Det är inte rättvist!

387 det är inte rättvist Jesus bar inget svärd, inget spjut. Han hade ingen armé bakom honom. Hans enda vapen var hans mun, och det som fick honom i trubbel var hans budskap. Han gjorde folk så arg att de ville döda honom. Hans budskap uppfattades som inte bara fel, men farligt. Hon var subversiv. Hon hotade att störa judendomens sociala ordning. Men vilket budskap kan de religiösa myndigheterna så ilska att de dödade sin bärare?

En tanke som kan irritera religiösa myndigheter finns i Matteus 9:13: "Jag har kommit att kalla syndarna och inte de rättfärdiga". Jesus hade goda nyheter för syndare, men många av dem som ansåg sig vara de goda upptäckte att Jesus predikade dåliga nyheter. Jesus bjöd in horor och skatteupptagare till Guds rike, och de goda killarna gillade inte det. "Det är orättvist", kan de säga. «Vi har gjort en sådan ansträngning för att vara bra, varför kan de komma till imperiet utan att göra en ansträngning? Om syndarna inte behöver stanna utanför är det orättvist! »

Mer än rättvist

I stället är Gud mer än rättvis. Hans nåd går långt utöver vad vi kan tjäna. Gud är generös, full av barmhärtighet, medkänsla, full av kärlek för oss, fastän vi inte förtjänar det. Ett sådant budskap stör de religiösa myndigheterna och de som säger att ju mer du försöker desto mer får du. om du går bättre får du en bättre belöning. Religiösa myndigheter gillar det här meddelandet, eftersom det gör det enkelt att motivera människor att göra en insats, att göra rätt, att leva bara. Men Jesus säger: Det är inte så.

Om du har grävt dig själv en djup grop, om du har krossat det om och om igen, om du var den värsta syndaren, behöver du inte arbeta dig ut ur gropen för att bli räddad. Gud förlåt bara dig för Jesu skull. Du behöver inte tjäna det, Gud gör det bara. Du måste bara tro det. Du måste bara lita på Gud, ta honom till hans ord: din miljon dollar skuld är förlåtna dig.

Vissa tycker att den här typen av meddelanden uppenbarligen är dålig. "Se, jag försökte så hårt att komma ut ur gropen," kan de säga, "och jag är nästan ute. Och nu säger du till mig att de dras rakt ut ur gropen utan att behöva göra några ansträngningar alls? Det är orättvist! »

Nej, nåd är inte "rättvis", det är nåd, en gåva som vi inte förtjänar. Gud kan vara generös mot vem han vill vara generös, och den goda nyheten är att han erbjuder sin generositet till alla. Det är rättvist i den meningen att det är där för alla, även om det betyder att han lägger en stor skuld på vissa och en mindre på andra - samma arrangemang för alla, även om kraven är olika.

En liknelse om rättvist och orättvist

Liknelsen om arbetarna i vingården finns i Matteus 20. Vissa fick exakt vad de hade kommit överens om, medan andra fick mer. Nu sa män som hade arbetat hela dagen: "Det här är orättvist. Vi arbetade hela dagen och det är inte rättvist att betala samma som de som arbetade mindre » (jfr v. 12). Men de män som hade arbetat hela dagen fick exakt vad de hade gått med på innan de började arbeta (V.4). De mumlade bara för att andra fick mer än vad som var rätt.

Vad sa vingårdens herre? «Har jag inte makt att göra vad jag vill med det som är mitt? Ser du fruktansvärt ut för att jag är så snäll? » (V.15). Vingårdens herre sa att han skulle ge dem en rättvis dagslön för en rättvis daglig prestanda, och det gjorde han, och ändå klagade arbetarna. Varför? Eftersom de jämförde sig själva med andra och var mindre gynnade. De hade hopp och blev besvikna över dem.

Men vingårdsherren sa till en av dem: «Jag har inte fel med dig. Om du tror att det inte är rättvist ligger problemet i din förväntan, inte vad du faktiskt fick. Om jag inte hade betalat så mycket till dem som kom senare, skulle du vara helt nöjd med det jag gav dig. Problemet är dina förväntningar, inte vad jag gjorde. Du anklagar mig för att jag var dålig bara för att jag var så bra mot någon annan » (jfr v. 13-15).

Hur skulle du reagera på det? Vad skulle du tro om din chef gav de nyaste kollegorna en bonus men inte de gamla, lojala anställda? Det skulle inte vara bra för moral, eller hur? Men Jesus talar inte om löneförhöjningar här - han talar om Guds rike i denna liknelse (V.1). Parabeln återspeglar något som hände i Jesu arbete: Gud gav frälsning till människor som inte hade gjort en särskilt stor ansträngning, och de religiösa myndigheterna sa: «Detta är orättvist. Du får inte vara så generös mot dem. Vi gjorde en ansträngning och de gjorde knappast någonting. » Och Jesus svarade: "Jag ger de goda nyheterna till syndare, inte de rättfärdiga." Hans undervisning hotade att undergräva det normala motivet för att vara bra.

Vad har detta att göra med oss?

Vi kanske vill tro att vi har tjänat en bra belöning efter att ha arbetat hela dagen och transporterat dagens last och värme. Vi har inte. Det spelar ingen roll hur länge du var i kyrkan eller hur många offer du gjorde det är ingenting jämfört med vad Gud ger oss. Paul har gjort mer än oss alla; Han har gjort fler offer för evangeliet än vi förstår, men han har räknat allt som en förlust för Kristus. Det var ingenting.

Den tid vi tillbringade i kyrkan är inte för Gud. Det arbete vi har gjort är ingenting emot vad han kan göra. Även i toppform, som en annan liknelse säger, är vi värdelösa tjänare (Luk. 17, 10). Jesus köpte hela vårt liv; han har ett rättvist krav på varje tanke och handling. Det finns inget sätt att vi kan ge honom något utöver det - även om vi gör allt han befaller.

Vi är faktiskt som arbetarna som bara arbetade en timme och fick en hel dagslön. Vi började knappt och betalades som om vi faktiskt hade gjort något användbart. Är det rättvist? Kanske borde vi inte ställa frågan. Om domen misslyckas till vår fördel, borde vi inte söka en andra åsikt!

Ser vi oss själva som människor som har jobbat lång och svårt? Tror vi att vi förtjänade mer än vi fick? Eller ser vi oss själva som människor som får en oförglömlig gåva, oavsett hur länge vi arbetade? Det här är mat för tanke.

av Joseph Tkach


pdfDet är inte rättvist!