Återfödelsens mirakel

418 återfödelsens mirakelVi föddes för att bli födda igen. Det är ditt och mitt öde att uppleva den största möjliga förändringen i livet - en andlig. Gud har skapat oss så att vi kan dela i hans gudomliga natur. Nya testamentet talar om denna gudomliga natur som en förlossare som tvättar bort det smutsiga lagret av mänsklig syndighet. Och vi behöver alla denna andliga rensning, eftersom synden har tagit renhet från varje man. Vi alla liknar måleri som smutsen i århundraden klamrar. Som ett mästerverk är molnigt av en flerskiktsfilm av filth i sin utstrålning, har rester av vår syndighet blivit förkrossad av den allsmäktige mästers konstnärens ursprungliga avsikt.

Restaurering av konstverket

Analysen med den färgade målningen bör hjälpa oss att bättre förstå varför vi behöver andlig rening och återfödelse. Vi hade ett känt fall av skadad konst med Michelangelo sceniska skildringar på taket av det sixtinska kapellet i Vatikanen i Rom. Michelangelo (1475-1564) började med den konstnärliga utformningen av det sixtinska kapellet 1508 vid en ålder av 33 år. På drygt fyra år skapade han ett flertal målningar med bibelns scener på det nästan 560 m2 mättaket. Bland takmålningarna finns sceniska scener från Moses bok. Ett välkänt motiv är Michelangelos antropomorfa representation av Gud (människans bild): armen sträcker sig till den första mannen, Adam, Guds hand och Guds finger. Under århundradena hade taket fresco (kallat fresco, eftersom konstnären målade på färskt gips) skadat och till sist täckt med ett smutslager. Med tiden skulle det ha blivit fullständigt förstört. För att förhindra detta fick Vatikanen experter med rengöring och restaurering. Det mesta av arbetet på målningarna slutfördes under 80er-åren. Tiden lämnade sitt märke på mästerverket. Damm- och ljussot har allvarligt skadat målningen genom århundradena. Fukt - regn hade trängt igenom det läckande taket i det sixtinska kapellet - hade orsakat ont och starkt missfärgat konstverket. Paradoxalt nog har kanske det värsta problemet varit de försök som gjorts under århundradena för att bevara målningarna! Fresco hade täckts med en lack av djurlim för att lätta sin mörkare och mörkare yta. Den korta framgången visade dock sig vara en utvidgning av de brister som ska åtgärdas. Förfallet av de olika lackskikten gjorde att takmålningen försvagades ännu tydligare. Limet ledde också till krympning och snedvridning av målningsytan. På vissa ställen bröt limet av och även löst färgämnen. De experter som anförtrotts restaureringen av målningarna fortsatte att vara extremt försiktiga i sitt arbete. De applicerade milda lösningsmedel i gelform. Och genom försiktig avlägsnande av gelén med hjälp av svampar eliminerades också den ryska svarta utbländningen.

Det var som ett mirakel. Den dystra, mörkade frescoen hade kommit till liv igen. Representationerna som producerades av Michelangelo uppdaterades. Från dem strålade glans och livet gick ut igen. Jämfört med sitt tidigare mörka tillstånd såg den renade fresken ut som en omskapning.

Guds mästerverk

Restaureringen av specialbyggd av Michelangelo takmålning är en apt metafor för den andliga rentvå av mänsklig skapelse från sin synd av Gud är. Gud mästerlig Skaparen skapade oss som sin mest värdefulla konstverk. Människan skapades i sin egen bild och skulle ta emot den Helige Ande. Tragiskt har föroreningen av hans skapelse som orsakats av vår syndighet tagit bort den renheten. Adam och Eva syndade och mottog denna världs ande. Vi är också andligt korrupta och färgade av syndens synd. Varför? Eftersom alla människor drabbas av synder och leder sina liv i strid med Guds vilja.

