Matthew 7: Beredningen på berget

411 matthaeus 7 preken på berget I Matthew 5 förklarar Jesus att sant rättvisa kommer inifrån och är en fråga om hjärtat - inte bara beteende. I 6. Kapitel vi läser vad Jesus säger om våra gud handlingar. Du måste vara uppriktig och inte presenteras som en fördel för att vi ska se bra ut. I de två kapitlen behandlar Jesus två problem som uppstår när man i första hand fokuserar på externt beteende i definitionen av rättvisa. För en sak vill Gud inte bara ändra vårt yttre beteende, och å andra sidan leder det människor att låtsas att förändra hjärtat. I kapitel 7 visar Jesus oss ett tredje problem som uppstår när beteendet är avgörande: människor som jämställer rättvisa med beteende tenderar att döma eller kritisera andra.

Splintern i ögat på den andra

"Döm inte, så att du inte kommer att dömas," sade Jesus, "för enligt vilken lag du dömer, kommer du att dömas; och med vilken mått du mäter, kommer du att mätas » (Matteus 7,1-2). Jesu lyssnare visste vilken typ av dom Jesus talade om. Det riktades mot den bedömande inställningen hos de människor som redan hade kritiserat Jesus - mot de hycklare som fokuserade på det yttre beteendet (se John 7,49 för ett exempel). De som är snabba att döma andra och känner sig överlägsna andra döms av Gud. Alla har syndat och alla behöver barmhärtighet. Men vissa har svårt att erkänna detta och de har också svårt att visa barmhärtighet mot andra. Det varför Jesus varnar oss för att sättet vi behandlar andra människor kan resultera i att Gud behandlar oss på samma sätt. Ju mer vi känner vårt eget behov av barmhärtighet, desto mindre kommer vi att döma andra.

Då ger Jesus oss en humoristisk överdriven bild av vad han menar: "Men vad ser du splinten i din brors öga och märker du inte stången i ögat?" (Matteus 7,3). Med andra ord, hur kan du klaga på någons synd när du själv har begått ett stort brott? "Eller hur kan du säga till din bror: Sluta, jag vill dra ut splinten ur ögat? Och se, det finns en bar i ögat. Hypokrit, dra först stången ur ögat; titta sedan på hur du drar splinten ur din brors öga » (Vv. 4-5). Jesu lyssnare måste ha skrattat högt över denna karikatur av hycklare.

En hycklare hävdar att han hjälper andra att identifiera sina synder. Han hävdar att han är klok och hävdar att han är en zealot för lagen. Men Jesus säger att en sådan person inte är kvalificerad att hjälpa. Han är en hycklare, en skådespelare, en företeelse. Han måste först ta bort synden från sitt liv; han måste förstå hur stor sin egen synd är. Hur kan baren tas bort? Jesus förklarade inte att vid denna tidpunkt, men vi vet från andra avsnitt att synd endast kan avlägsnas av Guds nåd. Bara de som har barmhärtighet kan verkligen hjälpa andra.

»Du ska inte ge det heliga till hundarna och du ska inte kasta dina pärlor innan svinet» (V.6). Denna fras tolkas vanligtvis som en försiktig predikning av evangeliet. Det kan vara sant, men sammanhanget här har ingenting med evangeliet att göra. Men om vi tittar på detta talesätt i sammanhang, kan dess betydelse innehålla en viss ironi: "Hypokrit, håll dina pärlor av visdom för dig själv. Om du tror att den andra personen är en synder, slösa inte dina ord på honom, eftersom han du kommer inte att vara tacksam för det du säger och bara upprörd över dig själv. » Detta skulle då vara en humoristisk slutsats till Jesu nyckelbudskap: ”Döma inte”.

Guds goda gåvor

Jesus talade redan om bön och vår brist på tro (Kapitel 6). Nu talar han om detta igen: «Fråga, det kommer att ges till dig; söka, du kommer att hitta; knacka, så kommer du att öppnas. För den som frågar där får; och den som söker där hittar; och vem som knackar där öppnas » (V 7-9). Jesus beskriver en inställning av förtroende eller förtroende för Gud. Varför kan vi ha en sådan tro? För att Gud är pålitlig.

Sedan gör Jesus en enkel jämförelse: "Vem är bland er som erbjuder hans son en sten när han ber honom om bröd? Eller om han ber honom om en fisk, erbjuder en orm? Om du, som är ond, fortfarande kan ge dina barn goda gåvor, hur mycket mer kommer din himmelske Fader att ge goda saker till dem som frågar honom! » (Vv. 9-11). Om även syndare tar hand om sina barn, kan vi säkert lita på Gud att han också tar hand om oss, sina barn, eftersom han är perfekt. Han kommer att förse oss med allt vi behöver. Vi får inte alltid vad vi vill och ibland saknar vi disciplin. Jesus går inte in på dessa saker nu - Hans oro här är helt enkelt att vi kan lita på Gud.

