Jesus och kvinnorna

670 Jesus och kvinnornaNär han handlade med kvinnor betedde sig Jesus på ett rent revolutionärt sätt jämfört med de seder som var vanliga i samhället under första århundradet. Jesus mötte kvinnorna runt honom i ögonhöjd. Hans tillfälliga interaktion med dem var extremt ovanlig för tiden. Han gav alla kvinnor ära och respekt. I motsats till män i hans generation lärde Jesus att kvinnor var lika och lika män inför Gud. Kvinnor kunde också få Guds förlåtelse och nåd och vara fulla medborgare i Guds rike. Kvinnorna var överlyckliga och glada över Jesu beteende, och många av dem gav sitt liv åt hans tjänst. Låt oss ta en titt på hans mors, Maria, exempel genom de historiska berättelserna i Bibeln.

Maria, Jesu mor

När Maria var tonåring var det hennes pappa som ordnade deras äktenskap. Det var seden på den tiden. Maria skulle bli hustru till snickaren Josef. På grund av hennes födelse som flicka i en judisk familj var hennes roll som kvinna fast tilldelad. Men deras roll i mänsklighetens historia har varit extraordinär. Gud hade utvalt henne att bli Jesu moder. När ängeln Gabriel kom till henne blev hon rädd och undrade vad hans utseende betydde. Ängeln lugnade ner henne och berättade för henne att det var hon som Gud hade valt att bli Jesu mor. Maria frågade ängeln hur detta skulle göras, eftersom hon inte kände en man. Ängeln svarade: ”Den Helige Ande kommer över dig och den Högstes kraft kommer att överskugga dig; därför kommer det heliga som föds också att kallas Guds Son. Och se, Elisabeth, din släkting, är också gravid med en son, hennes ålder, och är nu inne i sjätte månaden, som sägs vara steril. För med Gud är ingenting omöjligt» (Luk 1,35-37). Maria svarade ängeln: Jag kommer att ställa mig helt till Herrens förfogande. Allt ska hända som du sa att det skulle göra. Sedan lämnade ängeln henne.

Eftersom hon visste att hon var hotad av skam och förnedring, undergick Maria modigt och villigt Guds vilja i tro. Hon visste att Josef kanske inte gifte sig med henne på grund av detta. Även om Gud skyddade henne genom att visa Joseph i en dröm att han skulle gifta sig med henne trots hennes graviditet, sprids händelsen av hennes graviditet före äktenskapet. Joseph förblev lojal mot Mary och gifte sig med henne.

Maria förekommer bara två gånger i Johannes brev, alldeles i början i Kana, sedan återigen i slutet av Jesu liv under korset – och båda gångerna kallar Johannes hennes moder för Jesus. Jesus hedrade sin mor under hela sitt liv och även när han korsfästes. När Jesus såg henne där, utan tvekan chockad över vad hon hade att se, lät han sympatiskt henne och Johannes veta hur hon skulle tas om hand efter hans död och uppståndelse: «När Jesus såg sin mor och med henne lärjungen, som han älskade, han sade till sin mor: Kvinna, se, det här är din son! Då sade han till lärjungen: Se, det här är din mor! Och från den stunden tog lärjungen henne med sig» (Johannes 19,26-27). Jesus visade inte heder och respekt för sin mor.

Maria Magdalena

Ett av de mest ovanliga exemplen från de första dagarna av Jesu tjänst är Maria Magdalenas andaktsföljande. Hon tillhörde den grupp kvinnor som reste med Jesus och hans 12 lärjungar och nämns i första hand bland de kvinnliga medresenärerna: «Dessutom flera kvinnor som han hade bott från onda andar och sjukdomar, nämligen Maria, kallad Magdalena, från de sju demonerna hade gått ut» (Luk 8,2).