Men vår himmelske Fader kan andligt förnya oss, och Jesu Kristi liv kan återspeglas i det ljus som är synligt för oss alla. Frågan är: vill vi verkligen göra vad Gud vill att vi ska göra? De flesta vill inte ha det här. De leder fortfarande sina liv om och om igen, färgade av syndens fula skull i mörkret. Aposteln Paulus beskrev den andliga mörkret i denna värld i hans brev till de kristna i Efesos. Om deras tidigare liv sa han: "Du var också död genom dina överträdelser och synder, där du brukade leva enligt denna världs natur" (Eph 2,1-2).

Vi har också tillåtit denna korrumperande kraft att molna vår natur. Och precis som Michelangelo fresco var smutsig och skadad av Russ, så gjorde vår själ. Det är därför det är så angeläget att vi ger utrymme till Guds väsen. Han kan rena oss, ta syndens avskum från oss och låt oss andligen förnya och lysa.

Bilder av förnyelse

Nya testamentet förklarar hur vi kan andas omskapas. Det citerar flera apt analogier för att göra detta mirakel klart. Precis som det var nödvändigt att frigöra Michelangelo's fresco från smuts måste vi vara andligt tvättade rena. Och det är den Helige Ande som kan göra detta. Han tvättar oss rena av föroreningarna i vår syndiga natur.

Eller i Paulus ord som har blivit adresserade till kristna i århundraden: "Men du är renad, du är helgad, du har blivit rättfärdigad genom Herrens Jesu Kristi namn" (1 Kor 6,11). Denna rensning är en frälsningshandling och kallas i Paulus "återfödelse och förnyelse i den Helige Ande" (Tit 3,5). Denna borttagning, rensning eller utrotning av synden är också väl representerad av metaforen av omskärelse. Kristna är omskuren i sina hjärtan. Vi kan säga att Gud räddar oss i hans nåd genom att frigöra oss från syndens cancer genom operation. Denna sönderseparation - andlig omskärelse - är en bild av förlåtelsen av våra synder. Detta gjorde Jesus möjlig genom sin död som en perfekt försoning. Paulus skrev: "Och han gjorde dig levande med honom, som var död i synden och i ditt kötts omedvetna och förlåtit oss alla synder" (Kol. 2,13).

Nya testamentet använder korsets symbol för att illustrera hur vår syndiga natur blev berövad av all effektivitet genom att döda vårt ego. Paulus skrev: "Vi vet att vår gamle korsfästes med honom [Kristus], så att syndens kropp kan förstöras, så att vi från och med nu inte skall tjäna synd" (Rom 6,6). När vi är i Kristus är korset korsfäst i vårt ego (det vill säga vårt syndiga ego), eller det dör. Naturligtvis försöker den världsliga fortfarande att täcka vår själ med syndens smutsiga klänning. Men den Helige Ande skyddar oss och tillåter oss att motstå syndens attraktion. Genom Kristus, som genom Helligåndens handling fyller oss med Guds väsen, befrias vi från syndens övermakt.

Aposteln Paulus förklarar denna Guds handling genom begravningsmetafonen. Begravningen medför i sin tur en symbolisk uppståndelse, som står för den födda igen i den syndiges "gamla människans" plats som en "ny man". Det är Kristus som har gjort vårt nya liv möjligt, som kontinuerligt ger oss förlåtelse och livsgivande kraft. Nya testamentet jämför döden av vårt gamla själv och vår återställning och symboliska uppståndelse till ett nytt liv med återfödelse. Vid vår omvandling är vi andligt återfödda. Vi är födda igen och uppvuxna till det nya livet av den Helige Ande.

Paulus gjorde kristna vet att Gud "har återfödt oss efter hans stora barmhärtighet för ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda" (1 Petr 1,3). Observera att verben "återfödd" är perfekt. Detta uttrycker att denna förändring redan äger rum i början av vårt kristna liv. I vår omvandling tar Gud boende i oss. Och med det kommer vi att återskapa. Det är Jesus, den Helige Ande och Fadern som bor i oss (Jh 14,15-23). När vi omvandlas eller återföds som andligt nya människor, rör sig Gud in i oss. Om Gud Fadern verkar i oss är det samtidigt Sonen och den Helige Anden. Gud inspirerar oss, gör oss rena för synder och förvandlar oss. Och denna makt ges oss genom omvandling och återfödelse.

