph Tkach