Hennes demoner nämns uttryckligen, det vill säga det svåra förflutna som denna kvinna fick uppleva. Gud gav kvinnor nyckelpositioner för att föra ut sitt budskap till världen, inklusive vid uppståndelsen. Kvinnors vittnesbörd var då värdelöst, eftersom kvinnors ord inte var giltigt i domstol. Det är anmärkningsvärt att Jesus valde kvinnor som vittnen till sin uppståndelse, även om han visste exakt att deras ord aldrig kunde användas som bevis före den tidens värld: «Hon vände sig om och såg Jesus stå och visste inte att det var Jesus. Jesus sa till henne: Kvinna, vad gråter du? Vem letar du efter? Hon tror att det är trädgårdsmästaren och säger till honom, Herre, har du burit bort honom, säg till mig: Var placerade du honom? Då vill jag skaffa honom. Jesus sa till henne: Maria! Sedan vände hon sig om och sa till honom på hebreiska: Rabbuni!, Det betyder: Mästare! " (Johannes 20,14: 16). Maria Magdalena gick omedelbart och berättade för lärjungarna den orörliga nyheten!

Mary och Martha

Jesus lärde att kvinnor, liksom män, är ansvariga för att växa i nåd och kunskap när det kommer till att tillhöra hans efterföljare. Detta kommer tydligt till uttryck i evangelisten Lukas berättelse om Jesu besök i Martas och Marias hus, som bodde i Betania, en by cirka tre kilometer från Jerusalem. Marta hade bjudit hem Jesus och hans lärjungar på middag. Men medan Marta var upptagen med att servera sina gäster, lyssnade hennes syster Maria och de andra lärjungarna uppmärksamt på Jesus: ”Hon hade en syster, hon hette Maria; hon satt vid Herrens fötter och lyssnade på hans tal. Marta var dock mycket upptagen med att servera dem. Och hon kom fram och sade: Herre, ber du inte min syster att låta mig tjäna ensam? Säg åt henne att hjälpa mig!" (Lukas 10,39-ett).
Jesus klandrade inte Marta för att hon var upptagen med tjänst, han berättade för henne att det var hennes syster Maria som hade prioriterat henne rätt vid den tiden: «Marta, Marta, du har mycket oro och problem. Men en sak är nödvändig. Mary valde den goda delen; som inte bör tas ifrån henne» (Luk 10,41-42). Jesus älskade Marta lika mycket som hon älskade Maria. Han såg hur hon försökte, men han förklarade också för henne att pliktskyldighet är sekundärt. Mycket viktigare är relationen med honom.

En dotter till Abraham

En annan fascinerande redogörelse för Lukas handlar om helandet av en handikappad kvinna i synagogan, mitt framför synagogföreståndarens ögon: «Han undervisade i en synagoga på sabbaten. Och se, det var en kvinna som hade haft en ande i arton år som gjorde henne sjuk; och hon var sned och kunde inte längre stå upp. Men när Jesus såg henne, kallade han på henne och sade till henne: "Kvinna, du är friköpt från din sjukdom!" Och la mina händer på henne; och genast reste hon sig och prisade Gud» (Luk 13,10-ett).

Enligt den religiösa ledaren bröt Jesus sabbaten. Han var upprörd: ”Det är sex dagar kvar att arbeta; kom över dem och bli helade, men inte på sabbatsdagen” (vers 14). Blev Kristus skrämd av dessa ord? Inte det minsta. Han svarade: ”Ni hycklare! Löser inte ni var och en av er oxe eller åsna från krubban på sabbaten och leder honom till vattnet? Behövde inte denna, som är Abrahams dotter, som Satan hade bundit i arton år, befrias från denna boja på sabbaten? Och när han sa det skämdes alla som var emot honom. Och allt folket gladde sig över alla de härliga gärningar som gjordes genom honom” (Luk 13,15-ett).

Jesus ådrog sig inte bara de judiska ledarnas vrede genom att bota denna kvinna på sabbaten, han visade sin uppskattning för henne genom att kalla henne en "Abrahams dotter". Tanken på att vara Abrahams son var utbredd. Några kapitel senare använde Jesus denna term med hänvisning till Sackeus: "I dag har frälsning kommit till detta hus, ty också han är en son till Abraham" (Luk 1)9,9).