Hur kristna växer i tro

Naturligtvis är kristna kristna fortfarande - för att uttrycka det i Peters ord - "som det nyfödda spädbarnet". De måste vara "ivrig efter den förnuftiga, högre mjölken" som matar dem, så att de kan mogna i tron ​​(1 Petr 2,2). Peter förklarar att kristna kristna får mer och mer insikt och andlig mognad över tiden. De växer "i nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus Kristus" (2 Petr 3,18). Paulus säger inte att bredare bibelkunskap gör oss bättre kristna. Det uttrycker snarare behovet av att ytterligare skärpa vår andliga medvetenhet så att vi verkligen kan förstå vad det innebär att följa Kristus. "Kunskap" i den bibliska meningen inbegriper dess praktiska genomförande. Det går hand i hand med anslag och personlig realisering av vad som gör oss mer som Kristus. Kristen trostillväxt ska inte förstås när det gäller mänsklig karaktärsformation. Inte heller är det resultatet av en andlig tillväxt i Helige Ande ju längre vi lever i Kristus. Vi växer istället genom den redan befintliga helgedomen. Genom nåd mottar vi Guds väsen.

Vi får berättigande på två sätt. För det är vi rättfärdiga eller erfarna i vårt öde när vi tar emot den Helige Anden. Motivering från denna synvinkel sker i ett fall och är möjlig genom Kristi försoning. Men under tiden som Kristus lever och utrustar oss för Guds dyrkan och service, finner vi också rättfärdigande. Guds natur eller "karaktär" är emellertid redan given till oss när Jesus tar tillflykt i oss i omvandlingen. Vi mottar den Heliga Andes bemyndigande närvaro när vi omger oss och ställer vår tro på Jesus Kristus. Under vårt kristna liv sker en förändring. Vi lär oss att vara mer subservient till den Helige Andes upplysande och bemyndigande kraft, som redan är inneboende i oss.

Gud i oss

När vi är andligt återfödda, lever Kristus helt inom oss genom den Helige Ande. Tänk på vad det betyder. Människor kan förändras genom Kristi handling som lever i dem genom den Helige Ande. Gud delar sin gudomliga natur med oss ​​människor. Det vill säga en kristen har blivit en helt ny person.

"Om någon är i Kristus är han en ny varelse; den gamla har gått, se, nya saker har blivit, säger Paul i 2. Korintierna 5,17.

Andligt födda kristna tar på sig en ny bild - den av Gud, vår Skapare. Ditt liv borde vara en återspegling av denna nya andliga verklighet. Därför kan Paulus ge dem riktningen: "Och jämställ dig inte med denna värld, men förändra dig genom att förnya ditt sinne ..." (Rom 12,2). Men vi borde inte tro det betyder att kristna inte syndade. Ja, vi har genomgått en förändring från ett ögonblick till ett annat i den meningen att vi har blivit födda igen genom att ta emot den Helige Ande. Men något av den "gamla mannen" är fortfarande kvar. Kristna gör misstag och synd. Men de ger sig inte vanligt för synden. De måste ständigt förlåtas och tvättas rena av sin syndighet. Således är den andliga förnyelsen att ses som en kontinuerlig process under ett kristent liv.

En kristen liv

Om vi ​​lever enligt Guds vilja, är vi mer benägna att följa Kristus. Vi måste vara beredda att avstå synden dagligen och underkasta Guds vilja i omvändelse. Och som vi gör det, tvättar Gud, genom Kristi offer, hela tiden oss rena av våra synder. Vi är andligt tvättade rena av Kristi blodiga klänning, som står för hans försonande offer. Genom Guds nåd får vi leva i andlig helighet. Och genom att översätta detta till våra liv reflekteras Kristi liv i det ljus vi gör.

