Pingst

Det finns många frågor som skulle vara lämplig för en predikan på pingstdagen, bor Gud hos människor, Gud ger andlig enhet, Gud ger ny identitet, Gud skriver hans lag i våra hjärtan, Gud förenar man med sig själv och många andra. Ett tema som har spridit sig i mina tankar för pingstberedningen i år bygger på vad Jesus sade vad den Helige Anden skulle göra efter att han steg och gick till himlen.

"Han kommer att avslöja min härlighet; för vad han kommer att förkunna för dig, får han från mig " (Johannes 16,14 NG). Det finns mycket i den här meningen. Vi vet att Anden i oss arbetar för att övertyga oss om att Jesus är vår Herre och Frälsare. Vi visar också från uppenbarelsen att Jesus är vår äldre bror, som älskar oss villkorslöst och har försonat oss med vår Fader. Ett annat sätt som Anden uppfyller vad Jesus sa är genom inspiration, hur vi kan bära de goda nyheterna i våra relationer med andra.

Ett bra exempel på detta är när vi läser om New Testament-kyrkans födelse på pingst tio dagar efter Jesu uppstigning. Jesus berättade för sina lärjungar att vänta på denna dag och de händelser som skulle hända den dagen: "Och när han var med dem beordrade han dem att inte lämna Jerusalem, utan att vänta på löfte från Fadern, som han sa att du hörde från mig." (Apg 1,4) .

Eftersom de följde Jesu instruktioner bevittnade lärjungarna den Helige Andes ankomst med all sin kraft. Apostlagärningarna 2,1: 13 berättar om detta och den gåva som de fick den dagen, som Jesus lovade dem. Först kom ljudet av en enorm vind, sedan eldstungor, och sedan visade andan sin mirakulösa kraft genom att ge lärjungarna en speciell gåva för att predika historien om Jesus och evangeliet. De flesta, kanske alla, lärjungarna talade mirakulöst. Människorna som hörde dem blev fascinerade och förvånade av berättelsen om Jesus eftersom de hörde den på sitt eget språk från människor som ansågs outbildade och okultiverade (Galileisk). Några av massorna gjorde narr av dessa händelser och hävdade att lärjungarna var berusade. Sådana håna finns fortfarande idag. Lärjungarna var inte berusade mänskligt (och det skulle vara en felaktig tolkning av Skriften att hävda att de var andligt berusade).

Vi hittar Peters ord till den samlade folkmassan i Apostlagärningarna 2,14: 41-325. Han förklarade äktheten av denna mirakulösa händelse, där språkbarriärer bryts övernaturligt, som ett tecken på att alla människor nu är förenade i Kristus. Som ett tecken på Guds kärlek till alla människor och hans önskan att de alla tillhör honom, inklusive människor från andra länder och nationer. Den Helige Ande möjliggjorde detta budskap på dessa människors modersmål. Även i dag gör den Helige Ande det möjligt att överlämna de goda nyheterna om Jesus Kristus på ett sätt som är relevant och tillgängligt för alla människor. Han gör det möjligt för vanliga troende att vittna om sitt budskap på ett sådant sätt att de når hjärtan till människor som Gud kallar till sig själv. På detta sätt hänvisar den Helige Ande människor till Jesus, universumets Herre, som lyser ljus på allt och alla i detta kosmos. I Creed of Nicea AD finner vi bara ett kort uttalande om den Helige Ande: "Vi tror på den Helige Ande". Även om denna bekännelse talar mycket om Gud som far och Gud som son, borde vi inte dra slutsatsen att bekännelsens författare knappast ville respektera den Helige Ande. Det finns en anledning till sinnets relativa anonymitet i Nicene Creed. Teologen Kim Fabricius skriver i en av sina böcker att den Helige Anden är den självödmjuka anonyma medlemmen i treenigheten. Som Fader och Sons Helige Ande letar han inte efter sin egen ära, utan är noga med att förhärliga Sonen, som i sin tur förhärligar Fadern. Anden gör detta bland annat när den inspirerar, ger och följer oss att fortsätta och fullfölja Jesu uppdrag i vår värld idag. Genom den Helige Ande gör Jesus det meningsfulla arbetet och uppmanar oss samtidigt att delta i det på samma sätt, till exempel genom att få vänner, uppmuntra dem, hjälpa dem och spendera tid med dem, som han gjorde (och gör det fortfarande idag). När det gäller uppdrag är han hjärtkirurgen och vi är våra sjuksköterskor. Om vi ​​deltar i denna gemensamma operation med honom, kommer vi att uppleva glädjen över det han gör och fullfölja sitt uppdrag till människor. Ingenting i de hebreiska skrifterna eller i den religiösa traditionen för judendomen under det första århundradet skulle ha gjort lärjungarna unika och förbered dig för den Helige Andes dramatiska ankomst vid pinsehelgen. Ingenting i bröddejens symbol (som används av judarna på högtid för osyrade bröd) kunde ha fått lärjungarna att låta den Helige Ande tala dem på andra språk, för att göra det möjligt för dem den dagen att dela de goda nyheterna och begränsa språket betagen. På pinsehelst gjorde Gud faktiskt något nytt. Peter förstod detta och berättade för folk att de sista dagarna hade kommit (Apostlagärningarna 2,16 f.) - en sanning som var mycket viktigare och meningsfullare än underverket med att tala i tungor.

I judisk tanke har tanken om de sista dagarna varit associerad med de många profetiorna i Gamla testamentet om Messias ankomst och Guds rike. Peter sa att en ny tid hade kommit. Vi kallar dem tiden för nåd och sanning, kyrkans ålder eller tiden för det nya förbundet i anda. Sedan pingst, efter Jesu uppståndelse och uppståndelse, agerar Gud på en ny sätt i denna värld. Pentecost påminner oss fortfarande om denna sanning idag. Vi firar inte pingst som en gammal firande av ett förbund med Gud. Att fira det Gud har gjort för oss idag är inte en del av kyrkans tradition - inte bara för vår benämning utan också för många andra.

Vid pingst firar vi Guds återgivande handlingar under de sista dagarna, när en Heliga Andes djupare arbeten förnyar oss, förvandlar och utrusta oss för att bli hans lärjungar.- De lärjungar som fortsätter på goda nyheter i ord och gärningar, på ett litet och ibland stort sätt, allt till vår Guds och Återlösers ära, Fader, Son och Helige Ande. Jag kommer ihåg ett citat från John Chrysostom. Chrysostom är ett grekiskt ord som betyder "guldmunnen". Detta smeknamn kom från hans underbara sätt att predika.

Han sa: ”Hela vårt liv är en festival. När Paul sa "Så låt oss fira festivalen" (1 Korinter 5,7f.) Menade han inte påsk eller pinse. Han sa att varje gång är en festival för kristna ... Eftersom vad som inte har hänt ännu? Guds Son blev mänsklig för dig. Han räddade dig från döden och kallade dig till ett kungarike. Har du inte fått bra saker - och fortfarande fått dem? Det finns inget annat du kan göra än att fira en fest hela ditt liv. Låt inte någon känna deprimering på grund av fattigdom, sjukdom eller fientlighet. Det är en festival, allt - hela ditt liv! ”.

av Joseph Tkach


pdfPingst