Tillfällig lycka

170 den tillfälliga glada glädjenNär jag såg denna vetenskapliga formel för lycka i en Psychology Today-artikel skrattade jag högt:

04 glad joseph tkach mb 2015 10

Även om denna absurda formel skapade tillfällig lycka, producerade den inte bestående glädje. Vänligen missförstå detta inte; Jag njuter av ett gott skratt lika mycket som alla andra. Det är därför jag uppskattar Karl Barths uttalande: «Skratta; är det som ligger närmast Guds nåd. "Medan både lycka och glädje kan få oss att skratta, finns det en meningsfull skillnad mellan de två. En skillnad som jag upplevde för många år sedan när min pappa dog (här till höger är vi på bild tillsammans). Naturligtvis var jag inte glad över min fars bortgång, men jag blev lugnad och uppmuntrad av glädjen att veta att han för alltid skulle få uppleva en ny närhet till Gud. Tanken på denna härliga verklighet fortsatte och gav mig glädje. Beroende på översättningen använder Bibeln orden glad och lycka cirka 30 gånger, medan glädje och glädje förekommer mer än 300 gånger. I Gamla testamentet används det hebreiska ordet sama (översatt till glädje, glädje och förtjusning) för att täcka ett brett spektrum av mänskliga upplevelser, såsom sex, äktenskap, barnfödsel, skörd, seger och att dricka vin (Sången om sånger). 1,4 ; Ordspråk 05,18; psalm 113,9; Jesaja 9,3 och Psalm 104,15). I Nya testamentet används det grekiska ordet "chara" främst för att uttrycka glädje över Guds återlösande gärningar, hans Sons ankomst (Luk. 2,10) och Jesu uppståndelse (Luk 24,41). När vi läser det i Nya testamentet förstår vi att ordet glädje är mer än en känsla; det är en avgörande egenskap hos en kristen. Glädje är en del av frukten som produceras av den Helige Andes inre verk.

Vi är väl förtrogna med den glädje vi finner i de goda gärningarna i liknelserna om det förlorade fåret, det förlorade myntet och den förlorade sonen5,2-24) se. Genom återställandet och försoningen av det som "förlorats" känner vi här igen huvudfiguren som förkroppsligar Gud Fadern som glädje. Skriften lär också att sann glädje inte påverkas av yttre omständigheter som smärta, vånda och förlust. Glädje kan bli resultatet av lidande för Kristi skull (Kolosserna 1,24) vara. Även inför korsfästelsens fruktansvärda lidande och skam upplever Jesus stor glädje2,2).

Genom att känna till evighetens verklighet kände många av oss verklig glädje även när vi var tvungna att säga adjö till en älskad. Detta är sant eftersom det finns ett okrossbart förhållande mellan kärlek och glädje. Det ser vi i Jesu ord när han sammanfattade sin undervisning för sina lärjungar: «Jag säger er allt detta, för att min glädje till fullo ska fylla er och er glädje därigenom ska bli fullkomlig. Och därför är mitt bud: Ni ska älska varandra som jag har älskat er." (Johannes 15,11-12). Precis som vi växer i Guds kärlek, växer också vår glädje. Ja, när vi växer i kärlek växer all den Helige Andes frukt i oss.

I sitt brev till församlingen i Filippi, som Paulus skrev under sitt fängelse i Rom, hjälper han oss att förstå skillnaden mellan lycka och glädje. I detta brev använde han orden glädje, glad och glad 16 gånger. Jag har besökt många fängelser och interneringscenter och vanligtvis hittar du inte glada människor där. Men Paulus, kedjad i fängelse, kände glädje utan att veta om han skulle leva eller dö. På grund av sin tro på Kristus var Paulus villig att se sina omständigheter genom trons ögon i ett helt annat ljus än de flesta skulle se. Lägg märke till vad han säger i Filipperbrevet 1,12-14 skrev:

«Mina kära bröder! Du borde veta att min internering före rättegången inte förhindrade spridningen av evangeliet. Tvärtom! Det har nu blivit klart för alla mina vakter här och även för de andra processdeltagarna att jag är inlåst bara för att jag tror på Kristus. Dessutom har många kristna genom mitt fångenskap fått nytt mod och förtroende. De predikar nu Guds ord orädd och utan rädsla. »

Dessa kraftfulla ord kom från den inre glädje Paulus upplevde trots sina omständigheter. Han visste vem han var i Kristus och vem Kristus var i honom. I Filipperbrevet 4,11-13 skrev han:

«Jag säger inte detta för att uppmärksamma mitt behov. Till slut lärde jag mig att hantera i alla situationer. Oavsett om jag har lite eller mycket, jag är mycket bekant med båda, och så jag klarar båda: Jag kan vara full och hungrig; Jag kan drabbas av brist och överflöd. Jag kan göra allt detta genom Kristus, som ger mig styrka och styrka. »

Vi kan sammanfatta skillnaden mellan lycka och glädje på många sätt.

  • Lycka är tillfällig, varar bara en stund eller resultatet av kortsiktig tillfredsställelse. Glädje är evig och andlig, en nyckel till att inse vilka Gud är och vad han har gjort, vad han gör och kommer att göra.
  • Eftersom lycka beror på många faktorer. Det är flyktigt, fortfarande fördjupning eller modning. Glädje utvecklas också när vi växer i vår relation med Gud och med varandra.
  • Lycka kommer från tidsmässiga, yttre händelser, observationer och handlingar. Glädje ligger i dig och kommer från den Helige Andens arbete.

Eftersom Gud skapade oss till gemenskap med sig själv, kan inget annat tillfredsställa våra själar och ge oss bestående glädje. Genom tro lever Jesus i oss och vi i honom. Eftersom vi inte längre lever för oss själva kan vi glädja oss i alla situationer, även i lidande (James 1,2), förenade sig med Jesus som led för oss. Trots sitt stora lidande i fängelset skrev Paulus i Filipperbrevet 4,4: "Gläd dig att du tillhör Jesus Kristus. Och än en gång vill jag säga det: Gläd dig!"

Jesus kallade oss till ett liv i självutgivande för andra. I detta liv finns ett till synes absurt uttalande: "Den som vill bevara sitt liv till varje pris kommer att förlora det, men den som ger sitt liv för mig kommer att vinna det för alltid." (Matteus 16,25). Som människor tänker vi ofta lite på Guds ära, kärlek och helighet i timmar eller dagar. Men jag är säker på att när vi ser Kristus i all hans härlighet, kommer vi att hålla våra huvuden och säga: "Hur kunde jag ägna så mycket uppmärksamhet åt andra saker?"

Vi ser ännu inte Kristus så tydligt som vi skulle vilja. Vi bor i slummen, så att säga, och det är svårt att föreställa sig platser vi aldrig varit på. Vi är för upptagna med att försöka överleva slummen för att komma in i Guds härlighet (se även vår artikel "Frälsningens glädje"). Evighetens glädje gör det möjligt att förstå detta livs lidanden som möjligheter att ta emot nåd, att känna djupare och lita på Gud. Vi lär oss att uppskatta evighetens glädje ännu mer efter att ha kämpat med syndens band och alla livets svårigheter. Vi kommer att uppskatta förhärligade kroppar ännu mer efter att ha upplevt smärtan i våra fysiska kroppar. Jag tror att det också är anledningen till att Karl Barth sa: "Glädje är den enklaste formen av tacksamhet." Vi kan vara tacksamma över att glädjen etablerades inför Jesus. Det gjorde det möjligt för Jesus att uthärda korset. På samma sätt placerades också glädje framför oss.

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfMomentlig lycka till bestående glädje