Vad är det nya förbundet?

025 wkg bs den nya gänget

I sin grundform styr ett förbund ett ömsesidigt förhållande mellan Gud och mänskligheten på samma sätt som ett normalt förbund eller avtal styr ett förhållande mellan två eller flera människor. Det nya förbundet är i kraft eftersom testatorn Jesus dog. Att förstå detta är livsviktigt för troende eftersom den försoning vi har fått är endast möjlig genom "Hans blod på korset", blodet från det nya förbundet, Jesu, vår Herres blod (Kolosserna). 1,20).

Vilken idé är det?

Det är viktigt att förstå att det nya förbundet är Guds idé och att det inte är ett koncept som kläckts av människor. När Kristus instiftade Herrens nattvard, förklarade Kristus för sina lärjungar: "Detta är mitt blod från det nya förbundet" (Mark 1 Kor.4,24; Matteus 26,28). Detta är det eviga förbundets blod» (Hebréerna 13,20).

Det gamla förbundets profeter förutsade att detta förbund skulle komma. Jesaja beskriver Guds ord "till den som föraktas av människor och avskys av hedningarna, till tjänaren som är under tyranner ... Jag har skyddat dig och slutit dig till ett förbund för folket" (Jesaja 4)9,7-8:a; se även Jesaja 42,6). Detta är en tydlig referens till Messias, Jesus Kristus. Gud förutsade också genom Jesaja: "Jag skall ge dem lön i trofasthet och sluta ett evigt förbund med dem" (Jesaja 61,8).

Jeremia talade också om det: "Se tiden kommer, säger Herren, då jag ska sluta ett nytt förbund", vilket "inte var som det förbund som jag slöt med deras fäder när jag tog dem i handen för att leda dem ut av Egyptens land» (Jeremia 31,31-32). Detta kallas återigen för det "eviga förbundet" (Jeremia 32,40).

Hesekiel betonar den försonande naturen hos detta förbund. I Bibelns berömda kapitel om "vissnade ben" noterar han: "Och jag vill sluta ett fredsförbund med dem, vilket skall vara ett evigt förbund med dem" (Hesekiel 3)7,26). 

Varför ett förbund?

I sin grundläggande form innebär ett förbund ett ömsesidigt förhållande mellan Gud och mänskligheten på samma sätt som ett normalt förbund eller avtal innebär en relation mellan två eller flera personer.

Detta är unikt för religioner eftersom gudar i gamla kulturer vanligtvis inte hade meningsfulla relationer med män eller kvinnor. Jeremia 32,38 hänvisar till den intima karaktären av denna förbundsrelation: "De borde vara mitt folk och jag vill vara deras Gud".

Frets har varit och används i affärs- och juridiska transaktioner. Vid tidpunkten för Gamla testamentet inkluderade både israelitiska och hedniska metoder att ratificera mänskliga burar med ett blodoffer eller mindre ritual av något slag för att betona förbundet och förbundets första status. Idag ser vi ett varaktigt exempel på detta begrepp när människor högtidligt byter ringar för att uttrycka sitt engagemang för äktenskap. Under inverkan av deras samhälle använde bibliska karaktärer olika metoder för att fysiskt försegla sitt förbundsförhållande med Gud fysiskt.

"Det är tydligt att idén om ett förbundsförhållande inte på något sätt var främmande för israeliterna, och därför är det inte förvånande att Gud använde denna form av relation för att uttrycka sin relation med sitt folk" (Golding 2004: 75).

Guds förbund mellan honom själv och mänskligheten är jämförbart med sådana överenskommelser som görs i samhället, men det har inte samma rang. Begreppet förhandling och utbyte saknas i det nya förbundet. Dessutom är Gud och människan inte lika varelser. "Det gudomliga förbundet går oändligt långt bortom sin jordiska analogi" (Golding, 2004: 74).

De flesta gamla frans hade en ömsesidig kvalitet. Till exempel belönas önskat beteende med välsignelser och så vidare. Det finns ett element av ömsesidighet uttryckt i form av överenskomna villkor.

En typ av förbund är ett biståndsförbund. I den ger en högre makt, såsom en kung, oförtjänt gunst till sina undersåtar. Denna typ av förbund kan bäst jämföras med det nya förbundet. Gud skänker sin nåd till mänskligheten villkorslöst. Sannerligen, den försoning som möjliggjordes av blodsutgjutelsen av detta eviga förbund skedde utan att Gud tillräknade mänskligheten dess överträdelser (1. Korinthierbrevet 5,19). Utan någon handling eller tanke på omvändelse från vår sida dog Kristus för oss (Rom 5,8). Nåd går före kristet beteende.