Inför sina hårdaste kritiker visade Jesus offentligt sin oro och uppskattning för denna kvinna. I åratal såg alla hur hon kämpade i sitt elände för att komma till synagogan för att tillbe Gud. Du kanske har undvikit den här kvinnan för att hon var en kvinna eller för att hon var funktionshindrad.

Kvinnliga anhängare och vittnen till Jesus

Bibeln anger inte exakt hur många kvinnor som var med Jesus och hans lärjungar, men Lukas ger namnen på några framstående kvinnor och nämner att det fanns "många andra". «Det hände sig sedan att han gick från stad till stad och by till by och predikade och förkunnade evangeliet om Guds rike; och de tolv var med honom, liksom flera kvinnor som han hade bott från onda andar och sjukdomar, nämligen Maria, kallad Magdalena, från vilken sju demoner hade kommit ut, och Joanna, hustru till Chuza, Herodes förvaltare, och Susanna och många andra som tjänade dem med deras tillhörigheter» (Luk 8,1-ett).

Tänk på dessa anmärkningsvärda ord. Här var kvinnor inte bara med Jesus och hans lärjungar, utan reste också med dem. Observera att åtminstone några av dessa kvinnor var änkor och hade sin egen ekonomi. Deras generositet hjälpte Jesus och hans lärjungar åtminstone delvis. Trots att Jesus arbetade under de kulturella traditionerna under det första århundradet ignorerade han de begränsningar som deras kultur påförde kvinnor. Kvinnor kunde följa honom och delta i hans tjänst för folket.

Kvinnan från Samaria

Samtalet med den marginaliserade kvinnan vid Jakobs brunn i Samaria är det längsta nedtecknade samtalet som Jesus hade med någon person och det med en icke-judisk kvinna. Ett teologiskt samtal vid brunnen - med en kvinna! Inte ens lärjungarna, som var vana vid att uppleva mycket med Jesus, kunde inte tro det. «Under tiden kom hans lärjungar, och de blev förvånade över att han talade med en kvinna; men ingen sa: Vad vill du? eller: Vad pratar du med henne? (Johannes 4,27).

Jesus anförtrodde henne det han aldrig tidigare sagt till någon, nämligen att han är Messias: «Om kvinnan sade till honom: Jag vet att Messias kommer, som kallas Kristus. När han kommer kommer han att berätta allt för oss. Jesus sade till henne: Det är jag som talar till dig" (Joh 4,25-ett).

Dessutom var den lektion Jesus gav henne om levande vatten lika djupgående som samtalet han gav Nikodemus. Till skillnad från Nikodemus berättade hon för sina grannar om Jesus, och många av dem trodde på Jesus på grund av kvinnans vittnesbörd.

Kanske, för kvinnans skull, uppskattas inte hennes sanna sociala position i Samaria ordentligt. Berättelsen verkar indikera att hon var en kunnig, informerad kvinna. Ditt samtal med Kristus avslöjar en intelligent förtrogenhet med din tids viktigaste teologiska frågor.

Alla är ett i Kristus

I Kristus är vi alla Guds barn och lika inför honom. Som aposteln Paulus skrev: ”Genom tro är ni alla Guds barn i Kristus Jesus. Ty alla ni som blivit döpta till Kristus har iklät er Kristus. Här finns varken jude eller grek, det finns varken slav eller fri, det finns varken man eller kvinna; ty ni är alla ett i Kristus Jesus» (Galaterna 3,26-ett).

Paulus meningsfulla ord, särskilt när det gäller kvinnor, är djärva än idag och var verkligen förvånande vid den tidpunkt då han skrev dem. Nu har vi ett nytt liv i Kristus. Alla kristna har en ny relation till Gud. Genom Kristus har vi - både män och kvinnor - blivit Guds egna barn och ett i Jesus Kristus. Jesus visade genom sitt personliga exempel att det är dags att lägga undan gamla fördomar, känslor av överlägsenhet gentemot andra, känslor av ilska och ilska och att leva med och genom honom i ett nytt liv.

av Sheila Graham