Det är inte rättvist!

387 det är inte rättvistJesus bar inget svärd, inget spjut. Han hade ingen armé bakom honom. Hans enda vapen var hans mun, och det som fick honom i trubbel var hans budskap. Han gjorde folk så arg att de ville döda honom. Hans budskap uppfattades som inte bara fel, men farligt. Hon var subversiv. Hon hotade att störa judendomens sociala ordning. Men vilket budskap kan de religiösa myndigheterna så ilska att de dödade sin bärare?

En tanke som kan irritera de religiösa myndigheterna finns i Matthew 9, 13: "Jag har kommit att kalla synderna, inte de rättfärdiga." Jesus hade goda nyheter för syndare, men många av dem som tog sig för det goda fann att Jesus förkunnade dåliga nyheter. Jesus inbjöd horar och skattekolleger i Guds rike, och det goda passade inte. "Det är orättvist," kan de säga. "Vi kämpade så hårt för att vara bra, så varför kan de komma till riket utan att göra ansträngningar? Om syndarna inte behöver stanna ute är det orättvist! "

Mer än rättvist

I stället är Gud mer än rättvis. Hans nåd går långt utöver vad vi kan tjäna. Gud är generös, full av barmhärtighet, medkänsla, full av kärlek för oss, fastän vi inte förtjänar det. Ett sådant budskap stör de religiösa myndigheterna och de som säger att ju mer du försöker desto mer får du. om du går bättre får du en bättre belöning. Religiösa myndigheter gillar det här meddelandet, eftersom det gör det enkelt att motivera människor att göra en insats, att göra rätt, att leva bara. Men Jesus säger: Det är inte så.

Om du har grävt dig själv en djup grop, om du har krossat det om och om igen, om du var den värsta syndaren, behöver du inte arbeta dig ut ur gropen för att bli räddad. Gud förlåt bara dig för Jesu skull. Du behöver inte tjäna det, Gud gör det bara. Du måste bara tro det. Du måste bara lita på Gud, ta honom till hans ord: din miljon dollar skuld är förlåtna dig.

Vissa människor hittar denna typ av meddelande men tydligen dåligt. "Jag kämpade för att komma ur gropen", säger de, "och jag är nästan ute. Och nu berättar du för mig att de som släpas direkt ur gropen utan att behöva göra någonting alls? Det är orättvist! "

Nej, nåd är inte "rättvis", det är nåd, en gåva som vi inte förtjänar. Gud kan vara generös, till vilken han vill vara generös, och den goda nyheten är att han erbjuder sin generositet till alla. Det är rättvist i den meningen att det är där för alla, men det betyder att man förlåter vissa människor en stor skuld och ger andra en mindre - samma arrangemang för alla, även om villkoren är olika.

En liknelse om rättvist och orättvist

I Matthew 20 är liknelsen av arbetarna i vingården. Några fick precis vad de hade kommit överens om, andra fick mer. Nu sa männen som hade jobbat hela dagen: "Det är orättvist. Vi har jobbat hela dagen, och det är inte rättvist att betala oss samma som dem som arbetade mindre "(se V. 12). Men de män som arbetat hela dagen fick precis vad de hade kommit överens om innan de började arbeta (v. 4). De mumlade bara för att andra fick mer än vad som var rätt.

Vad säger vingårdens herre? "Har jag inte makt att göra vad jag vill med vad är min? Ser du fel, för jag är så snäll? "(V. 15). Vingårdens herre sa att han skulle ge dem en rättvis daglig lön för en rättvis dagslön, och han gjorde det, men arbetarna klagade dock. Varför? Eftersom de jämförde sig med andra och var mindre lyckliga. De hade hopp och blev besvikna.

Men vingårdens herre sa till en av dem: "Jag gör dig inte något fel. Om du tycker att det inte är rättvist ligger problemet i din förväntan, inte i vad du faktiskt fått. Om jag inte hade betalat så mycket för dem som kom senare, skulle du vara ganska nöjd med vad jag gav dig. Problemet är dina förväntningar, inte vad jag gjorde. Du anklagar mig för att vara dålig bara för att jag var så bra för en annan "(se V. 13-15).

Hur skulle du reagera? Vad skulle du tro om din handledare skulle ge den nyaste kollegan en bonus, men inte den gamla, lojala personalen? Det skulle inte vara mycket bra för moralen, skulle det? Men Jesus talar inte om lönebidrag här - i denna liknelse talar han om Guds rike (v. 1). Liknelsen berättar om något som hände i Jesu tjänst: Gud gav frälsning till människor som inte varit särskilt ängsliga och de religiösa myndigheterna sa: "Det är orättvist. Du får inte vara så generös med dem. Vi har gjort en ansträngning, och de har knappt gjort någonting. "Och Jesus svarade:" Jag ger goda nyheter till syndarna, inte de rättfärdiga. "Hans lärdom hotade att undergräva det normala motivet för godhet.

Vad har detta att göra med oss?

Vi kanske vill tro att vi har tjänat en bra belöning efter att ha arbetat hela dagen och transporterat dagens last och värme. Vi har inte. Det spelar ingen roll hur länge du var i kyrkan eller hur många offer du gjorde det är ingenting jämfört med vad Gud ger oss. Paul har gjort mer än oss alla; Han har gjort fler offer för evangeliet än vi förstår, men han har räknat allt som en förlust för Kristus. Det var ingenting.

Den tid vi tillbringade i kyrkan är inte för Gud. Det arbete vi har gjort är inte mot det han kan göra. Även i sitt bästa är vi värdelösa tjänare, som en annan liknelse säger (Luke 17, 10). Jesus köpte hela vårt liv; Han har ett rättvist krav på varje tanke och varje handling. Vi kan inte möjligen ge honom något bortom det - även om vi gör allt han bestämmer.

Vi är faktiskt som arbetarna som bara arbetade en timme och fick en hel dagslön. Vi började knappt och betalades som om vi faktiskt hade gjort något användbart. Är det rättvist? Kanske borde vi inte ställa frågan. Om domen misslyckas till vår fördel, borde vi inte söka en andra åsikt!

Ser vi oss själva som människor som har jobbat lång och svårt? Tror vi att vi förtjänade mer än vi fick? Eller ser vi oss själva som människor som får en oförglömlig gåva, oavsett hur länge vi arbetade? Det här är mat för tanke.

av Joseph Tkach


pdfDet är inte rättvist!