Vad sägs om de andra bibliska fretsarna?

De flesta bibelstudenter identifierar åtminstone fyra andra frets utöver det nya förbundet. Det här är Guds förbund med Noah, Abraham, Mose och David.
I sitt brev till de icke-judiska kristna i Efesus förklarar Paulus för dem att de var "främlingar utanför löftets förbund", men i Kristus var de nu "som en gång var långt borta, förde nära genom Kristi blod" ( Efesierbrevet 2,12-13), det vill säga genom det nya förbundets blod, som möjliggör försoning för alla människor.

Pagterna med Noah, Abraham och David innehåller alla ovillkorliga löften som finner sin direkta uppfyllelse i Jesus Kristus.

”Jag behåller det som det var på Noas tid, när jag svor att Noas vatten inte längre skulle gå över jorden. Så jag svor att jag inte längre vill vara arg på dig eller skälla ut dig. Ty berg kommer visserligen att ge vika och kullar falla, men min nåd ska inte vika ifrån dig, och mitt fridsförbund ska inte falla, säger Herren, din Barmhärtige» (Jesaja 54,9-ett).

Paulus förklarar att Kristus är Abrahams utlovade säd [ättling] och därför är alla troende arvtagare till den frälsande nåden (Galaterna 3,15-18). "Om ni tillhör Kristus, så är ni Abrahams söner och arvingar enligt löftet" (Galaterna 3,29). Förbundslöften om Davids släktlinje (Jeremia 23,5; 33,20-21) förverkligas i Jesus, "Davids rot och avkomma", rättfärdighetens konung (Uppenbarelseboken 2).2,16).

Det mosaiska förbundet, även känt som det gamla förbundet, var villkorat. Villkoret var att välsignelser skulle följa om israeliterna följde den kodifierade Moselagen, särskilt arvet av det utlovade landet, den vision som Kristus andligen uppfyller: ”Och det är därför han också är det nya förbundets medlare, alltså genom sitt döden som kom för att befrias från överträdelserna under det första förbundet, de kallade tar emot det utlovade eviga arvet »(Hebréerbrevet 9,15).

Historiskt sett inkluderade banden också tecken som indikerar den fortsatta inblandningen av var och en av de två parterna. Dessa tecken hänvisar också till det nya förbundet. Tecknet på förbundet med Noa och skapelsen var till exempel regnbågen, en färgsprakande ljusfördelning. Det är Kristus som är världens ljus (Joh 8,12; 1,4-ett).

Tecknet för Abraham var omskärelse (1. Moses 17,10-11). Detta hänger ihop med forskarnas konsensus angående den grundläggande betydelsen av det hebreiska ordet berith, som översätts med förbund, en term som har att göra med skärning. Frasen "cut a fret" används fortfarande ibland. Jesus, Abrahams säd, omskars enligt denna praxis (Luk 2,21). Paulus förklarade att för den troende är omskärelse inte längre fysisk utan andlig. Under det nya förbundet gäller "hjärtats omskärelse, som sker i anden och inte i bokstaven" (Rom. 2,29; se även Filipperbrevet 3,3).

Sabbaten var också tecknet som gavs för det mosaiska förbundet (2. Moses 31,12-18). Kristus är resten av alla våra gärningar (Matt 11,28-30; hebréer 4,10). Denna vila är framtida såväl som nutid: «Ty om Josua hade lett dem till vila, skulle Gud inte ha talat om en annan dag efteråt. Så det finns fortfarande vila för Guds folk» (Hebréerna 4,8-ett).

Det nya förbundet har också ett tecken, och det är inte en regnbåge eller omskärelse eller sabbaten. "Därför ska Herren själv ge dig ett tecken: Se, en jungfru är havande och ska föda en son, som hon ska heta Immanuel" (Jesaja) 7,14). Den första indikationen på att vi är Guds nya förbundsfolk är att Gud kom för att bo bland oss ​​i form av sin Son, Jesus Kristus (Matt. 1,21; John 1,14).

