Guds rike <abbr> (del 1)

502 rik gud 1 Guds rike har hela tiden varit i centrum för mycket av den kristna läran, och med rätta. Detta gäller särskilt i 20. Århundrade en tvist uppstod. Samförstånd är svårt att uppnå på grund av det bibliska materialets bredd och komplexitet och de många teologiska ämnen som överlappar det. Det finns också stora skillnader i den andliga attityden som vägleder forskare och pastorer och leder dem till de mest varierade slutsatserna.

I denna 6-serie kommer jag att ta itu med de centrala frågorna om Guds rike för att stärka vår tro. Och jag kommer att förlita sig på andra för att kunskapsläget och perspektiv som representerar samma historiskt värdepapperise konventionell kristen tro som vi är fast beslutna i Grace Communion International, en tro som bygger på Skriften och utformade med fokus på Jesus Kristus är. Han är den som i vår dyrkan av den treenige Guden, Fadern, Sonen och den Helige Ande leder oss. Detta inkarnationen och Trinity vice slutar i mitten av tro strategi kommer inte att kunna svara direkt någon tillförlitlighet varje fråga som kan sysselsätta oss i termer av Guds rike. Men det kommer att ge en solid grund och pålitlig guide som tillåter oss en bibliskt trogen förståelse.

Under de senaste 100 åren har det blivit allt större enighet bland Bibelens exegeterade om viktiga trosfrågor som har samma grundläggande teologiska känsla som vår. Det handlar om sanningen och tillförlitligheten i bibelens uppenbarelse, en livskraftig metod för bibelens tolkning och grunderna i kristen förståelse (Läran) om sådana frågor som Kristi gudomlighet, Guds treenighet, den centrala platsen för Guds nåd som den uppfylls i Kristus av den Helige Ande och Guds förlossande arbete i samband med historien, så att det kan vara med hans från Guds mål, slutändamålet, kommer att uppnås.

Om vi ​​kunde använda många forskares läror fruktigt, verkar två guider vara särskilt användbara för att förena de otaliga bibelns vittnesbörd om Guds rike Lägg till (sammanhängande) sammanhängande helhet: George Ladd, som skriver från bibelforskningens perspektiv, och Thomas F. Torrance, som representerar teologin med sina bidrag. Naturligtvis har dessa två forskare lärt sig från många andra och hänvisar till dem i sitt tänkande. Du har tittat på det omfattande bibliska och teologiska forskningsmaterialet.

Därigenom har de lagt tonvikt på de skrifter som motsvarar de grundläggande, bibliska och teologiska lokaler som redan nämnts ovan och som speglar de mest avgörande, förståeligt och omfattande argumenten om Guds rike. För min del kommer jag att ta itu med de viktigaste aspekterna av deras resultat som hjälper oss i vår trostillväxt och förståelse.

Den centrala betydelsen av Jesus Kristus

Ladd och Torrance gjorde det båda mycket tydligt att bibelens uppenbarelse entydigt identifierar Guds rike med personen och frälsningen av Jesus Kristus. Han förkroppsligar själv det och åstadkommer det. Varför? Eftersom han är konungen för hela skapelsen. I hans andliga arbete som en mellanhand mellan Gud och skapelsen kombineras hans kungarik med prästliga och profetiska element. Guds rike existerar verkligen med och genom Jesus Kristus; för han styr överallt var han är. Guds rike är hans rike. Jesus berättar för oss: "Och jag vill äga riket för dig, som min far anslöt mig, att du skulle äta och dricka vid mitt bord i mitt rike och sitta på troner och döma Israels tolv stammar." (Luk 22,29: 30).

Vid en annan tidpunkt förklarar Jesus att Guds rike tillhör honom. Han talar: "Mitt rike är ur denna värld" (Johannes 18,36). Således kan Guds rike inte förstås separat från vem Jesus är och vad det handlar om i hans frälsningsarbete. Varje tolkning av de heliga skrifterna eller någon teologisk sammanfattning av exegetiskt material som inte tolkar Guds rike på grundval av personen och Jesu Kristi verk flyttar sig därmed bort från mitten av kristen undervisning. Det kommer oundvikligen att komma till andra slutsatser än de som verkar från detta kristendomen.

Hur kan vi lära oss från det livets centrum för att förstå vad Guds rike handlar om? Först och främst bör vi notera att det är Jesus själv som förkunnar att Guds rike kommer och gör detta faktum till ett alltomfattande ämne i sin undervisning (Mark 1,15). Med Jesus börjar rikets verkliga existens; det förmedlar inte bara det relevanta budskapet. Guds rike är en verklighet som kan upplevas vart Jesus är; eftersom han är kungen. Guds rike existerar verkligen i den levande närvaron och i kungen Jesu handlingar.

Från och med denna utgångspunkt, allt som Jesus säger och förmedlar karaktären av hans rike. Riket han vill ge oss är identiskt i sin karaktär. Han bär oss ett visst slags imperium till ett imperium som förkroppsligar sin egen karaktär och öde. Våra uppfattningar om Guds rike måste därför vara förenliga med vem Jesus är. Du måste reflektera det i alla dess aspekter. De bör bäras på sätt som pekar och påminner oss om Honom med alla våra sinnen, så att vi förstår att detta rike är hans. Det tillhör honom och har sin signatur överallt. Härav följer att Guds rike huvudsakligen handlar om Kristi regering eller regeringstid snarare än, som vissa tolkningar föreslår, himmelska riker eller en rumslig eller geografisk plats. Varhelst Kristi regel är på jobbet enligt Hans vilja och öde, finns det Guds rike.

