Guds förhållande till sitt folk

410 Guds förhållande till sitt folkI gamla stammar samhällen, när en man ville anta ett barn, sa han följande ord i en enkel ceremoni: "Jag kommer att vara en far till honom och han blir min son. "Under äktenskapsceremonin användes en liknande fras:" Hon är min fru och jag är hennes man ". I närvaro av vittnen indikerades det förhållande de ingått med varandra, och med dessa ord var det officiellt förklarat giltigt.

Som i en familj

När Gud ville uttrycka sitt förhållande till forntida Israel, använde han ibland liknande ord: "Jag är Israels fader och Efraim är min förstafödde son" (Jer 31,9). Han använde ord som beskriver ett förhållande - som föräldrar och barn. Gud använder också äktenskap för att beskriva förhållandet: "Han som gjorde dig är din man ... han kallade dig till honom som en kvinna" (Jesaja 54,5-6). "Jag vill bli förlovad till er för all evighet" (Hos 2,21).

Ofta är förhållandet formulerat enligt följande: "Du ska vara mitt folk, och jag kommer vara din Gud." I gammalt Israel menade ordet "människor" ett starkt förhållande till varandra. När Rut sade till Noomi, "Ditt folk är mitt folk" (Ruth 1,16) lovade hon att ingå ett nytt och bestående förhållande. Hon förklarade var hon skulle tillhöra nu. Bekräftelse i tider av tvivel När Gud säger: "Du är mitt folk", betonar han (som Rut) förhållandet mer än anknytningen. "Jag är bunden till dig, du är som en familj till mig". Gud säger detta mycket oftare i profeternas böcker än i alla tidigare skrifter sammantaget.

Varför upprepas detta så ofta? Det var på grund av Israels brist på lojalitet som ifrågasatte förhållandet. Israel hade ignorerat sitt förbund med Gud och dyrkade andra gudar. Därför tillät Gud de norra stammarna i Assyrien att erövras och folket ledde bort. De flesta profeterna i Gamla testamentet bodde strax före erövringen av Judas nation och deras passage till slaveri av babylonierna.

Folket undrade. Är allt över? Har Gud avvisat oss? Profeterna upprepade med tillförsikt: Nej, Gud har inte givit oss upp. Vi är fortfarande hans folk och han är fortfarande vår gud. Profeterna förutspådde en nationell restaurering: människor skulle återvända till sitt land och viktigast av allt, återvända till Gud. Den framtida formen används ofta: "Du kommer att vara mitt folk och jag kommer vara deras gud". Gud avvisade henne inte; Han kommer att återställa förhållandet. Han kommer att göra detta och det blir bättre än det var.

Profetens budskap Jesaja

"Jag uppfostrade och brydde mig om barn, och genom mig gjorde de det till något, men de har vända sig bort från mig", säger Gud genom Jesaja. "De vände sig bort från HERREN, förkastade Israels heliga och avstod från honom" (Jes 1,2 och 4, New Life). Resultatet var att folket blev fångat. "Det är därför mitt folk måste flytta eftersom det är utan anledning" (Jes 5,13, New Life).

Det verkade som om förhållandet var över. "Du har brutit ditt folk, Jakobs hus", vi läser i Jesaja 2,6. Detta bör inte gälla för evigt: "Var inte rädd, mitt folk som bor i Sion ... Eftersom det är bara för en liten stund, så min fördel att ha ett slut" (10,24-25). "Israel, jag kommer inte att glömma dig!" (44,21). "För Herren tröstar sitt folk och förbarmar sig över hans drabbade" (49,13).

Profeterna talade om en stor repatriering: "Ty HERREN skall barmhärtas Jakob och lösa in Israel och placera dem i sitt land" (14,1). "Jag vill säga till norr: Ge mig och i söder: Håll inte tillbaka! Ta mina söner från fjärran och mina döttrar från jordens slut "(43,6). "Mitt folk kommer att leva i fredliga ängar, i säkra hem och i stolt lugn" (32,18). "Herren Gud skall torka bort tårarna från alla ansikten ... På den tiden kommer de att säga," Se, detta är vår Gud, vi har väntat på att hjälpa oss "(25,8-9). Och Gud sade till dem: "Du är mitt folk" (51,16). "De är mitt folk, söner som inte är felaktiga" (63,8).

Det finns goda nyheter, inte bara för Israel, utan för varje människa: "främlingar kommer att gå med dem och klyva sig till Jakobs hus" (14,1). "Den främling som har vänt sig till HERREN, får inte säga:" Herren kommer att hålla mig ifrån sitt folk "(56,3). "Herren Sebaoth kommer att göra en fet måltid på detta berg till alla folk" (25,6). De kommer att säga: "Detta är HERREN, låt oss glädja oss och glädja oss över hans frälsning" (25,9).

Profeten Jeremias budskap

Jeremia kombinerar familjebilder "tänkte jag: Hur gör jag vill hålla dig som om du var min son, och du älskar ge landet ... Jag trodde du var mig då kallar" Käre far "och inte vända sig bort från mig. Men Israels hus har inte hållit min tro, även som en kvinna har ingen lojalitet till sin älskare, säger Herren "(Jer 3,19-20). "De behöll inte mitt förbund, trots att jag var deras mästare" (31,32). I början Jeremia profeterade att förhållandet var över: "De hör inte till Herren! Du föraktar mig, säger Herren, Israels hus och Juda hus "(5,10-11). "Jag har straffas Israel på grund av hennes äktenskapsbrott och avfärdade henne och gett henne en räkning av skilsmässa" (3,8). Detta är dock inte ett permanent avslag. "Är inte Efraim min kära son och kära barn? För så ofta som jag hotar honom, måste jag komma ihåg honom; därför bryter mitt hjärta, att jag måste barmhärtas honom, säger HERREN "(31,20). "Hur länge kommer du att gå vilse, avfälliga du dotter?" (31,22). Han lovade att han skulle återställa dem: "Jag vill kvarlevan av mina får samlas från alla länder där jag hade svikit dem" (23,3). "Tiden kommer, säger Herren, då jag skall åter upprätta mitt folk Israel och Juda, säger Herren" (30,3). "Se, jag kommer att föra dem ut ur landet i norr och samla dem från jordens ändar" (31,8). "Jag vill förlåta sin ojämlighet och aldrig komma ihåg sin synd" (31,34). "Israel och Juda inte vara änkor, övergivna av sin Gud, Herren Sebaot" (51,5). Det är mycket viktigt att Gud kommer att förändras så att de kommer att vara trogen "Return, avfälliga barn, jag kommer att läka dina edert avfall" (3,22). "Jag vill ge dem ett hjärta att de borde känna mig, att jag är Herren" (24,7).

"Jag vill sätta min lag i sina hjärtan och skriva i deras sinnen" (31,33). "Jag kommer att ge dem ett hjärta och ett sätt ... och jag kommer att ge min rädsla i hjärtat, att de inte får avvika från mig" (32,39-40). Gud lovar en förnyelse av deras förhållande, vilket motsvarar stängning av ett nytt förbund med dem: "Du kommer att vara mitt folk och jag skall vara deras Gud" (24,7, 30,22, 31,33, 32,38). "Jag vill vara Gud för alla könen i Israel och de borde vara mitt folk" (31,1). "Jag vill avsluta med Israels hus och med Juda hus ett nytt förbund" (31,31). "Jag vill avsluta ett evigt förbund med dem att jag inte kommer att upphöra att göra dem bra" (32,40).

Jeremia såg att hedningarna skulle vara en av dem: "Mot alla mina onda grannar som berör arvet som jag har orsakat mitt folk Israel: Se, jag slita ut ur sitt land och riva hus Juda bland dem. ... Och det kommer att hända när de lär mig från mitt folk att svära vid mitt namn: Såsom HERREN lever! ... så de borde leva mitt mitt folk "(12,14-16).

