Återfödelsens mirakel

418 återfödelsens mirakel Vi föddes för att bli födda igen. Det är ditt och mitt öde att uppleva den största möjliga förändringen i livet - en andlig. Gud har skapat oss så att vi kan dela i hans gudomliga natur. Nya testamentet talar om denna gudomliga natur som en förlossare som tvättar bort det smutsiga lagret av mänsklig syndighet. Och vi behöver alla denna andliga rensning, eftersom synden har tagit renhet från varje man. Vi alla liknar måleri som smutsen i århundraden klamrar. Som ett mästerverk är molnigt av en flerskiktsfilm av filth i sin utstrålning, har rester av vår syndighet blivit förkrossad av den allsmäktige mästers konstnärens ursprungliga avsikt.

Restaurering av konstverket

Analogin med den smutsiga målningen bör ge oss en bättre förståelse för varför vi behöver andlig rening och återfödelse. Vi hade ett berömt fall av skadad konst med Michelangelos natursköna bilder på taket i det sixtinska kapellet i Vatikanen i Rom. Michelangelo (1475–1564) började med konstnärlig design av det sixtinska kapellet 1508 vid 33 års ålder. På drygt fyra år skapade han många målningar med bibelscener på det nästan 560 kvadratmeter stora taket. Scener från Mose bok finns under takmålningarna. Ett välkänt motiv är Michelangelos antropomorf Representation av Gud (modellerad på människans bild): armen som sträcker sig mot den första mannen, Adam, Guds hand och fingrar. Under århundradena hade takfresken (Kallas fresco för att konstnären målade på färsk gips) skadade och slutligen täcktes med ett skikt av smuts. Med tiden skulle det ha varit helt förstört. För att förhindra detta anförde Vatikanen städning och restaurering till experter. Det mesta av arbetet med målningarna avslutades på 80-talet. Tiden hade satt sitt prägel på mästerverket. Damm och sot hade skadat målningen kraftigt under århundradena. Till och med fukt - regn hade trängt igenom det läckande taket i det Sixtinska kapellet - hade förödat förödelse och missfärgat konstverket. Paradoxalt nog var det kanske värsta problemet de århundradena försöken att bevara målningarna! Freskomålningen hade belagts med en animalisk limlack för att göra sin mörkare yta ljusare. Den kortsiktiga framgången visade sig vara en utvidgning av de brister som ska åtgärdas. Förfallet av de olika lagren av lack gjorde tydningen av takmålningen ännu tydligare. Limet fick också måleriets yta att krympa och varpa. Limet fläckade av på vissa ställen, varigenom färgpartiklar också lossnade. Experterna som sedan anförts åt restaureringen av målningarna var extremt försiktiga i sitt arbete. De applicerade milda lösningsmedel i gelform. Och genom att försiktigt avlägsna gelén med hjälp av svampar, eliminerades den sotsmörkta efflorescensen också.

Det var som ett mirakel. Den dystra, mörkade frescoen hade kommit till liv igen. Representationerna som producerades av Michelangelo uppdaterades. Från dem strålade glans och livet gick ut igen. Jämfört med sitt tidigare mörka tillstånd såg den renade fresken ut som en omskapning.

Guds mästerverk

Restaureringen av specialbyggd av Michelangelo takmålning är en apt metafor för den andliga rentvå av mänsklig skapelse från sin synd av Gud är. Gud mästerlig Skaparen skapade oss som sin mest värdefulla konstverk. Människan skapades i sin egen bild och skulle ta emot den Helige Ande. Tragiskt har föroreningen av hans skapelse som orsakats av vår syndighet tagit bort den renheten. Adam och Eva syndade och mottog denna världs ande. Vi är också andligt korrupta och färgade av syndens synd. Varför? Eftersom alla människor drabbas av synder och leder sina liv i strid med Guds vilja.