Ett tekniskt mirakel förvandlade Michelangelo's lackluster och skadad målning. Men Gud utför ett mycket mer fantastiskt andligt mirakel på oss. Det gör mycket mer än att återställa vår färgade andliga natur. Han återskapar oss. Adam syndade, Kristus förlåtit. Bibeln avvisar Adam som den första mannen. Och Nya testamentet visar att ges till oss i den meningen att vi är dödliga och köttsliga, som han som en jordisk människor, just en sådan liv som Adam (1 15,45 Cor-49).

I 1. Mose bok säger dock att Adam och Eva skapades i Guds bild. Att veta att bli skapad i Guds bild hjälper kristna att förstå att de är räddade av Jesus Kristus. Som människor som ursprungligen skapades i Guds bild, syndade Adam och Eva och anklagade sig för syndens skuld. Det förstfödda folket var skyldigt i syndighet, och en andligt färgad värld var resultatet. Synd har smutsat och förorenat oss alla. Men den goda nyheten är att förlåtelse kan ges till oss alla, och vi kan bli andligt återskapade.

Gud frigör oss genom sitt förlåtande arbete i köttet, Jesus Kristus, syndens lön: döden. Jesu offerdöd försonar oss till vår himmelske Fader genom att utrota vad som skilde Skaparen från hans skapelse till följd av mänsklig synd. Som vår översteprest ger Jesus Kristus oss rättfärdigade av den invånande Helige Ande. Jesu försoning tårar öppnar syndens barriär som ledde till att förhållandet mellan mänskligheten och Gud bryts. Men bortom det gör Kristi verk genom den Helige Ande oss ett med Gud, samtidigt som vi gör oss glada. Paulus skrev: "Ty om vi försonade med Gud genom döden av hans son, när vi var fiender, hur mycket mer skall vi bli frälsta genom hans liv, när vi har stämts" (Rom 5,10).

Aposteln Paulus kontrasterar konsekvenserna av Adams utrotning för Kristi förlåtelse. Först tillät Adam och Eva synden att komma in i världen. De föll för falska löften. Och så kom hon in i världen med alla hennes konsekvenser och tog i besittning av henne. Paulus gör det klart att Guds straff följde Adams synd. Världen föll i synd, och alla människor syndar och faller ihjäl. Det är inte att andra dog för Adams synd eller att han överförde sin synd till sina efterkommande. Naturligtvis påverkar de "köttliga" konsekvenserna redan framtida generationer. Adam var den första personen som var ansvarig för ursprunget till en miljö där synden kunde spridas obehindrat. Adams synd lagde grunden för ytterligare mänsklig handling.

På samma sätt gjorde Jesu syndlösa liv och hans villiga död för mänsklighetens syn det möjligt för alla att vara andligt försonade med Gud och återförenas med honom. "Ty om man på grund av den ena människans synd var döden av den," skrev Paulus, "hur mycket mer ska de som mottar nådens fullhet och rättfärdighetens gåva regera i livet av den, Jesus Kristus "(vers 17). Gud försonar den syndiga mänskligheten genom Kristus. Och dessutom, vi som är bemyndigade av Kristus på grund av den Helige Anden, kommer att bli andligt återfödda som Guds barn på högsta löfte.

Med hänvisning till de rättfärdiges framtida uppståndelse sade Jesus att Gud inte är "den döds gud, utan de levande" (Mk 12,27). De människor som han talade om var dock inte levande, men döda. Men eftersom Gud har makt att inse sitt mål, talade de döda uppståndelsen om Jesus som om de levde. Som Guds barn kan vi se fram emot glädje till uppståndelsen till Kristi återkommande liv. Vi får också liv, ett liv i Kristus. Aposteln Paulus uppmuntrar oss: "... håll dig död för synden och Gud lever i Kristus Jesus" (Rom 6,11).

av Paul Kroll


pdfÅterfödelsens mirakel