Psalm 8: Den Högerlösa Herren

504 psalm 8 mister av desperatSjälvklart, förföljd av fiender och fylld med känslan av hopplöshet, David fann nytt mod genom att påminna sig själv vem Gud är: "Det sublima, allsmäktig Herre skapande som tar hand om de maktlösa och förtryckta att fungera fullt ut genom det ".

"En Davids salme som sjunger på Gittit. Herre, vår herre, hur strålande är ditt namn i alla länder, som visar din suveränitet i himlen! Från de unga barnens och babys mun har du gjort en kraft för dina fiender, för att du förstör fienden och det hävdande. När jag ser himlen, dina fingers arbete, månen och stjärnorna som du har förberett, vad är det människa som du kommer ihåg, och det mänskliga barnet, att du accepterar honom? Du har gjort honom lite lägre än Gud, med ära och härlighet har du krönt honom. Du har gjort honom mästare över dina händer. Allt du har gjort under hans fötter: får och boskap alla tillsammans, liksom de vilda djuren, fåglarna under himlen och fisken i havet och allt som går genom oceanerna. Herre, vår Herre, hur strålande är ditt namn i alla länder! "(Ps 8,1-10). Låt oss se på denna psalmlinje för rad. Herrens ära: "Herre, vår herre, hur strålande är ditt namn i alla länder, som visar din suveränitet i himlen"! (Ps 8,2)

I början och i slutet av denna psalm (v 2 och 10) Det säger David, som han uttrycker hur underbart Guds namn är - hans pompa och härlighet som långt (över hela hans skapelse till fiender Psalmister räknar!). Valet av ord "Herre, vår Herre" gör det klart. Det första omnämnandet "Herre" betyder YHWH eller Yahweh, Guds riktiga namn. "Vår härskare" betyder Adonai, dvs suverän eller herre. Tillsammans resulterar detta i bilden av en personlig, omtänksam gud, till vilken den absoluta härskningen över hans skapelse. Ja, han är enthroned i himlen. Det här är den Gud som David och lyhörd som han hänvisar när han som i en annan Psalm presenterar sina stadgar, och hoppas.

Herrens styrka: "Från dina barns och babys munnar har du gjort en kraft för dina fiender, att du förstör fienden och det häftiga" (Ps. 8,3).

David är förvånad över att Gud, som gör Herren själv "futtiga" Styrka av barn utnyttjas (ger styrka som i Nya Testamentet med kraft översatt hebreiska. Word bättre igen) för att förstöra fiendens och hämnare eller ett slut på dem att förbereda Poängen är att Herren lägger sin oöverträffade styrka på ett säkert sätt genom att betjäna dessa hjälplösa barn och spädbarn. Men ska vi förstå dessa kommentarer bokstavligen? Guds fiender stäms faktiskt av barn? Kanske, men mer sannolikt leder David små, svaga och maktlösa varelser med barn i figurativ mening. Han är utan tvekan sin egen maktlöshet bli makt medvetna inför överväldigande (över), och det är att veta en tröst för honom att Herren, den kraftfulla skaparen och linjal använder för sitt arbete av de maktlösa och förtryckta.

Herrens skapelse: "När jag ser himlen, arbetet med dina fingrar, månen och stjärnorna som du har förberett: Vad är man, du kommer ihåg honom och människans barn, så att du kan ta hand om honom?" Ps 8,4-9).

Davids tankar vänder nu till den överväldigande sanning som Herren, den allsmäktige Gud, i sin nåd har lämnat en del av hans domän till människan. Först går han in i skapelsens stora verk (inklusive himlen ... månen och stjärnorna) som Guds fingerarbete och uttrycker sedan sin förvåning att den ändliga mannen (det hebreiska ordet är enos och betyder dödlig, svag person) får så mycket ansvar överfört. De retoriska frågorna i vers 5 betonar att människan är en obetydlig varelse i universum (Ps 144,4). Och ändå tar Gud hand om honom väldigt mycket. Du har gjort honom lite lägre än Gud, med ära och härlighet har du krönt honom.

Guds skapelse av människan presenteras som ett kraftfullt värdigt arbete; för att mannen blev gjort lite lägre än Gud. Den hebreiska Elohim ges i Elberfelds Bibel med "änglar", men kanske vid denna tidpunkt bör översättningen med "Gud" ges företräde. Poängen här är att mannen skapades som Guds egen guvernör på jorden; lägg över resten av skapelsen, men lägre än Gud. David var förvånad över att den Allsmäktige tilldelade en sådan hedersplats till en begränsad man. I Hebr 2,6-8 är denna psalm citerad som att misslyckas människans misslyckande med sitt sublima öde. Men inte allt är förlorat än: Jesus Kristus, Människosonen, är den sista Adam (1, Kor 15,45, 47), och allt är underordnat honom. Ett tillstånd som kommer att bli fullt verkligt när han fysiskt återvänder till jorden för att bana vägen för en ny himmel och en ny jord, slutföra Guds Faders plan, folket och hela resten av skapelsen att öka (förhärliga).

Du har gjort honom mästare över dina händer. Allt du har gjort under hans fötter: får och boskap alla tillsammans, liksom de vilda djuren, fåglarna under himlen och fisken i havet och allt som går genom oceanerna.

David adresserar människans plats som Guds guvernör inom hans skapelse. Efter den Allsmäktige skapade Adam och Eva, befallde han dem att härska jorden (1, Mo 1,28). Alla levande varelser bör vara föremål för dem. Men på grund av synden blev denna regel aldrig fullt ut realiserad. Tragiskt var det ödets ironi att det bara var en underordnad varelse, ormen, som fick dem att motsätta sig Guds bud och förkasta det öde de önskade. Herrens ära: "Herre, vår herre, hur strålande är ditt namn i alla länder!" (Ps 8,10).

Salmen slutar när den började - i beröm om Guds strålande namn. Ja, och i själva verket är Herrens ära uppenbarad i sin omsorg och försyn, med vilken han betraktar människan i sin oändlighet och svaghet.

slutsats

Davids kunskap om Guds kärlek och vård om människan finner, som vi vet, sin fullständiga förverkligande i Nya testamentet i Jesu person och arbete. Där lär vi oss att Jesus är Herren som redan har herre (Eph 1,22, Heb 2,5-9). Ett härskande som kommer att blomstra i framtida värld (1, Kor 15,27). Hur mycket tröstande och hoppfull provocera det är att veta att vi, trots vår elände och maktlöshet är (liten jämfört med det väldiga universum) accepteras av vår herre till sin ära, hans herravälde över hela skapelsen, delaktiga att bli.

av Ted Johnston


pdfPsalm 8: Den Högerlösa Herren