Men vår himmelske Fader kan andligt förnya oss, och Jesu Kristi liv kan speglas av det ljus som vi alla ser. Frågan är: vill vi verkligen göra det som Gud tänker göra med oss? De flesta vill inte ha det här. De lever fortfarande sina liv färgade med syndens fula fläck i mörkret. Aposteln Paulus beskrev denna världs andliga mörker i sitt brev till de kristna i Efesus. Han sa om hennes tidigare liv: "Du var också död genom dina överträdelser och synder där du brukade leva på denna världs sätt" (Efesierna 2,1-2).

Vi har också tillåtit denna korrumperande kraft att molna vår natur. Och precis som Michelangelo fresco var smutsig och skadad av Russ, så gjorde vår själ. Det är därför det är så angeläget att vi ger utrymme till Guds väsen. Han kan rena oss, ta syndens avskum från oss och låt oss andligen förnya och lysa.

Bilder av förnyelse

Nya testamentet förklarar hur vi kan andas omskapas. Det citerar flera apt analogier för att göra detta mirakel klart. Precis som det var nödvändigt att frigöra Michelangelo's fresco från smuts måste vi vara andligt tvättade rena. Och det är den Helige Ande som kan göra detta. Han tvättar oss rena av föroreningarna i vår syndiga natur.

Eller för att säga det i Paulus ord, som har riktats till kristna i århundraden: "Men du har tvättats ren, du har blivit helig, du har rättfärdigats genom Herren Jesus Kristus namn" (1 Kor 6,11). Denna rensning är en återlösande handling och kallas ”återfödelse och förnyelse i den Helige Ande” av Paulus (Titus 3,5). Denna borttagning, rensning eller utrotning av synd representeras också väl av metaforen för omskärelse. Kristna har sina hjärtan omskuren. Vi kan säga att Gud räddar oss i sin nåd genom operation för att befria oss från syndcancer. Denna separering av synd - andlig omskärelse - är en bild av förlåtelsen av våra synder. Jesus möjliggjorde detta genom sin död som en fullständig försoning. Paulus skrev: "Och han gjorde dig levande med honom, som du var död i synderna och i ditt omskärelse av ditt kött och förlåtde oss alla synder" (Kolosserna 2,13).

Nya testamentet använder korssymbolen för att visa hur vår syndiga varelse berövades all makt genom att döda oss själv. Paulus skrev: "Vi vet att vår gamla man korsfästes med honom [Kristus], så att syndens kropp kunde förstöras så att vi inte längre tjänar synd" (Romarna 6,6). När vi är i Kristus blir synden i oss (dvs vårt syndiga jag) korsfästes, eller så dör det. Naturligtvis försöker den världsliga fortfarande att täcka vår själ med syndens smutsiga klänning. Men den Helige Ande skyddar oss och gör att vi kan motstå syndens dragning. Genom Kristus, som fyller oss med Guds varelse genom den Helige Andes handling, befrias vi från syndens överlägsenhet.

Aposteln Paulus förklarar denna handling av Gud med hjälp av metaforen för begravningen. Begravningen innebär i sin tur en symbolisk uppståndelse, som nu står för den nyfödda som "ny människa" på platsen för den syndiga "gamla mannen". Det är Kristus som gjorde vårt nya liv möjligt, som ständigt ger oss förlåtelse och ger livgivande styrka. Det nya testamentet jämför döden av vårt gamla jag och vår restaurering och symboliska uppståndelse till nytt liv med återfödelse. Vi återfödas andligt när vi omvandlas. Vi återfödas av den Helige Ande och återupplivas.

Paulus berättade för kristna att "Gud efter hans stora barmhärtighet återfödde oss för ett levande hopp genom Jesu Kristi uppståndelse från de döda" (1 Peter 1,3). Observera att verbet "återfödas" är perfekt. Detta är ett uttryck för att denna förändring sker i början av vårt kristna liv. När vi blir omvända bor Gud i oss. Och med det kommer vi att åter skapas. Det är Jesus, den Helige Ande och Fadern som bor i oss (Johannes 14,15: 23). När vi - som andligt nya människor - konverteras eller återfödas flyttar Gud in i vårt hem. Om Gud Fadern arbetar i oss, så är Sonen och den Helige Ande samtidigt. Gud inspirerar oss, rensar oss från synder och förändrar oss. Och den här utdelningen ges till oss genom omvändelse och återfödelse.

Hur kristna växer i tro

Naturligtvis är nyfödda kristna - för att säga det i Peters ord - "som de nyfödda barnen". De måste vara "ivriga efter den förnuftiga, högre mjölken" som matar dem så att de kan mogna i tro (1 Peter 2,2). Peter förklarar att nyfödda kristna får insikt och andlig mognad över tid. De växer "i vår nåd och frälsare Jesus Kristus nåd och kunskap" (2 Peter 3,18). Paulus säger inte att bredare kunskaper om Bibeln gör oss till bättre kristna. Snarare uttrycker det behovet av att ytterligare skärpa vår andliga medvetenhet så att vi verkligen kan förstå vad det innebär att följa Kristus. "Kunskap" i biblisk mening inkluderar dess praktiska implementering. Det går hand i hand med anslag och personlig insikt om vad som gör oss mer lik Kristus. Tillväxt i kristen tro är inte att förstå i betydelsen av mänsklig karaktärbildning. Det är inte heller resultatet av andlig tillväxt i den Helige Ande ju längre vi lever i Kristus. Snarare växer vi genom den Helige Andes arbete som redan är inneboende i oss. Guds natur kommer till oss från nåd.

Vi får rättfärdigande på två sätt. Å ena sidan är vi rättfärdiga eller upplever vårt öde när vi får den Helige Ande. Motivering ur denna synvinkel äger rum i ett fall och möjliggörs av Kristi försoning. Men vi upplever också rättfärdigande under tiden Kristus bor i oss och förbereder oss för att dyrka Gud och tjäna i hans tjänst. Guds väsen eller "karaktär" ges redan till oss när Jesus tar oss in i vårt hem när vi blir omvända. Vi får den starka närvaron av den Helige Ande när vi omvänder oss och sätter vår tro på Jesus Kristus. En förändring äger rum under vårt kristna liv. Vi lär oss att underkasta oss mer för upplysning och stärkande kraft av den Helige Ande som redan är inneboende i oss.

Gud i oss

När vi är andligt återfödda, lever Kristus helt inom oss genom den Helige Ande. Tänk på vad det betyder. Människor kan förändras genom Kristi handling som lever i dem genom den Helige Ande. Gud delar sin gudomliga natur med oss ​​människor. Det vill säga en kristen har blivit en helt ny person.

«Om någon är i Kristus, är han en ny varelse; det gamla har gått, se, det har blivit nytt, säger Paulus i 2 Korinthierna 5,17.

Andligt födda kristna får en ny bild - av Gud, vår Skapare. Ditt liv borde vara en spegel på denna nya andliga verklighet. Det var därför Paul kunde ge dem instruktionen: "Och gör dig inte i nivå med denna värld, utan förändra dig själv genom att förnya dig ..." (Romarna 12,2). Vi bör dock inte tro att det betyder att kristna inte syndar. Ja, vi har förändrats från ett ögonblick till det andra i den meningen att vi föddes igen genom att ta emot den Helige Ande. Några av "gubben" finns dock fortfarande där. Kristna gör misstag och syndar. Men de hänger sig inte vanligt med synd. De måste ständigt förlåtas och tvättas bort från sin syndighet. Andlig förnyelse är därför att betrakta som en kontinuerlig process under ett kristent liv.

En kristen liv

Om vi ​​lever enligt Guds vilja, är vi mer benägna att följa Kristus. Vi måste vara beredda att avstå synden dagligen och underkasta Guds vilja i omvändelse. Och som vi gör det, tvättar Gud, genom Kristi offer, hela tiden oss rena av våra synder. Vi är andligt tvättade rena av Kristi blodiga klänning, som står för hans försonande offer. Genom Guds nåd får vi leva i andlig helighet. Och genom att översätta detta till våra liv reflekteras Kristi liv i det ljus vi gör.

Ett teknologiskt mirakel förändrade Michelangelos tråkiga och skadade målning. Men Gud utför ett mycket mer fantastiskt andligt mirakel på oss. Det gör mycket mer än att återställa vår färgade andliga varelse. Han skapar oss på nytt. Adam syndade, Kristus förgav. Bibeln identifierar Adam som den första mannen. Och Nya testamentet visar att vi ges samma liv som Adam i den meningen att vi är dödliga och köttsliga som han är på jorden (1 Kor 15,45: 49).

I 1. Mose bok säger dock att Adam och Eva skapades i Guds bild. Att veta att bli skapad i Guds bild hjälper kristna att förstå att de är räddade av Jesus Kristus. Som människor som ursprungligen skapades i Guds bild, syndade Adam och Eva och anklagade sig för syndens skuld. Det förstfödda folket var skyldigt i syndighet, och en andligt färgad värld var resultatet. Synd har smutsat och förorenat oss alla. Men den goda nyheten är att förlåtelse kan ges till oss alla, och vi kan bli andligt återskapade.

Gud räddar oss genom sitt inlösande arbete i köttet, Jesus Kristus, syndens lön: döden. Jesu offerdöd försonar oss med vår himmelske Fader genom att lösa in det som skilde skaparen från sin skapelse på grund av mänsklig synd. Som vår högpräst ger Jesus Kristus oss rättfärdighet genom den inneboende helige anden. Jesu försoning bryter syndens barriär som har brutit förhållandet mellan mänskligheten och Gud. Men utöver det förenar Kristi verk genom den Helige Ande oss med Gud genom att göra oss samtidigt lyckliga. Paulus skrev: "För om vi försonats med Gud genom döden av hans son när vi fortfarande var fiender, hur mycket mer kommer vi att räddas av hans liv efter att vi nu försonats" (Romarna 5,10).

Aposteln Paulus kontrasterar konsekvenserna av Adams synd med Kristi förlåtelse. I början tillät Adam och Eva att synd skulle komma in i världen. De föll för falska löften. Och så kom hon in i världen med alla dess konsekvenser och tog besittning av den. Paulus gör det klart att Guds straff följde Adams synd. Världen föll i synd, och alla människor syndar och faller rov för döden. Det är inte så att andra dog för Adams synd eller att han överlämnade synden till sina ättlingar. Naturligtvis påverkar de "köttsliga" konsekvenserna redan kommande generationer. Adam var den första personen som var ansvarig för ursprunget till en miljö där synden kunde spridas fritt. Adams synd lägger grunden för ytterligare mänsklig handling.

På samma sätt gjorde Jesu syndfria liv och hans villiga död för mänsklighetens synder det möjligt för alla att andligt försonas med Gud och återförenas med honom. "För om döden har regerats genom den En [Adam] synd genom den", skrev Paulus, "hur mycket mer kommer de som får nådens fullhet och rättvisans gåva att regera i livet genom den Ena, Jesus Kristus » (Vers 17). Gud försonar det syndiga mänskligheten med sig själv genom Kristus. Och utöver det, vi som är bemyndigade av Kristus genom den Helige Ande, är andligt född igen på Guds löfte som Guds barn.

Med hänvisning till den rättfärdigas framtida uppståndelse sa Jesus att Gud är "inte en döds gud utan för de levande" (Mark 12,27). De människor han talade om var dock inte levande, utan döda. Eftersom Gud har makten att uppnå sitt mål, de döds uppståndelse, talade Jesus Kristus om dem som levande. Som Guds barn kan vi se fram emot uppståndelsen till livet vid Kristi återkomst. Vi får också liv nu, ett liv i Kristus. Aposteln Paulus uppmuntrar oss: «... tror att du har dött av synd och levande Gud i Kristus Jesus» (Romarna 6,11).

av Paul Kroll


pdfÅterfödelsens mirakel