Pingst

Det finns många frågor som skulle vara lämplig för en predikan på pingstdagen, bor Gud hos människor, Gud ger andlig enhet, Gud ger ny identitet, Gud skriver hans lag i våra hjärtan, Gud förenar man med sig själv och många andra. Ett tema som har spridit sig i mina tankar för pingstberedningen i år bygger på vad Jesus sade vad den Helige Anden skulle göra efter att han steg och gick till himlen.

"Han kommer att avslöja min ära; för det han kommer att förkunna för dig, tar han emot från mig "(Jn 16,14 NGÜ). Det finns mycket i den här meningen. Vi vet att Anden i oss arbetar för att övertyga oss om att Jesus är vår Herre och Frälsare. Vi vet också genom uppenbarelsen att Jesus är vår äldre bror som älskar oss ovillkorligt och har försonat oss med vår Fader. Ett annat sätt som Anden uppfyller vad Jesus sade är genom hans inspiration, hur vi kan fortsätta att bära de goda nyheterna i våra relationer med andra.

Ett bra exempel på detta är när vi läser om New Testament-kyrkans födelse på pingst tio dagar efter Jesu uppstigning. Jesus berättade för sina lärjungar att vänta på denna dag och de händelser som skulle hända den dagen: "Och monteras tillsammans med dem, befallde dem att inte lämna Jerusalem, men vänta på löftet om Fadern som ni, sade han, du hörde av mig" (Apg 1,4).

Eftersom de har följt instruktionerna från Jesus, lärjungarna kunde bevittna ankomsten av den Helige Ande med all sin kraft. Apostlarna 2,1-13 berättar om detta och den gåva de mottog den dagen, som Jesus lovade. Först kom ett ljud av en stark vind, sedan tungor av eld och sedan sinnet har visat sin mirakulösa makt genom att ge lärjungarna en speciell present till att förkunna berättelsen om Jesus och evangeliet. De flesta, kanske alla lärjungar, pratade på ett mirakulöst sätt. De människor som hörde det var, fascinerad och förbryllad av berättelsen om Jesus, eftersom de hörde det på sitt eget språk av människor som ansågs outbildade och obildade (Galileen). Några av folkmassan gjorde roliga med dessa händelser och hävdade att lärjungarna var fulla. Sådana scoffers finns kvar idag. Disciplinerna var inte druckna mänskliga (och det skulle vara en felaktig tolkning av Skriften för att hävda att de var fulla i anda).

Peters ord till den samlade folkmassan finns i Acts 2,14-41. Han förklarade äktheten i denna mirakulösa händelse, där språkbarriärer var övernaturligt upplösta, som ett tecken på att nu alla människor förenas i Kristus. Som ett tecken på Guds kärlek till alla människor och hans önskan att de alla, inklusive folket i andra länder och nationer, tillhör honom. Den Helige Ande har gjort detta budskap möjligt i dessa folks modersmål. Till och med idag tillåter Den Helige Ande den goda nyheten om Jesus Kristus att vidarebefordras på sätt som är relevanta och tillgängliga för alla människor. Det ger bemyndigade vanliga troende att bevittna sitt budskap på ett sådant sätt att de når hjärtat till dem som Gud kallar till sig själv. Därmed hänvisar Heliga Ande människor till Jesus, universumsherre, som lyser ljus över allt och alla i denna kosmos. I bekännelsen av Nicaea 325 n. Chr. Vi finner bara ett kort uttalande till den Helige Ande: "Vi tror på den Helige Anden". Fastän denna bekännelse talar mycket om Gud som Fader och Gud som Son, bör vi inte dra slutsatsen att författarna till bekännelsen knappast ville uppmärksamma Heliga Anden. Det finns en orsak till andens relativa anonymitet i Nicene Creed. Teologen Kim Fabricius skriver i en av hans böcker, Den Helige Ande är den självuppoffrande anonyma medlemmen av treenigheten. Som Faderns och Sonens Helige Ande söker han inte sin egen ära, men syftar till att förhärliga Sonen, som i sin tur förhärligar Fadern. Anden gör det bland annat genom att inspirera, bemyndiga och följa med oss ​​för att fortsätta och uppfylla Jesu uppdrag i vår samtida värld. Genom den Helige Ande inbjuder Jesus det meningsfulla arbetet och samtidigt uppmanar oss att delta i det på samma sätt, till exempel genom göra vänner, uppmuntra, hjälp och spendera tid med människor som de har gjort (och gör fortfarande) idag. När det gäller uppdrag är han hjärtkirurg och vi är hans sjuksköterskor. Om vi ​​deltar i denna gemensamma operation med honom, vi uppleva glädjen i vad han gör och fullgöra sitt uppdrag till Menschen.Nichts i de hebreiska skrifterna, eller i den religiösa traditionen av judendomen under det första århundradet hade lärjungar den unika och förbereda sig för den Heliga Andes dramatiska ankomst på pinsedagen. Ingenting i symbolen för bröddeg (som användes av judarna i osyrade bröd), kan leda lärjungarna till det faktum att den Helige Ande skulle göra dem tala andra språk i syfte att ge dem den dagen till de goda nyheterna att säga adjö och att övervinna språkgränserna. På pingstdagen gjorde Gud verkligen något nytt. Peter förstod detta och förklarade för folk som de sista dagarna hade gled ut (Act 2,16f.) - en sanning som är mycket viktigare och betydelsefull än tungans mirakel.

I judisk tanke har tanken om de sista dagarna varit associerad med de många profetiorna i Gamla testamentet om Messias ankomst och Guds rike. Peter sa att en ny tid hade kommit. Vi kallar dem tiden för nåd och sanning, kyrkans ålder eller tiden för det nya förbundet i anda. Sedan pingst, efter Jesu uppståndelse och uppståndelse, agerar Gud på en ny sätt i denna värld. Pentecost påminner oss fortfarande om denna sanning idag. Vi firar inte pingst som en gammal firande av ett förbund med Gud. Att fira det Gud har gjort för oss idag är inte en del av kyrkans tradition - inte bara för vår benämning utan också för många andra.

Vid pingst firar vi Guds återgivande handlingar under de sista dagarna, när en Heliga Andes djupare arbeten förnyar oss, förvandlar och utrusta oss för att bli hans lärjungar. - De lärjungar som fortsätter på goda nyheter i ord och gärningar, på ett litet och ibland stort sätt, allt till vår Guds och Återlösers ära, Fader, Son och Helige Ande. Jag kommer ihåg ett citat från John Chrysostom. Chrysostom är ett grekiskt ord som betyder "guldmunnen". Detta smeknamn kom från hans underbara sätt att predika.

Han sa, "hela vårt liv är en fest. När Paulus sa, "Låt oss fira högtiden" (1, Kor 5,7f.), Menade han inte påsken eller pingst. Han sa att varje gång är en fest för kristna ... För vilket bra har det inte hänt än? Guds Son blev mänsklig för dig. Han befriade dig från döden och kallade dig till ett rike. Fick du inte bra saker - och få dem fortfarande? Du kan inte göra något annat än att fira hela ditt liv. Låt inte någon sätta dig ner på grund av fattigdom, sjukdom eller fiendskap. Det är en fest, allt - hela ditt liv! "

av Joseph Tkach


pdfPingst