utövandet av bön

174 bönpraxis Många av er vet när jag reser, jag vill uttrycka mina hälsningar på det lokala språket. Jag är glad att gå utöver en enkel "hej". Ibland förvirrar emellertid en nyans eller subtilitet i språket mig. Även om jag har lärt mig några ord på olika språk under åren och några grekiska och hebreiska i mina studier, är engelska fortfarande mitt hjärta språk. Så det är också det språk jag ber.

När jag reflekterar över bön minns jag en historia. Det var en man som ville bjuda så gott han kunde. Som en jud var han medveten om att den traditionella judendomen lyfter fram att bjuda på hebreiska. Som obetydlig kände han inte det hebreiska språket. Så gjorde han det enda han visste göra. Han upprepade i sina böner om och om igen det hebreiska alfabetet. En rabbin hörde mannen be och frågade honom varför han gjorde det. Mannen svarade: "Den Helige, välsignad är han, vet vad som är i mitt hjärta, jag ger honom bokstäverna och han lägger orden ihop."

Jag tror att Gud hörde människans böner för att först och främst bryr sig Gud om hjärtat hos dem som ber. Ord är också viktiga eftersom de förmedlar innebörden av det som har sagts. Gud som är El Shama (Guden som hör psalm 17,6) hör bön på alla språk och förstår komplikationerna och nyanserna i varje bön.

När vi läser bibeln på engelska, är det lätt att sakna några subtiliteter och nyanser av den mening som de bibliska primordiska språken förmedlar på hebreiska, arameiska och grekiska. Exempelvis översätts det hebreiska ordet Mitzwa typiskt till det engelska budet. Men från det här perspektivet är en benägen att se Gud som en sträng disciplinär och administrera tunga regler. Men Mitzvah vittnar om att Gud välsignar och privilegierar sitt folk, inte belastat. När Gud gav sitt mitzvah till sitt utvalda folk, etablerade han först de välsignelser som ger lydnad, i motsats till de förbannelser som kommer från olydnad. Gud berättade för sitt folk: "Jag vill att du ska leva på det här sättet, att du har liv och välsignar andra." Det utvalda folket var hedrad och privilegierat att vara i liga med Gud och ivriga att tjäna honom. Graciously instruerade hon Gud att leva i detta förhållande med Gud. Ur detta förhållningssynpunkt bör vi också ta itu med bönen.

Judaism tolkade den hebreiska bibeln som att kräva formella böner tre gånger om dagen och ytterligare gånger på sabbaten och festdagarna. Det fanns speciella böner före måltiderna och då, när nya kläder sattes på, tvättades händerna och ljus tändes. Det fanns också speciella böner när något ovanligt sett, en majestätisk regnbåge eller andra extraordinära händelser. Om banorna korsade med en kung eller andra avgifter eller stora tragedier inträffade, såsom: En kamp eller jordbävning. Det fanns speciella böner när något exceptionellt bra eller dåligt hände. Bön innan du går och lägger på kvällen och efter att ha stigit på morgonen. Även om denna böneförfarande kunde bli rituell eller irriterande, var syftet att underlätta en kontinuerlig kommunikation med den som tittar över sitt folk och välsignar dem. Aposteln Paulus tog denna avsikt när han var i 1. Thessalonian 5,17 Christi efterträdare uppmanade: "Sluta aldrig bön." För att göra detta är att leva livet med samvetsgrunt syfte inför Gud, att vara i Kristus och att vara i tjänst med honom.

Detta förhållningssätt betyder inte att man avstår från fasta böntider och inte närmar sig dem på ett strukturerat sätt i bön. En samtida sa till mig, "Jag ber när jag känner mig inspirerad." En annan sa: "Jag ber när det är vettigt att göra det." Jag tror att båda kommentarerna förbises det faktum att pågående bön är ett uttryck för vårt intima förhållande med Gud i vardagen. Detta påminner mig om Birkat HaMazon, en av de viktigaste bönen i judendomen som talas vid vanliga måltider. Det hänvisar till 5. Moses 8,10, där det står: "Om du har mycket att äta, välsigna Herren din Gud för det goda land han har givit dig." Om jag har haft en god måltid, allt jag kan göra är att tacka Gud som gav mig det. Att öka vårt gudmedvetande och Guds roll i våra dagliga liv är ett av de stora syftet med bön.

Om vi ​​bara ber när vi känner oss inspirerade till det, om vi redan vet om Guds närvaro, kommer vi inte att öka vår medvetenhet om Gud. Ödmjukhet och vördnad för Gud kommer inte bara till oss. Detta är en annan anledning att göra bön till en daglig del av dialogen med Gud. Observera att om vi vill göra något bra i det här livet, måste vi fortsätta öva bön, även om vi inte känner för det. Detta gäller såväl bön som sport eller behärskning av ett musikinstrument och, sist men inte minst, för att bli en bra författare (och många av er vet att skriva inte är en av mina favoritaktiviteter).

En ortodox präst berättade en gång för mig att han gjorde det traditionella korset under bön. När han vaknar är det första att tacka för att leva en annan dag i Kristus. När han korsfästade sig avslutade han bönen med orden: "I faderens och sonens namn och den heliga anden." Vissa säger att denna praxis skedde under vård av Jesus som en ersättning för den judiska praxisen att bära bönband, andra säger att det inträffade efter Jesu uppståndelse. Med korsets tecken är det den korta formen för Jesu försoning att det var en vanlig praxis 200 e.Kr., när Tertullian skrev: "I allt vi gör, satte vi korsets tecken på våra pannor. När vi går in eller lämnar en plats; innan vi klär oss; innan vi badar; när vi tar våra måltider; när vi tänder lamporna på kvällen; innan vi sover; när vi sätter oss ner för att läsa; före varje uppgift drar vi korsets tecken på pannan. "

Även om jag inte säger att vi behöver acceptera några speciella bönritualer, inklusive att korsföra oss själva, uppmanar jag er att be regelbundet, konsekvent och oavbrutet. Detta ger oss många användbara sätt att veta vem Gud är och vem vi är i förhållande till honom så att vi alltid kan be. Kan du föreställa dig hur vårt förhållande till Gud skulle fördjupa sig om vi tänkte och dyrkade Gud på morgonen, hela dagen och innan vi somnade? Om vi ​​agerar på detta sätt kommer det säkert att hjälpa till att "medveta" dagen, mentalt kopplad till Jesus.

Sluta aldrig bön,

Joseph Tkach

President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


PS: Vänligen förena mig och många andra medlemmar av Kristi kropp i bön för offrens nära och kära genom ett skjutspel under ett bönmöte i Emanuel African Methodist Episcopal (AME) Kyrkan i centrala Charleston, South Carolina, har dött. Nio av våra kristna bröder och systrar mördades. Denna skamliga, hatiga händelse visar chockerande att vi lever i en fallen värld. Det visar oss tydligt att vi har ett mandat att be intryckt för Guds rikes slutliga ankomst och för Jesu Kristi återkomst. Må vi alla gå in i bön för de familjer som lider av denna tragiska förlust. Låt oss också be för AME-kyrkan. Jag är förvånad över hur de svarade baserat på nåd. En inre kärlek och förlåtelse mitt i överväldigande sorg. Vilket enormt vittnesbörd om evangeliet!

Vi inkluderar också alla människor i våra böner och förlovningar som i dag lider av mänskligt våld, sjukdom eller andra svårigheter.


pdfutövandet av bön