Profeten Esekiel har ett liknande budskap

Profeten Esekiel beskriver också Guds förhållande till Israel som ett äktenskap: "Och jag gick förbi dig och tittade på dig, och se, det var dags att bota dig. Så jag bredde min kappa över dig och täckte din nakenhet. Och jag svor till dig och gjorde ett förbund med dig, säger Herren, Herren, att du skulle vara min "(Hes 16,8). I en annan analogi beskriver Gud som en herde: "Som en herde söker sina får när de kommit bort från flocken, jag söka mina får, och kommer att leverera dem från alla de platser där de spridda" (34,12-13) , Enligt denna analogi ändrar han orden om förhållandet: "Var ni min flock, hjord min betesmark, och jag kommer att vara er Gud" (34,31). Han förutspår att människor återvänder från exil och Gud kommer att ändra sina hjärtan: "Jag kommer att ge dem ett hjärta och låta en ny ande i dem och kommer att ta bort stenhjärtat ur deras kropp och ge dem ett hjärta av kött, så Gå dem i mina bud och håll mina order och gör det. Och de ska vara mitt folk och jag vill vara deras gud "(11,19-20). Förhållandet beskrivs också som ett förbund: "Men jag kommer ihåg det förbund som jag gjort med dig din ungdoms dagar, och jag skall upprätta med dig ett evigt förbund" (16,60). Han kommer också att leva bland dem: "Jag vill leva bland dem och vill vara deras gud och de borde vara mitt folk" (37,27). "Här vill jag leva för evigt bland israeliterna. Och Israels hus skulle inte längre avskeda mitt heliga namn "(43,7).

Budskapet till de lilla profeterna

Profeten Hosea beskriver också en paus i relationen: "Du är inte mitt folk, så jag vill inte vara din" (Hos 1,9). I stället för de vanliga äktenskapsorden använder han skilsmässa: "Hon är inte min fru och jag är inte hennes man!" (2,4). Men som hände med Jesaja och Jeremia, är detta en överdrift. Hosea tillägger snabbt att förhållandet inte är klar: "Då, säger Herren, du kommer att ringa mig" Min man "... Jag vill engagera sig med dig för evigt" (2,18 och 21.). "Jag kommer att ha medlidande med Lo-Ruhama [oälskad], och jag kommer att säga till Lo-Ammi [Inte mitt folk]," Du är mitt folk ", och de kommer att säga. "Du är min Gud "(2,25 ). "Så jag vill läka deras avlivning igen; Jag gillar att älska henne; ty min vrede skall vända sig från dem "(14,5).

Profeten Joel finner liknande ord: "Då skall Herren befria sitt land och rädda sitt folk" (Joel 2,18). "Mitt folk borde inte avskräckas längre" (2,26). Profeten Amos skriver också: "Jag vill vända mitt folks Israel fångenskap" (vid 9,14).

"Han kommer barmhärtigt på oss igen", skriver profeten Mika. "Du kommer att vara trogen mot Jakob och visa barmhärtighet mot Abraham som du svor till våra fäder i det förflutna" (Mi 7,19-20). Profeten Zechariah erbjuder en bra sammanfattning: "Gläd dig och var glad, dotter Sion! För se, jag kommer och kommer att bo hos dig, säger HERREN "(Zech. 2,14). "Se, jag kommer att lösa mitt folk ut ur landet mot stigningen och ut ur landet mot solens fall och bringa dem hem, så att de bor i Jerusalem. Och de ska vara mitt folk och jag vill vara deras gud i trofasthet och rättvisa "(8,7-8).

I den sista boken i Gamla testamentet, profeten Malaki skrev: "Du borde, säger, vara Herren Sebaot i dag som jag kommer att göra min egendom, och jag kommer att skona dem som en människa har förskoning på sin son, som han serverar "(Mal 3,17).

av Michael Morrison


pdfGuds förhållande till sitt folk