Audio
Rapture - Jesu återkomst
Den "uppryckelseläran" som förespråkas av en del kristna handlar om vad som kommer att hända församlingen vid Jesu återkomst - vid "den andra ankomsten", som det brukar kallas. Läran säger att troende upplever ett slags mindre uppstigning; att de kommer att "fångas upp" för att möta Kristus någon gång vid hans återkomst i härlighet. Uppryckelsetroende använder i huvudsak en enda passage som referens:
1. Thessaloniker 4,15-17:
"Ty detta säger vi er genom Herrens ord, att vi som lever och är kvar tills Herrens ankomst inte ska gå före dem som har somnat in. Ty Herren själv kommer att komma ner från himlen när budet hörs, när ärkeängelns röst och Guds basun ljuder, och de döda som dog i Kristus ska uppstå först. Därefter kommer vi som lever och är kvar att ryckas upp tillsammans med dem i molnen i luften för att möta Herren; och så skall vi alltid vara med Herren."
Uppryckelsedoktrinen tycks gå tillbaka till en man vid namn John Nelson Darby på 1830-talet. Han delade upp tiden för den andra ankomsten i två delar. Först, före vedermödan, skulle Kristus komma till sina heliga ("uppryckelsen"); efter vedermödan skulle han följa med dem, och först i detta såg Darby den verkliga återkomsten, Kristi "andra ankomst" i prakt och härlighet. Uppryckelsetroende har olika åsikter om när uppryckelsen kommer att inträffa med tanke på den "stora vedermödan" (vedermödan): före, under eller efter vedermödan (före, mitten och efter vedermödan). Dessutom finns det en minoritetsuppfattning att endast en utvald elit inom den kristna kyrkan kommer att hänföras i början av vedermödan.
Hur känner Grace Communion International (GCI / WKG) inför uppryckandet?
Om vi 1. Thessaloniker 4,15-17, aposteln Paulus tycks bara säga att vid ljudet av "Guds basun" kommer de döda som dog i Kristus att uppstå först och tillsammans med de troende som fortfarande lever, "uppstå på molnen i luften till Herren i motsats till". Att hela kyrkan – eller en del av kyrkan – före, under eller efter vedermödan ska uppryckas eller föras över till annan plats nämns inte.
Matteus 24,29-31 verkar tala om en liknande händelse. I Matteus säger Jesus att de heliga skulle samlas "omedelbart efter den tidens vedermöda". Uppståndelsen, insamlingen eller om man så vill "uppryckandet" sker summariskt vid Jesu andra ankomst. Från dessa skrifter är det svårt att förstå de skillnader som görs av uppryckelsetroende. Av denna anledning representerar kyrkan en saklig tolkning av skriften som nämns ovan och ser inte en speciell uppryckelse som given. Verserna i fråga säger bara att när Jesus kommer tillbaka i härlighet kommer de döda helgonen att uppstå och förenas med dem som fortfarande lever.
Frågan om vad som kommer att hända med kyrkan före, under och efter Jesu återkomst är i stor utsträckning öppen i Skriften. Å andra sidan har vi säkerhet om vad skrifterna säger tydligt och dogmatiskt: Jesus kommer tillbaka i ära för att döma världen. De som har blivit trofast mot Honom kommer att uppstå igen och leva med honom i glädje och ära för evigt.
av Paul Kroll
