Audio
Uppståndelse: Arbetet är klart
Under vårfesten minns vi särskilt vår Frälsares, Jesu Kristi, död och uppståndelse. Denna högtid uppmuntrar oss att reflektera över vår Frälsare och den frälsning han uppnådde för oss. Offer, offer, brännoffer och syndoffer misslyckades med att försona oss med Gud. Men Jesu Kristi offer ledde till fullständig försoning en gång för alla. Jesus bar varje individs synder till korset, även om många ännu inte inser eller accepterar detta. "Då sade han (Jesus): Se, jag kommer för att göra din vilja. Sedan plockar han upp den första så att han kan använda den andra. Enligt denna vilja är vi helgade en gång för alla genom offret av Jesu Kristi kropp" (Hebréerbrevet 10,9-ett).
Arbetet är klart, presenten är klar. Jämfört med det faktum att pengarna redan finns på banken, vi måste bara hämta dem: "Han själv är försoningen för våra synder, inte bara för våra synder utan också för hela världens" (1. Johannes 2,2).
Vår tro bidrar ingenting till effektiviteten av denna handling, och den försöker inte heller få denna gåva. Genom tro tar vi emot den ovärderliga gåvan av försoning med Gud som vi fått genom Jesus Kristus. När vi tänker på vår Frälsares uppståndelse fylls vi av önskan att hoppa av glädje – för hans uppståndelse öppnar upp för oss den glädjefulla utsikten till vår egen uppståndelse. Så vi lever redan idag i ett nytt liv med Kristus.
En ny skapelse
Vår frälsning kan beskrivas som en ny skapelse. Med aposteln Paulus kan vi bekänna att den gamla människan dog med Kristus: «Därför, om någon är i Kristus, han är en ny varelse; det gamla har försvunnit, se, det nya har kommit" (2. Korinthierbrevet 5,17). Vi blir en ny person, andligt pånyttfödd med en ny identitet.
Det är därför hans korsfästelse är så viktig för oss. Vi hängde med honom på korset på vilket den gamla, syndiga mannen dog med honom och vi har nu ett nytt liv med den uppståndne Kristus. Det är skillnad på den gamla och den nya. Kristus är Guds avbild och vi skapades på nytt till hans avbild. Guds kärlek till oss är så stor att han sände Kristus för att befria oss från vår envishet och själviskhet.
Vi finner förundran över vår innebörd redan i Psaltaren: "När jag ser himlen, dina fingrars verk, månen och stjärnorna, som du har förberett: vad är en människa att du tänker på henne och ett människobarn som accepterar du honom? Du har gjort honom lite lägre än Gud, du har krönt honom med ära och härlighet." (Psalm 8,4-ett).
Att begrunda himlakropparna – månen och stjärnorna – och begrunda universums ofantlighet och varje stjärnas imponerande krafter väcker frågan om varför Gud överhuvudtaget bryr sig om oss. Med tanke på denna överväldigande skapelse verkar det svårt att föreställa sig att han skulle uppmärksamma oss och vara intresserad av var och en av oss.
Vad är människan?
Vi människor representerar en paradox, å ena sidan djupt involverade i synder, å andra sidan styrda av ett moraliskt krav på oss själva. Vetenskapen hänvisar till människor som "homo sapiens", en del av djurriket, medan Bibeln kallar oss "nephesh", en term som också används för djur. Vi är gjorda av damm och återgår till det tillståndet i döden.
Men enligt bibelsynen är vi mycket mer än bara djur: ”Gud skapade människan till sin egen avbild, till Guds avbild skapade han henne; och skapade dem man och kvinna" (1. Mose 1,27). Som en unik skapelse av Gud, skapad till Guds avbild, har män och kvinnor lika andlig potential. Sociala roller bör inte minska en persons andliga värde. Varje person förtjänar kärlek, ära och respekt. Första Moseboken avslutas med påståendet att allt skapat var "mycket bra", precis som Gud hade tänkt sig.
Men verkligheten visar att det är något fundamentalt fel på mänskligheten. Vad gick fel? Bibeln förklarar att den ursprungligen perfekta skapelsen förvrängdes av fallet: Adam och Eva åt frukten från det förbjudna trädet, vilket fick mänskligheten att göra uppror mot sin Skapare och besluta sig för att gå sin egen väg.
