Matteus 5: Berget på berget <abbr> (Del 1)

Även icke-kristna har hört talas om beredningen på berget. Kristna hör många predikningar, men det finns svårt att förstå sektioner och kan därför inte användas korrekt i livet.

John Stott uttryckte det så här:
"Berget på berget är förmodligen den mest kända delen av Jesu läror, men den är förmodligen den minst förstått och säkert den minst följde." (Meddelandet om berget på berget, pulsmedien Worms 2010, sidan 11). Låt oss studera berget på berget igen. Kanske hittar vi nya skatter och kommer ihåg de gamla igen.

The Beatitudes

"När han såg [Jesus] folket, gick han upp på ett berg och satte sig; och hans lärjungar kom till honom. Och han öppnade munnen, lärde henne och sa » (Matteus 5,1-2). Som så ofta är fallet har folkmassan troligen följt. Preken var inte bara för lärjungarna. Så Jesus instruerade lärjungarna att sprida sina läror runt om i världen, och Matteus skrev dem ned så att över en miljard människor kunde läsa dem. Hans läror är avsedda för alla som är villiga att lyssna på dem.

«Välsignade är de som är andligt fattiga där; eftersom deras är himmelriket » (V.3). Vad betyder det att vara "mentalt dålig"? Har du låg självförtroende, är du knappast intresserad av andliga saker? Inte nödvändigtvis. Många judar betecknade sig själva som "de fattiga" eftersom de ofta var fattiga och de förlitade sig på Gud för att ta hand om deras dagliga behov. Så Jesus kan ha menat de troende. Men att vara "andligt fattig" antyder mer. Fattiga människor vet att de saknar bara det väsentliga. De andligt fattiga vet att de behöver Gud; de känner en brist i livet. De tänker inte på sig själva som att göra Gud en tjänst genom att tjäna honom. Jesus säger att himmelriket kommer att ges till sådana människor som de är. Det är de ödmjuka, de beroende som himmelriket ges. Du litar bara på Guds nåd.

«Välsignade är de som lider där; eftersom de bör tröstas » (V.4). Detta uttalande innehåller en viss ironi, eftersom ordet "välsignad" också kan betyda "lycklig". De sorgliga är glada, säger Jesus, eftersom det åtminstone tröstar dem att veta att deras behov inte är permanenta. Allt kommer att rätas ut. Observera att Saliguden inte är bud - Jesus säger inte att lidande är andligt fördelaktigt. Många människor lider redan i den här världen och Jesus säger att de bör tröstas - antagligen när himmelriket kommer.

«Välsignade är de ödmjuka; eftersom de kommer att äga marken » (V.5). I antika samhällen togs landet ofta bort från det ödmjuka. Men Guds sätt att göra det kommer också att fixa det.

"Välsignade är de som är hungriga och törstiga efter rättvisa; eftersom de borde vara fulla » (V.6). De som längtar efter rättvisa och rättvisa (det grekiska ordet betyder båda) bevaras när de begär det. De som lider av ondska och vill att saker ska rätas ut ska belönas. I denna tid lider Guds folk av orättvisa; vi längtar efter rättvisa. Jesus försäkrar oss att våra hopp inte kommer att vara förgäves.

«Välsignade är de barmhärtiga; eftersom de kommer att ha barmhärtighet » (V.7). Vi behöver barmhärtighet på dommedagen. Jesus säger att detta är anledningen till att vi bör vara medkänsla för närvarande. Detta strider mot beteendet hos dem som kräver rättvisa och bedrägeri andra eller som kräver barmhärtighet, men som är obevekliga själva. Om vi ​​vill ha ett bra liv måste vi agera i enlighet därmed.

«Välsignade är de som är rena i hjärtat; för att de kommer att se Gud » (V.9). Ett rent hjärta har bara en önskan. De som söker Gud ensamma kommer säkert att hitta honom. Vår önskan kommer att belönas.

«Välsignade är de fredliga; för de kommer att kallas Guds barn » (V.9). De fattiga kommer inte att verkställa sina rättigheter med våld. Guds barn litar på Gud. Vi bör visa barmhärtighet och medkänsla, inte ilska och oenighet. Vi kan inte leva i området för rättvisa genom att agera orättvist. Eftersom vi vill ha fred i Guds rike, bör vi behandla varandra på ett fredligt sätt.

«Välsignade är de som förföljs för rättvisa skull; eftersom deras är himmelriket » (V.10). Människor som uppträder korrekt måste ibland lida eftersom de är bra. Mina människor gillar att bli exploaterade. Det finns de som till och med blir arga på dem som gör bra eftersom deras goda exempel gör att dåliga människor ser värre ut. Ibland lyckas de rättfärdiga hjälpa de undertryckta genom att försvaga sociala skick och regler som har gett makten till de orättvisa. Vi försöker inte bli förföljda, men de rättfärdiga förföljs ofta av dåliga människor. Var lycka, säger Jesus. Håll på. Himmelriket tillhör de som upplever det.

Då vänder Jesus sig direkt till sina lärjungar och talar till dem med ordet "du" i den andra personens flertal: "Välsignade är du när människor förskjuter och förföljer dig för min skull och talar alla slags ondskaper mot dig om de ligger med det. Var lycklig och säker; du kommer att bli rikt belönad i himlen. Eftersom de också förföljde profeterna som var före dig » (Vv. 11-12).

Det finns en viktig passage i denna vers: "för min skull". Jesus förväntar sig att hans lärjungar förföljs inte bara på grund av deras goda livsstil, utan också på grund av deras anslutning till Jesus. Var därför glad och säker när du följs - åtminstone dina handlingar borde vara tillräckligt för att bli uppmärksamma. Du gör en skillnad i den här världen och du kan vara säker på att den kommer att belönas.

Gör en skillnad

Jesus använde också några korta metaforiska fraser för att beskriva hur hans anhängare bör påverka världen: ”Du är jordens salt. Om saltet inte längre saltas, vad ska du salta med? Det är inte till nytta än att kasta bort det och låta människor krossa det » (V.13).

Om salt förlorar sin smak, skulle det vara värdelöst eftersom dess smak ger det sitt värde. Salt är så bra bara för att det smakar annorlunda än andra saker. Likaså är Jesu lärjungar utspridda i världen - men om de är lika med världen, är de inte användbara.

«Du är världens ljus. Staden som ligger på ett berg kan inte döljas. Du tänder inte ett ljus och lägger det under en skena, utan på en ljusstake; så det lyser för alla som är i huset » (Vv. 14-15). Lärjungarna ska inte gömma sig - de ska vara synliga. Ditt exempel är en del av ditt meddelande.

«Så låt ditt ljus lysa framför människor, så att de kan se dina goda gärningar och berömma din himmelske Fader» (V.16). Senare kritiserade Jesus fariséerna för att de ville ses för deras verk (Mt.
6,1).
Bra verk bör redan ses, men för Guds ära, inte för vår egen.

Bättre rättvisa

Hur ska lärjungarna leva? Jesus talar om det i vers 21 genom 48. Det börjar med en varning: Om du hör vad jag säger kan du undra om jag försöker bryta upp skrifterna. Det gör jag inte. Jag gör och lär precis vad skrifterna dikterar för mig. Vad jag ska säga kommer att överraska dig, men snälla, missförstår mig inte.

"Du skall inte tro att jag har kommit för att lösa lagen eller profeterna. Jag har inte kommit att upplösa, utan att uppfylla » (V.17). Många fokuserar här på lagen och antar att det är en fråga om Jesus vill ta bort lagarna i Gamla testamentet. Detta gör det mycket svårt att tolka verserna eftersom alla är överens om att Jesus Kristus, som en del av hans uppdrag, uppfyllde vissa lagar som gjorde det onödigt. Du kan diskutera hur många lagar som påverkas, men alla är överens om att Jesus kom att upphäva åtminstone några av dem.

Jesus pratar inte om lagar (Plural!) Men om lagen (Singular!) - Det betyder om Torahen, de första fem böckerna i de heliga skrifterna. Han talar också om profeterna, en annan viktig del av Bibeln. Denna vers handlar inte om enskilda lagar, utan om Gamla testamentets böcker som helhet. Jesus kom inte för att avskaffa Skriften utan för att uppfylla den.

Givetvis spelade lydnad en roll, men det handlade om mer. Gud vill att hans barn ska göra mer än att följa reglerna. När Jesus uppfyllde Torah var det inte bara en fråga om lydnad. Han avslutade allt som Torah någonsin hade antytt på. Han gjorde vad Israel inte kunde göra som en nation.

Då sade Jesus: "För verkligen säger jag er: tills himlen och jorden går, kommer den minsta bokstaven inte ens att gå över glasyren förrän allt händer" (V.18). Men kristna behöver inte låta sina barn omskäras, inte bygga bladhytter och inte ha blå trådar i tofsar. Alla är överens om att vi inte måste hålla dessa lagar. Så vad menar Jesus när han sa att ingen av lagarna skulle brytas? Är det inte så att dessa lagar i praktiken har försvunnit?

Det finns tre grundläggande överväganden för detta. Först kan vi se att dessa lagar inte har försvunnit. De är fortfarande listade i Torahen, men det betyder inte att vi måste följa dem. Det stämmer, men det verkar inte vara vad Jesus ville säga här. För det andra kan man säga att kristna håller dessa lagar och tror på Kristus. Vi håller omskärningslagen i våra hjärtan (Romarna 2,29) och vi håller alla rituella lagar genom tro. Det är också korrekt, men det borde inte vara exakt vad Jesus sa här.

För det tredje bör det noteras att 1. ingen av lagarna kan bli föråldrade innan allt uppfylls och 2. alla är överens om att åtminstone vissa av lagarna inte längre är giltiga. Så vi drar slutsatsen att allt har uppfyllts. Jesus fullbordade sitt uppdrag och lagen i det gamla förbundet är inte längre giltigt. Men varför skulle Jesus säga "tills himlen och jorden passerar"?

Sade han det bara för att betona säkerheten i det han sa? Varför använde han ordet "till" två gånger om bara en av dem var relevant? Jag vet inte. Men jag vet att det finns många lag i Gamla testamentet som kristna inte behöver hålla, och verserna 17–20 säger inte vilka som påverkas. Om vi ​​bara citerar verser eftersom vissa lagar passar oss, missbrukar vi dessa verser. De lär oss inte att alla lagar är giltiga för alltid, eftersom detta inte gäller alla lagar.

Dessa bud - vad är de?

Jesus fortsätter: ”Den som förlorar ett av dessa minsta bud och lär människor på det sättet kommer att kallas det minsta i himmelriket; men den som gör det och lär det kommer att bli uppvuxen i himmelriket » (V.19). Vad är "dessa" bud? Hänvisar Jesus till buden i Mose lag eller till hans egna instruktioner som han kommer att ge kort därefter? Vi måste vara medvetna om att vers 19 börjar med ordet "därför". (istället för «nu» i).

Det finns en logisk koppling mellan verserna 18 och 19. Betyder det att lagen kommer att förbli, om dessa bud skulle läras? Det skulle innebära att Jesus talade om lagen. Men det finns bud i Torahen som är föråldrade och bör inte längre läras som lag. Därför kan Jesus inte ha talat om att undervisa alla gamla testamentets lagar. Det skulle vara i kontrast till resten av Nya testamentet.

Det är mycket troligt att den logiska kopplingen mellan verserna 18 och 19 är annorlunda och fokuserar mer på den avslutande delen "tills allt händer". Detta övervägande skulle betyda följande: hela lagen kommer att stanna tills allt händer och "därför" (eftersom Jesus uppfyllde allt), borde vi lära oss dessa lagar (Jesu lagar, som vi kommer att läsa inom kort) istället för de gamla lagarna som han kritiserar. Detta är mer meningsfullt när du tittar på det i samband med predikan och Nya testamentet. Jesu bud ska undervisas (Matteus 7,24:28,20;). Jesus förklarar varför: "Ty jag säger er: Om din rättfärdighet inte är bättre än de skriftlärde och fariséerna, kommer du inte till himmelriket" (V.20).

Fariséerna var kända för sin strikta lydnad; de tithed till och med sina örter och kryddor. Men sant rättvisa är en fråga om hjärtat, en persons karaktär, inte efterlevnaden av vissa regler. Jesus säger inte att vår lydnad mot dessa lagar måste vara bättre, men lydnad måste vara till bättre lagar, som han kommer att förklara kort därefter, för vi vet vad han menar.

Men vi är inte lika rättvisa som vi borde vara. Vi behöver alla barmhärtighet och vi kommer inte till himlens rike på grund av vår rättfärdighet, men på ett annat sätt, som Jesus sade i verserna 3-10. Paulus kallade det rättfärdighetens gåva, rättfärdigande genom tro, Jesu fullkomliga rättfärdighet, där vi deltar när vi förenas med honom genom troen. Men Jesus förklarar inte allt här.

Kortfattat, tror inte att Jesus kom för att avskaffa Gamla testamentets skrifter. Han kom för att göra vad skrifterna hade förutsett. Varje lag förblev i kraft tills Jesus uppfyllde allt som han skickades att göra. Han ger oss nu en ny rättvisa för att leva och undervisa.

av Michael Morrison


pdf Matthew 5: Beredningen på berget (Del 1)