Därefter kommenterar Jesus den gyllene regeln. Betydelsen liknar den i vers 2. Gud kommer att behandla oss på samma sätt som vi behandlar andra, så han frågar oss, "Nu vad du vill att människor ska göra mot dig, gör det mot dem!" (V 12). Eftersom Gud ger oss bra saker, bör vi göra gott mot andra. Om vi ​​vill bli behandlade vänligt och vill bli beslutade till vår fördel när vi är osäkra, måste vi vara vänliga mot andra. Om vi ​​vill att någon ska hjälpa oss när vi behöver hjälp, borde vi vara villiga att hjälpa andra när de behöver hjälp.

Jesus säger om den gyllene regeln: "Detta är lagen och profeterna" (V.12). Det är denna skälregel som Torah verkligen handlar om. Alla många offer bör visa oss att vi behöver barmhärtighet. Alla civila lagar bör lära oss att agera rättvist gentemot våra medmänniskor. Den gyllene regeln ger oss en tydlig uppfattning om Guds vilja att leva. Det kan lätt citeras, men det är svårt att agera på. Det är därför Jesus avslutar sin predikan med några varningar.

Den smala grinden

"Gå in genom den smala grinden", råder Jesus. ”Eftersom porten är bred och vägen är bred som leder till fördömelse, och det är många som går på den. Hur smal är grinden och hur smal är vägen som leder till livet, och det är få som hittar den! » (V 13-14).

Minsta motståndets väg leder till förstörelse. Att följa Kristus är inte det mest populära sättet. Att gå med är att förneka sig själv, att tänka för sig själv och beredskapen att leda av tro, även om ingen annan gör det. Vi kan inte gå med majoriteten. Vi kan inte heller gynna en framgångsrik minoritet bara för att den är liten. Popularitet eller sällsynta händelser är inte ett mått på sanningen.

"Se upp för de falska profeterna", varnar Jesus. «... som kommer till dig i fårkläder, men inuti rasar de vargar» (V.15). Fel predikanter gör ett gott intryck på utsidan, men deras motiv är själviska. Hur kan vi se om de har fel?

"Du borde känna igen dem efter deras frukt." Det kan ta lite tid, men i slutändan ser vi om predikanten försöker dra nytta av det eller om han verkligen tjänar andra. Utseende kan vara vilseledande ett tag. Syndarbetarna försöker se ut som Guds änglar. Till och med falska profeter ser tillfälligt bra ut.

Finns det ett snabbare sätt att ta reda på? Ja, det finns - Jesus kommer att gå in på det kort därefter. Men först varnar han de falska profeterna: "Varje träd som inte bär god frukt kommer att huggas och kastas i elden" (V.19).

Bygg på rock

Berget på berget avslutas med en utmaning. Efter att människor hörde Jesus, var de tvungna att bestämma om de ville vara lydiga. "Inte alla som säger till mig: Herre, Herre! Kommer till himmelriket men kommer att göra min faders vilja i himlen" (V.21). Jesus indikerar att alla måste kalla honom Lord. Men bara ord räcker inte.

Även mirakel som görs i Jesu namn räcker inte: «Många kommer att säga till mig den dagen: Herre, Herre, har vi inte profeterat i ditt namn? Kasta vi inte ut onda andar i ditt namn? Har vi inte gjort många mirakel i ditt namn?

Då ska jag erkänna för dem: Jag har aldrig känt dig; gå ifrån mig, dina ondska! » (Vv. 22-23). Här indikerar Jesus att han kommer att döma hela mänskligheten. Människor kommer att svara inför honom och det kommer att beskrivas om det blir en framtid för dem med eller utan Jesus.

Vem kan räddas? Läs liknelsen om den smarta och dumma husbyggaren: "Den som hör mitt tal och gör det ..." Jesus sätter sina ord på samma nivå som sin fars vilja. Alla måste lyda Jesus precis som de följer Gud. Människor bedöms enligt deras beteende gentemot Jesus. Vi misslyckas alla och behöver barmhärtighet, och denna barmhärtighet finns i Jesus.

Den som bygger på Jesus är som en smart man som byggde sitt hus på sten. När en regn föll och vattnet kom och vindarna blåste och pressade mot huset inträffade det inte; eftersom det grundades på rock » (V 24-25). Vi behöver inte vänta på stormen för att veta vad som kommer att hamna i slutändan. Om du bygger på dålig mark kommer du att drabbas av stora skador. Den som försöker sätta sitt andliga liv på en annan grund än Jesus förlitar sig på sand.

"Och det hände sig när Jesus avslutade detta tal" att folket blev förskräckta över hans undervisning; ty han lärde dem med myndighet och inte som deras skriftlärda » (Vv. 28-29). Mose talade i Herrens namn, och de skriftlärde talade i Mose namn. Men Jesus är Herren och talade med sin egen auktoritet. Han hävdade att han lärde den absoluta sanningen, att vara domare för hela mänskligheten och nyckeln till evigheten.

Jesus är inte som laglärarna. Lagen var inte heltäckande och beteende ensam räcker inte. Vi behöver Jesu ord och han ställer de krav som ingen kan uppfylla på egen hand. Vi behöver barmhärtighet, med Jesus kan vi vara övertygade om att ta emot det. Vårt eviga liv beror på hur vi svarar på Jesus.

av Michael Morrison


pdfMatthew 7: Beredningen på berget