När föddes Jesus?

Under adventstiden är de flesta församlingar i en nedräkning till Jesu födelsedagsfirande: de räknar dagarna fram till jul. Det är inte ovanligt att höra diskussioner om huruvida 2:an eller inte4. December är den rätta dagen för att fira Jesu Kristi födelse och om det överhuvudtaget är lämpligt att fira dagen. Att hitta exakt år, månad och dag för Jesu födelse är inte nytt. Teologer har studerat detta i ungefär två tusen år, och här är några av deras idéer.

  • Klemens av Alexandria (omkring 150-220) nämnde olika möjliga datum, inklusive 18 november, 6 januari och påskdagen, som beroende på år är den 2 december1. Mars 24. / 25. april eller 20 maj.
  • Sextus Iulias Africanus (omkring 160-240) kallad 2:an5. Mars.
  • Hippolytus av Rom (170-235), en lärjunge till Irenaeus, namngav två olika dagar i sin kommentar till Daniels bok:5. december), den fjärde dagen (onsdag), som hölls under Augustus styre år 5500. "I ett annat dokument och i en inskription av en staty av Hippolytus, 2. April nämns som datum.
  • Enligt uttalanden av den judiske historikern Flavius ​​​​Josephus, placerar vissa Jesu födelse under perioden från jan.2. mars till 11. april år 4 f.Kr., sedan Kristus föddes till Herodes före döden.
  • John Chrysostom (omkring 347-407) kallade den 2:a5. december som födelsedatum.
  • I beräkningarna av Passion, ett anonymt arbete med förmodligen nordafrikanskt ursprung, 28. Kallas i mars.
  • Augustinus (354-430) skriver i De Trinitate att ”man tror att den 2:a5. mars mottogs. Den dag han också led och enligt traditionen den 25. December föddes”.
  • Messianska judar nämner flera möjliga födelsedagar. De mest representativa övervägandena är baserade på de prästerliga gudstjänsterna (mer exakt: "från Abijas ordning" (Luk. 1,5). Detta tillvägagångssätt leder till att de fixar Jesu födelse på Sukkot / Lövhyddohögtiden. Hans omskärelse ägde rum på den åttonde dagen av festligheterna.

Det är intressant att spekulera i att Jesus kan ha fötts (eller tänkts) under påsken eller lövhögtiden. Jag gillar tanken att Jesus vände om dödens ängel om det hände under påsken. Det skulle finnas en tillfredsställande symmetri i hans ankomst när han blev tänkt eller född under lövhögtiden. Det finns dock inte tillräckligt med bevis för att vara säker på den dag då Jesus kom till jorden, men kanske med de få bevis vi har kan en bra uppskattning göras.

I Luke 2,1-5 kan vi läsa att kejsar Augustus utfärdade ett dekret om beskattning av Romarriket och därför borde alla återvända till sin egen stad för att betala denna skatt. Josef och Maria återvände också till Betlehem, Jesu födelseplats. Man kan anta att en sådan folkräkning inte ägde rum någon gång i historien. Det borde trots allt inte ha sammanfallit med skördetiden. Det kan också antas att en sådan folkräkning inte skulle ha genomförts på vintern om vädret hade försvårat resandet. På våren brukades marken. Kanske var hösten, efter skördesäsongen, en tid för en sådan folkräkning och därför också tiden för Jesu födelse. Det framgår dock inte av bibeltexterna hur länge Maria och Josef vistades i Betlehem. Jesus kan också ha fötts flera veckor efter folkräkningen. I slutändan kan vi inte med någon säkerhet fastställa Jesu födelsedatum. Lånarna håller fast vid denna osäkerhet och hävdar att allt bara är en myt och att Jesus aldrig har funnits. Men även om Jesu födelsedatum inte kan anges tydligt, är hans födelse baserad på historiskt verifierbara händelser.

Den bibliska forskaren FF Bruce säger följande om tvivelare:
”Vissa författare leker med tanken på Kristus -myten, men de gör det inte på grundval av historiska bevis. Kristi historicitet är axiomatisk, det vill säga den är varken bevisbar eller kräver bevis precis som Julius Caesars historicitet. Det är inte historikerna som sprider Kristus -myten ”(i The New Testament Documents, s. 123).

Folket på Jesu tid visste från profetian när de skulle vänta Messias. Men varken profetiorna eller evangelierna anger ett exakt datum för Messias ankomst, även om moderna historiker så önskar. Det är inte Bibelns syfte att ge oss en exakt tidpunkt, för den kan "instruera er [...] till frälsning genom tro på Kristus Jesus" (2. Timoteus 3,15).

Tyngdpunkten av författarna i Nya Testamentet är inte dagen för Jesu födelse, men att Gud Fadern har sänt sin egen son till exakt rätt tidpunkt i historien till jorden för att lösa sitt löfte och ge frälsning.

Aposteln Paulus sa:
"När tiden var ute, sände Gud sin Son, född av en kvinna och underställd lagen, för att han skulle återlösa dem som var under lagen, så att vi skulle få barn." (Galaterna 4,4-5). I Markusevangeliet läser vi: ”Efter att Johannes hade arresterats kom Jesus till Galileen och predikade Guds evangelium och sade: Tiden är fullbordad och Guds rike är nära. Omvänd er och tro på evangeliet” (Mark 1,14-ett).

Kunskapen om det exakta datumet för Kristi födelse är historiskt intressant, men helt irrelevant teologiskt. Vi måste bara veta att det hände och varför han föddes. Dessa frågor besvaras tydligt av Bibeln. Låt oss behålla denna blick efter Advent-säsongen och inte fokusera på små detaljer.

av Joseph Tkach

pdfNär föddes Jesus?