Det första tecknet på deras synd var en förvrängd uppfattning: plötsligt fann de att deras nakenhet var olämplig: "Då öppnades båda deras ögon och de såg att de var nakna, och de flätade ihop fikonlöv och gjorde sig förkläden" (1. Mose 3,7). De insåg förlusten av sin intima relation med Gud. De var rädda för att möta Gud och gömde sig. Sant liv i harmoni och kärlek med Gud tog slut i det ögonblicket - andligt sett var de döda: "Den dag du äter av trädet måste du verkligen dö" (1. Mose 2,17).
Det som återstod var en rent fysisk tillvaro, långt borta från det tillfredsställande liv Gud tänkt för dem. Adam och Eva representerar hela mänskligheten i uppror mot sin Skapare; Synd och död präglar därför varje mänskligt samhälle.
frälsningsplan
Det mänskliga problemet ligger i vårt eget misslyckande och skuld, inte i Gud. Det erbjöd en idealisk början, men vi människor förverkade den. Ändå når Gud ut till oss och har en plan för oss. Jesus Kristus, Gud som människa, representerar den perfekta bilden av Gud och omnämns som "den siste Adam". Han blev helt mänsklig, visade absolut lydnad och tillit till sin himmelske Fader, och är därmed ett exempel för oss: "Den första människan, Adam, blev en levande varelse, och den siste Adam blev en ande som ger liv" (1. Korintierbrevet 15,45).
Precis som Adam förde döden in i världen, öppnade Jesus vägen till livet. Han är början på en ny mänsklighet, en ny skapelse där alla kommer att göras levande igen genom honom. Genom Jesus Kristus skapar Gud den nya människan över vilken synd och död inte längre har makt. Segern är vunnen, frestelsen har motståtts. Jesus återställde det liv som förlorats genom synden: ”Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig kommer att leva även om han dör." (Joh 11,25).
Genom tron på Jesus Kristus blev Paulus en ny skapelse. Denna andliga förändring har ett inflytande på hans attityd och beteende: ”Jag är korsfäst med Kristus. Jag lever, men nu lever inte jag, utan Kristus lever i mig. Ty vad jag nu lever i köttet, det lever jag i tron på Guds Son, som älskade mig och gav sig själv för mig." (Galaterna 2,19-ett).
Om vi är i Kristus, så kommer vi också att bära Guds avbild i uppståndelsen. Våra sinnen kan ännu inte helt förstå hur detta kommer att se ut. Vi vet inte heller exakt hur en "andlig kropp" ser ut; men vi vet att det kommer att bli underbart. Vår nådige och kärleksfulla Gud kommer att välsigna oss med stor glädje, och vi kommer att prisa honom för alltid!
Tron på Jesu Kristi och hans verk i våra liv hjälper oss att övervinna våra ofullkomligheter och att förvandla oss själva till det väsen som Gud vill se i oss: ”Men vi återspeglar alla, med vårt ansikte öppet, Herrens härlighet, och vi förvandlas till hans avbild från en härlighet till en annan av Herren, som är Anden" (2. Korinthierbrevet 3,18).
Även om vi ännu inte ser Guds avbild i dess fulla härlighet, är vi säkra på att vi kommer att se den en dag: "Som vi har burit den jordiskes avbild, så kommer vi också att bära den himmelskes avbild" (1. Korintierbrevet 15,49).
Våra uppståndna kroppar kommer att vara som Jesu Kristi: härliga, kraftfulla, andliga, himmelska, oförgängliga och odödliga. Johannes säger: ”Kära ni, vi är redan Guds barn; men det har ännu inte blivit uppenbart vad vi kommer att bli. Vi vet att när det avslöjas, kommer vi att bli som det; för vi kommer att se honom som han är" (1. Johannes 3,2).
Vad ser du när du träffar någon? Ser du bilden av Gud, den potentiella storheten, utformningen av bilden av Kristus? Ser du Guds vackra plan för att ge syndare nåd? Gläder du dig över att han återlöser mänskligheten som hade gått vilse? Gläds du över att han löser mänskligheten som har kommit vilse? Guds plan är mycket mer underbar än stjärnorna och mycket mer magnifik än hela universum. Låt oss glädjas över vårens högtider, i vår Herre och Frälsare, Jesus Kristus. Tacka honom för hans offer för dig, som är tillräckligt för hela världen. I Jesus har du det nya livet!
av Joseph Tkach
Fler artiklar om Jesu Kristi uppståndelse: