Advent: Jesus igår, idag och för alltid

171 jesus igår idag evighetenIbland går vi med så mycket entusiasm till weihnächtliche firandet av inkarnationen av Guds Son som vi har om Advent reträtt i bakgrunden, den tiden då med början av den kristna kyrkan år. Den fyra söndags advent säsongen börjar i år på 29. November och härdar jul, festen av födelsen av Jesus Kristus. Termen "Advent" härstammar från latinska adventusen och betyder något som "kommande" eller "ankomst". Under advent, tre-time "kommande" Jesus firas (vanligtvis i omvänd ordning): framtiden (Jesu återkomst), detta (den Helige Ande) och det förflutna (Jesus inkarnationen / födelse).

Ännu bättre, vi förstår meningen med Advent, när vi kommer ihåg hur det här kommer tre gånger relaterat. Författaren till brevet till hebreerna säger så här: "Jesus Kristus igår och idag och detsamma för evigheten" (Hebr 13,8). Jesus kom som en fleshed man (igår), han lever i oss genom den Helige Ande (idag) och kommer att återvända som kung av kungar och herre, av alla herrar (för evigt). En annan vy från vilken man kan se på detta är med avseende på Guds rike. Jesu inkarnation förde människan Guds rike (igår); han själv uppmanar de troende att komma in och delta i det här riket (idag); och när han kommer tillbaka, kommer han att avslöja för hela mänskligheten det redan befintliga Guds rike (för evigt).

Jesus använde sig av flera liknelser för att bygga riket att han skulle förklara: liknelsen om frö som osynlig och tyst före honom hinwächst (Mark 4,26-29) som senapskorn, som består av ett litet korn av utsäde sett och till en stor buske växer (Mark 4,30-32), såväl som den hos surdeg som leavens hela degen (Mt 13,33). Dessa liknelser visar Guds rike kom ner till jorden med inkarnationen av Jesus och fortsätter i dag för att verkligen och verkligen. Jesus sade också: "Men om jag driver ut de onda Guds Ande [vad han gjorde], då Guds rike kommer över er" (Mt 12,28, Luke 11,20). Guds rike är närvarande, sade han, och bevis på detta dokumenteras i sin exorcism och andra goda verk av kyrkan.

Guds kraft manifesteras ständigt av de troende som lever i Guds rike verklighet. Jesus Kristus är kyrkans chef, det var igår, det är idag och det kommer att vara för evigt. När Guds rike var närvarande i Jesu tjänst, är det nu närvarande i hans kyrkans tjänst (men inte än i perfektion). Jesus, kungen bor bland oss; Hans andliga kraft bor i oss, även om hans rike ännu inte är fullt effektivt. Martin Luther ritade den jämförelse som Jesus hade bundit Satan, om än i en lång kedja: "[[Satan] kan inte mer än en dålig hund på en kedja; han kan skälla, springa fram och tillbaka, riva sig på kedjan. "

Guds rike kommer att bli verklighet i all sin fullkomlighet - det är det "eviga" vi hoppas på. Vi vet att i här och nu kan vi inte förändra hela världen, hur mycket vi än försöker reflektera Jesu livsstil. Bara Jesus kan göra det, och han kommer att göra det vid hans återkomst i all ära. Om Guds rike redan är närvarande, kommer det bara att bli verklighet i sin helhet i framtiden. Om det fortfarande är mycket dold idag, kommer det att bli helt uppenbart vid Jesu återkomst.

Paul talade ofta om Guds rike i dess framtida betydelse. Han varnade för allt som kan hindra oss från att "Guds rike ärva [att]" (1Kor 6,9-10 och 15,50 Gal 5,21, Ef 5,5). Som kan ses i hans val av ord ofta, kände han motstånd, Guds rike kommer att realiseras i slutet av ålder (1Thess 2,12, 2 1,5Thess, Kol 4,11, 2Tim 4,2 och 18). Men han visste också att där Jesus sitt rike i "den nuvarande onda värld" kan vara, även nu, som han kallade det, är närvarande. Eftersom Jesus bor i här och nu i USA, är Guds rike redan finns, och vi har enligt Paul redan medborgarskap i himlen (Phil 3,20).

Advent talar också om vår frälsning, som vi hänvisar till i Nya testamentet om tre tider: förflutna, nutid och framtid. För det förflutna är vår frälsning redan gjord. Det skedde av Jesus vid hans första ankomst - genom sitt liv, hans död, hans uppståndelse och uppståndelsen. Vi upplever nutiden när Jesus bor i oss och ber oss att delta i hans arbete med Guds rike. Framtiden står för den perfekta uppfyllelsen av frälsning som kommer till oss när Jesus synligt återvänder till allt och Gud är allt i allt.

Det är intressant att notera att Bibeln betonar synliga utseende Jesus i sin första och allt coming lösas. Mellan "Yesterday" och "Herre", Jesus ström kommer hittills osynlig när vi inte ser honom som den första århundradet levande, vandra. Men eftersom vi nu ambassadörer för Kristus (2Kor 5,20), vi uppmanas att representera verkligheten av Kristus och hans rike. , Är också som Jesus inte syns vi vet att han är med oss ​​och aldrig lämna oss eller svika dig. Våra medmänniskor kan känna igen honom i oss. Vi uppmanas att låta visas ära riket splittrad genom att ge andens frukter utrymme att tränga oss och genom att hålla Jesu nya budet att älska varandra oss (Joh 13,34-35).

När vi inser att Advent tar centrum som Jesus igår, idag och i evighet, vi är bättre på att förstå den traditionella motiv i form av fyra ljus, som föregår tidpunkten för Herrens ankomst: Hope, Fred, glädje och kärlek. Som Messias, från vilken profeterna pratade, är Jesus den verkliga inkarnationen av hopp som gav kraft åt Guds folk. Han kom inte som en krigare eller kasta kung, men som en prins av fred, för att visa att det är Guds plan för att skapa fred. Glädjans motiv pekar på den glada förväntan om vår Frälsares födelse och återkomst. Kärlek är vad Gud handlar om. Den som är kärlek, älskat oss igår (före grundandet av världen) och fortsätter att göra det, (en specifik och välbekant sätt), både nu och i evighet.

Jag ber att Adventens säsong fylls med Jesu hopp, frid och glädje och att du kommer att bli påminnad av Helige Andes dag för dag hur mycket Han älskar dig.

Lita på Jesus i går, idag och för alltid,

Joseph Tkach

president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfAdvent: Jesus igår, idag och för alltid