Raptureringsläran

"Uppryckelseläran" som förespråkas av vissa kristna handlar om vad som händer med kyrkan vid Jesu återkomst - "den andra ankomsten", som det brukar kallas. Läran säger att troende upplever ett slags uppstigning; att de kommer att dras till Kristus någon gång vid hans återkomst i härlighet. De som tror på uppryckelsen använder i huvudsak ett enda avsnitt som bevis: «Ty vi säger er med ett ord från Herren att vi som lever och är kvar tills Herrens ankomst inte kommer att föregå dem som har somnat. Ty han själv, Herren, kommer att komma ner från himlen vid ärkeängelns rop och Guds basun, och de döda i Kristus ska uppstå först. Efteråt kommer vi som lever och är kvar att fångas upp med dem samtidigt på molnen, för att möta Herren i luften. Och så kommer vi att vara med Herren hela tiden. Så trösta varandra med dessa ord »(1. Thessaloniker 4,15-ett).

Rapture-läran verkar gå tillbaka till en man vid namn John Nelson Darby omkring 1830. Han delade tiden för den andra kommer i två delar. Först och främst skulle Kristus komma till sina heliga före trängseln, de skulle bli borttappade med honom. Efter vedermödan skulle han komma tillbaka till jorden med dem och först då såg Darby den verkliga andra komma, Kristi andra ankomst i prakt och härlighet.

De som tror på uppryckelsen har olika syn på när uppryckelsen kommer att inträffa med tanke på den "stora vedermödan": före, under eller efter vedermödan. Dessutom finns det en minoritetsåsikt, nämligen att endast en utvald elit inom den kristna kyrkan kommer att hänföras i början av vedermödan.

Hur ser den världsomfattande Guds kyrka på läran om uppryckandet?

Om vi 1. När man tittar på tessalonikerna tycks aposteln Paulus bara säga att vid ljudet av "Guds basun" kommer de döda som har dött i Kristus att uppstå först och stiga upp tillsammans med de troende som fortfarande lever "på molnen i luft för att möta Herren ». Det är inte fråga om att hela kyrkan - eller en del av kyrkan - ska bli uppryckt eller förflyttad till en annan plats före, under eller efter vedermödan.

Matteus tycks tala om en liknande händelse: ”Men omedelbart efter de dagarnas nöd kommer solen att mörkna och månen kommer att tappa sitt sken, och stjärnorna kommer att falla från himlen och himlens krafter ska skakas. Och då kommer Människosonens tecken uppenbara sig i himlen. Och då kommer alla jordens stammar att sörja och se Människosonen komma på himlens moln med stor kraft och härlighet. Och han skall sända sina änglar med ljusa trumpeter, och de skall samla hans utvalda från de fyra vindarna, från himlens ena ände till den andra» (Matt 2)4,29-ett).

I Matteus sa Jesus att de heliga skulle samlas "men omedelbart efter den tidens nöd". Uppståndelsen, insamlingen eller, om du vill, bortryckningen sker sammanfattningsvis vid Jesu återkomst. Från dessa skrifter är det svårt att förstå skillnaderna som bortryckande läror gör.

Av denna anledning tar kyrkan en faktisk tolkning av ovanstående skrifter och ser inte en speciell uppryckning som given. Verserna i fråga säger helt enkelt att de döda heliga kommer att uppstå och förenas med dem som fortfarande lever när Jesus återvänder i härlighet.
Frågan om vad som kommer att hända med kyrkan före, under och efter Jesu återkomst förblir till stor del öppen i Skriften. Å andra sidan är vi säkra på vad skrifterna tydligt och dogmatiskt säger: Jesus kommer att återvända i härlighet för att döma världen. Den som har förblivit trogen mot honom kommer att uppstå och leva med honom för evigt i glädje och härlighet.

av Paul Kroll