Audio
Mysterier och hemligheter
I hedniska religioner var mysterier hemligheter som endast öppnades för de som introducerades i sitt system av dyrkan. Dessa hemligheter gav förmodligen dem makt och förmåga att påverka andra, och de skulle inte bli uppenbarade för någon annan. De utropades förvisso inte. Sådan kraftfull kunskap var farlig och måste hållas hemlig till varje pris.
Det motsatta är fallet med evangeliet. I evangeliet är det det stora mysteriet om vad Gud har gjort i och genom mänsklig historia, som uppenbaras för alla tydligt och fritt, i stället för att bli höll hemlighet.
I vårt engelska språk är ett mysterium en del av ett pussel som måste hittas. I bibeln är dock ett mysterium något som är sant, men det mänskliga sinnet kan inte förstå förrän Gud avslöjar det.
Paulus beskriver som mysterier allt det som var disigt under tiden före Kristus, men som uppenbarades fullt ut i Kristus - trons mysterium (1 Tim. 3,16), mysteriet med Israels förhärdning (Rom. 11,25), mysteriet med Guds plan för mänskligheten (1 Kor. 2,7), vilket är detsamma som mysteriet med Guds vilja (Ef. 1,9) och uppståndelsens mysterium (1 Kor. 15,51).
När Paulus predikade mysteriet öppen, gjorde han två saker: För det första, förklarade han att det som anges i Gamla testamentet, i Nya Testamentet blev verklighet. För det andra motsatte han sig idén om ett dold mysterium och sade att det kristna mysteriet var ett avslöjat mysterium, publicerat, proklamerat för alla och trodde av de heliga.
I Kolosserbrevet 1,21-26 han skrev: Även till er som en gång var främmande och fientliga i onda gärningar, 1,22 han har nu försonats genom sin dödliga kropps död, så att han kan göra dig helig och oklanderlig och felfri inför sitt ansikte; 1,23 om du bara förblir i tron, etablerad och fast, och inte avviker från hoppet om evangeliet, som du har hört och som har predikats för alla varelser under himlen. Jag, Paulus, har blivit hans tjänare. 1,24 Nu gläder jag mig över de lidanden som jag lider för dig, och i mitt kött ersätter jag det som ännu saknas i Kristi lidanden för hans kropp, det är kyrkan. 1,25 Jag har blivit er tjänare genom det ämbete som Gud har gett mig, för att jag skulle predika hans ord för er i överflöd, 1,26 nämligen mysteriet som har varit dolt från åldrar och generationer, men nu uppenbaras det för sina helgon.
Gud ringer och beställer oss att arbeta för honom. Vår uppgift är att göra Guds osynliga rike synligt genom troligt kristent liv och vittnesbörd. Kristi evangelium är evangeliet om Guds rike, den goda nyheten om rättvisa, fred och glädje i Helligånden genom gemenskap och lärjunglighet med vår levande Herre och Frälsare. Det ska inte hållas hemligt. Det bör delas med alla och proklameras till alla.
Paulus fortsätter: ... för vilken Gud ville göra känt denna mysteriums härliga rikedom bland hedningarna, nämligen Kristus i dig, härlighetens hopp. 1,28 Vi frågar efter och förmanar alla människor och undervisar alla människor i all vishet, så att vi kan göra varje människa fullkomlig i Kristus. 1,29 För detta kämpar och kämpar jag i kraften av honom som verkar kraftfullt i mig (Kolosserna 1,27-ett).
Evangeliet är ett budskap om Kristi kärlek och hur han ensam befriar oss från skuld och förvandlar oss till Kristi bild. Som Paulus skrev till församlingen i Filippi: Vårt medborgarskap är i himlen; varifrån vi förväntar oss Frälsaren, Herren Jesus Kristus, 3,21 som kommer att förvandla vår fåfänga kropp så att han kan bli lik sin förhärligade kropp enligt den styrka med vilken han kan underkuva allt (Fil. 3,20-ett).
Evangeliet är verkligen något att fira. Synd och död kan inte skilja oss från Gud. Det är meningen att vi ska förändras. Våra glorifierade kroppar kommer inte att ruttna, kommer inte längre att behöva mat, kommer inte längre att åldras eller skrynkliga. Vi kommer att uppstå som Kristus i kraftfulla andekroppar. Mer än så är bara inte känt ännu. Som Johannes skrev: Kära ni, vi är redan Guds barn; men det är ännu inte avslöjat vad vi ska bli. Men vi vet att när det avslöjas, kommer vi att bli som det; för vi kommer att se honom som han är (1 Joh. 3,2).
av Joseph Tkach