Det nya förbundet innehåller också ett löfte. "Och se", säger Kristus, "jag ska sända ner över er vad min Fader har lovat" (Luk 2)4,49), och det löftet var den helige Andes gåva (Apg 2,33; Galaterbrevet 3,14). Troende är beseglade i det nya förbundet "med den helige Ande, som är utlovad, som är panten för vårt arv" (Ef. 1,13-14). En sann kristen kännetecknas inte av rituell omskärelse eller en rad förpliktelser, utan av den Helige Andes inkvartering (Romarna 8,9). Tanken med förbundet erbjuder en bredd och djup av erfarenhet där Guds nåd kan förstås bokstavligt, bildligt, symboliskt och analogt.

Vilka fretsar är fortfarande i kraft?

Alla ovannämnda frets sammanfattas i ära av det eviga Nya förbundet. Paulus illustrerar detta när han jämför den mosaiska förbunden, även känd som den gamla förbundet, med det nya förbundet.
Paulus beskriver det mosaiska förbundet som "ämbetet som leder till döden och som var huggen i sten med bokstäver" (2. Korinthierbrevet 3,7; se även 2. Moses 34,27-28), och säger att även om det en gång var härligt, "finns det ingen respekt för äran jämfört med den översvallande härligheten", en indikation på Andens ämbete, med andra ord, det nya förbundet (2. Korinthierbrevet 3,10). Kristus är "mer ära värd än Moses" (Hebréerna 3,3).

Det grekiska ordet för förbund, diatheke, ger ny mening åt denna diskussion. Det lägger till avtalets dimension, vilket är en sista testamente eller testamente. I det gamla testamentet användes ordet berith inte i den meningen.

Författaren till Hebréerbrevet använder denna grekiska distinktion. Både mosaiken och det nya förbundet är som testamenten. Mosaiska förbundet är det första testamentet [vilja] som upphävs när det andra skrivs. "Så han plockar upp den första för att använda den andra" (Hebréer 10,9). "Ty om det första förbundet hade varit oklanderligt, skulle ingen plats sökas för ett annat" (Hebréerbrevet 8,7). Det nya förbundet "var inte som det förbund som jag slöt med deras fäder" (Hebréerbrevet 8,9).

Därför är Kristus medlare för ett "bättre förbund grundat på bättre löften" (Hebréerbrevet 8,6). När någon skriver ett nytt testamente har alla tidigare testamente och deras villkor inte längre någon verkan, hur härliga de än var, inte längre bindande och värdelösa för sina arvingar. "Genom att säga:" ett nytt förbund "förklarar han att det första är inaktuellt. Men det som är inaktuellt och inaktuellt närmar sig sitt slut» (Hebreerbrevet 8,13). Därför kan det gamlas former inte krävas som villkor för deltagande i det nya förbundet (Anderson 2007: 33).

Naturligtvis: «För där det finns ett testamente måste det ha skett döden för den som upprättat testamentet. Eftersom ett testamente träder i kraft först vid döden; den är ännu inte i kraft medan han som gjorde den fortfarande lever” (Hebréer 9,16-17). För detta ändamål dog Kristus och vi är helgade av Anden. "Enligt denna vilja är vi helgade en gång för alla genom offret av Jesu Kristi kropp" (Hebréerbrevet 10,10).

Förordningen om offersystemet i det mosaiska förbundet har ingen effekt, "för det är omöjligt att ta bort synder med blod från tjurar och getter" (Hebreerbrevet 10,4), och hur som helst annullerades det första testamentet så att han kunde upprätta det andra (Hebreerbrevet 10,9).

Den som skrev brevet till hebréerna var mycket oroad över att hans eller hennes läsare förstod den allvarliga innebörden av läran i Nya testamentet. Kommer du ihåg hur det gamla förbundet var när det gällde dem som förkastade Mose? "Om någon bryter mot Mose lag, måste han dö utan nåd mot två eller tre vittnen" (Hebréerbrevet 10,28).

"Hur mycket hårdare straff tror ni inte kommer att förtjäna av dem som trampar på Guds Son och anser att förbundets blod, genom vilket han helgades, vara orent, och som smädar nådens ande" (Hebréerbrevet). 10,29)?

stängning

Det nya förbundet är i kraft eftersom testatorn Jesus dog. Att förstå detta är livsviktigt för troende eftersom den försoning vi har fått är endast möjlig genom "Hans blod på korset", blodet från det nya förbundet, Jesu, vår Herres blod (Kolosserna). 1,20).

av james henderson