Först och främst måste hans rike vara associerat med sitt öde som Frälsaren och därmed kopplad till hans frälsning genom sin inkarnation, ombytningar, korsfästelse, uppståndelse, uppståndelse och återkommande. Det innebär att hans regering som kung inte kan förstås som avskild från sitt arbete som en avslöjare och medlare, till vilken han samtidigt var en profet och en präst. Alla dessa tre gammaltestamentliga funktioner, som förkroppsligas i Moses, Aaron och David, är unikt associerade och realiserade i honom.

Hans regel och hans vilja är föremål för ödet att rekommendera hans skapelse, hans hatt och godhet, det vill säga att han inkluderar hans trohet, gemenskap och delaktighet, försonar oss till Gud genom hans korsfästelse. I slutändan, om vi går under hans hatt delar vi i hans regeringstid och njuter av deltagandet i hans rike. Och hans regering styrkar guds kärlekens egenskaper, som han ger oss i Kristus och på den Helige Andes förtroende som arbetar i oss. I kärlek till Gud och i välgörenhet, som hon ser sig själv förkroppsligad i Jesus, är detta vårt deltagande i hans rike. Guds rike manifesterar sig i ett samhälle, ett folk, en kyrka i förbund med Gud på grund av Jesus Kristus och således också bland varandra i Herrens Ande.

Men en sådan kärlek som vi upplever i samhället som vi delar i Kristus kommer från ett levt förtroende (Tro) på den återlösande, levande Gud och hans suveränitet, som det alltid praktiseras av Kristus. Således är troen på Jesus Kristus oskiljbar från att integreras i hans rike. Detta beror på att Jesus inte bara tillkännagav att Guds kommande skulle närma sig när han kom, utan också krävde tro och förtroende. Så här läser vi: «Efter att Johannes fängslades kom Jesus till Galiléa och predikade Guds evangelium och sa:« Tiden har uppfyllts och Guds rike har kommit. Omvänd dig och tro på evangeliet! » (Markus 1,14: 15). Tron på Guds rike är otydligt kopplad till tron ​​på Jesus Kristus. Att lita på honom innebär att förlita sig på hans styre eller regera, hans samhällsbyggande imperium.

Att älska Jesus och att älska Fadern med honom är att älska och lita på alla de manifestationer som manifesteras i hans rike.

Den kungliga regeln om Jesus Kristus

Jesus är kungen över alla kungar som styr hela universum. Inte ett enda hörn i hela kosmos skonas från sin kraft att lösa in. Och så tillkännager han att han har fått all kraft både i himlen och på jorden (Matteus 28,18), det vill säga över hela skapelsen. Allt skapades av och för honom, som aposteln Paulus förklarar (Kolosserna 1,16).

Om Guds löften till Israel återuppstår, är Jesus Kristus ”Kung av kungar och herrens herre” (Psalm 136,1: 3-1; 6,15 Timoteus 19,16; Rev.). Han har exakt den kraft som är värd för honom; han är den genom vilken allt skapades och som tar emot allt i kraft av sin kraft och sin livgivande vilja (Hebreerbrevet 1,2: 3-1,17; Kolosserna).

Det bör klargöras att detta Jesus, universums Herre, inte gillar honom känner ingen rival, inte ens när det gäller att skapa den ovärderliga gåva vår frälsning. Även om det fanns allierade, Pretenders och inkräktare som hade varken kraft eller vilja att skapa liv och ge Jesus alla fiender som motsatte hans styre, på knäna och besegrade. När kött som blivit förmedlare av sin far väcker Guds Son mot kraften i den helige Ande allt som är hans väl geratenen skapande och den Allsmäktige avsättning för varje varelse i vägen. I proportion jämfört med motsätta sig alla de krafter som hotar att skada hans mest framgångsrika skapande eller förstöra och ta ledigt från sina underbara mål, ger han denna skapelse ut sin kärlek. Om han inte kämpade mot dem som vill förstöra dem, skulle han inte vara Herren bunden att älska. Denna Jesus står med sin himmelske Fader och den Helige Ande allt ont obevekligt mot vilken liv och stöds av kärlek, byggas på samhällsrelationer å ena sidan med honom och i sin tur mellan varandra och torpede skapande, förvrängda och förstöras. För att hans ursprungliga, ultimata syfte ska kunna uppfyllas måste alla krafter som motsätter sig sin regel och rätt, utsätta honom för ånger eller bli ogiltiga. Evil har ingen framtid i Guds rike.

Så Jesus ser sig själv, eftersom han också framställs av Nya testamentets vittnen, som en återlösande seger som befriar sitt folk från allt ont och alla fiender. Han befriar fångarna (Lukas 4,18:2; 2,14 Korinter). Han tar oss från mörkret till sitt ljusområde (Kolosserna 1,13). Han "[gav] sig själv för våra synder [...] för att rädda oss från denna nuvarande, onda värld enligt Guds, vår Fader vilja" (Galaterna 1,4). I denna mening bör det förstås att Jesus "[...] har övervunnit världen" (Johannes 16,33). Och med det gör han "allt nytt!" (Uppenbarelseboken 21,5: 19,28; Matteus). Den kosmiska räckvidden för hans styre och underkastelse av allt ont under hans styre, utanför vår fantasi, vittnar om mirakel av hans graciösa kungliga styre.

av Gary Deddo


pdf Guds rike (Del 1)