Insikt i evigheten

378 inblick i evighetenDet påminde mig om scener från en sci-fi-film när jag lärde mig om upptäckten av en jordliknande planet som heter Proxima Centauri. Detta ligger i en omlopp av den röda fasta stjärnan Proxima Centauri. Det är dock osannolikt att vi kommer att upptäcka utomjordiskt liv (på ett avstånd av 40 biljoner kilometer!). Men människor kommer fortfarande att fråga sig om det finns ett mänskligt liv utanför vår planet. För Jesu lärjungar som inte var en fråga - de var vittnen till Jesu himmelsfärd och därför visste med absolut säkerhet att mannen Jesus bor nu i sin nya kropp i en främmande värld, som hänvisar till Skriften som 'himlen' - en värld som inte har något gemensamt med de synliga "himmelska världarna" som vi kallar universum.

Det är viktigt att veta att Jesus Kristus är helt gudomlig (Guds eviga Son) men också helt mänsklig (den nu förhärliga människan Jesus). Som CS Lewis skrev, "Det centrala mirakel som kristna står upp för är inkarnationen" - ett mirakel som kommer att vara för evigt. I hans gudom är Jesus allestädes närvarande, men i sin fortsatta mänsklighet bor han kroppsligt i himlen där han tjänar som vår överstepräster och väntar på sin fysiska och därmed synliga återkomst till planeten Jorden. Jesus är gudmänniska och herre över hela skapelsen. Paul skriver i Romans 11,36: "Av honom och genom honom och till honom är allt." John citerar Jesus i Uppenbarelseboken 1,8 som "A och O" som finns där, vem var där och vem som kommer. Jesaja förklarar också att Jesus är "den Höga och den upphöjda", som "lever (liv) för evigt" (Jes 57,15). Jesus Kristus, det sublima, helig och evig Herre, är verkställare av sin fars plan, som är att förena världen.

Notera uttalandet i John 3,17:
"För att Gud inte sände sin Son i världen för att döma världen, utan för att rädda världen genom honom." Den som säger att Jesus kom för att fördöma världen, i form av fördömelse eller bestraffning, ligger bara fel. De som delar mänskligheten i två grupper - en som är avsedd att bli frälst av Gud och en annan som är avsedd att bli fördömd - är också fel. När John (kanske citerar Jesus) säger att vår Herre kom för att rädda "världen" hänvisar den till hela mänskligheten, inte bara en viss grupp. Låt oss ta en titt på följande vers:

  • "Och vi har sett och vittnat att Fadern har sänt Sonen som världens Frälsare" (1, Joh 4,14).
  • "Se, jag förkunna dig stor glädje som kommer att falla över hela folket" (Lk 2,10).
  • "Så det är inte din himmelske Faders vilja att även en av dessa små kommer att gå vilse" (Mt 18,14).
  • "För Gud var i Kristus och försonade världen för sig själv" (2, Kor 5,19).
  • "Se, det är Guds Lamm, som bär världens synd!" (Joh 1,29).

Jag kan bara betona att Jesus är Herren och Frälsaren i hela världen och till och med av hela hans skapelse. Det här är vad Paulus klargör i romarna, kapitel 8, och Johannes genom boken Uppenbarelseboken. Vad Fadern skapade genom Sonen och den Helige Anden kan inte brytas in i enskilda stycken. Augustinus påpekade: "Guds externa verk [om hans skapelse] är odelbara." Den triune guden, den som är den, verkar som en. Hans vilja är en vilja och odelad.

Tyvärr lär vissa människor att Jesu skurblod bara löser in dem som Gud har utsett för frälsning. Resten säger de är avsedda att vara fördömda av Gud. Kärnan i denna förståelse är att Guds syfte och syfte delas i förhållande till hans skapelse. Det finns emellertid ingen bibelvers som lär denna uppfattning; något påstående av detta slag är en felaktig tolkning och ignorerar nyckeln till helheten, som består av kunskapen om den Triune gudens natur, karaktär och syfte som uppenbarades för oss i Jesus.

Om det var sant att Jesus hade för avsikt att både rädda och döma, skulle vi behöva dra slutsatsen att Jesus inte representerade Fadern korrekt och sålunda kan vi inte känna Gud som han verkligen är. Vi måste också komma till slutsatsen att det finns en inneboende disunion i Treenigheten och att Jesus avslöjade endast en "sida" av Gud. Resultatet skulle vara att vi inte skulle veta vilken "sida" av Gud vi kan lita på - om vi litar på den sida vi ser i Jesus eller den dolda sidan i Fadern och / eller den Helige Ande? Dessa härliga synder motsätter sig Johannes evangelium, där Jesus tydligt förkunnar att han har gjort den osynliga fadern fullständigt och korrekt känd. Gud uppenbarad av och i Jesus är den som kommer att rädda mänskligheten, för att inte fördöma den. I och genom Jesus (vår eviga förbryder och överstepräster) ger Gud oss ​​kraft att bli hans eviga barn. Genom hans nåd förändras vår natur, och det ger oss i Kristus den fullkomlighet som vi själva aldrig kunde uppnå. Denna fulländning innebär ett evigt, perfekt förhållande och gemenskap med den transcendente, heliga Skaparguden, som ingen varelse kan uppnå i sig - inte ens Adam och Eva innan fallet kunde ha gjort det. Genom nåd har vi gemenskap med den Triune Guden, som står över tid och rum, som var, är och kommer att vara evig. I denna gemenskap förnyas våra kroppar och själar av Gud; vi får en ny identitet och en evig syfte. I vår enhet och gemenskap med Gud blir vi inte minimerade, absorberade eller förvandlade till något vi inte är. Snarare, genom att delta i människan som uppstod och uppstigit från Helige Ande i Kristus, sätts vi in ​​i fullheten och den högsta perfektionen av vår egen mänsklighet med honom.

Vi lever i nutiden - inom gränserna för rymden och tiden. Men genom vår enhet med Kristus genom Helige Ande tränger vi in ​​i rymdtidsspärren, för Paulus skriver i Efeser 2,6 att vi redan är i den uppståndna gudmannen Jesus Kristus i himlen. Under vår övergående existens här på jorden är vi bundna till tid och rum. På ett sätt som vi inte helt kan förstå, är vi också medborgare i himlen för all evighet. Även om vi lever i nuet, har vi genom den Helige Ande andel i livet, döden, i uppståndelsen och uppstigningen av Jesus. Vi är redan kopplade till evigheten.

Eftersom detta är verkligt för oss, förkunnar vi övertygande de nuvarande regeringarna i vår eviga Gud. Från denna position ser vi fram emot förväntansfullt till Guds rike fullbordade fullhet, där vi kommer att leva för alltid i facklighet och gemenskap med vår Herre. Låt oss glädja oss över Guds plan för evigheten.

av Joseph Tkach


pdfInsikt i evigheten