Matthew 7: Beredningen på berget

411 matthaeus 7 preken på bergetI Matthew 5 förklarar Jesus att sant rättvisa kommer inifrån och är en fråga om hjärtat - inte bara beteende. I 6. Kapitel vi läser vad Jesus säger om våra gud handlingar. Du måste vara uppriktig och inte presenteras som en fördel för att vi ska se bra ut. I de två kapitlen behandlar Jesus två problem som uppstår när man i första hand fokuserar på externt beteende i definitionen av rättvisa. För en sak vill Gud inte bara ändra vårt yttre beteende, och å andra sidan leder det människor att låtsas att förändra hjärtat. I kapitel 7 visar Jesus oss ett tredje problem som uppstår när beteendet är avgörande: människor som jämställer rättvisa med beteende tenderar att döma eller kritisera andra.

Splintern i ögat på den andra

"Döm inte så att du inte kommer att dömas", sade Jesus, "för vilken rätt du bedömer kommer du att dömas; och med vilken åtgärd du mäter kommer att tilldelas dig "(Mt 7,1-2). Jesu publik visste vad slags domar Jesus talade om. Det var riktat mot de dömande attityderna hos de människor som redan kritiserade Jesus - mot de hycklare som fokuserade på yttre beteende (se John 7,49 som ett exempel). De som snabbt fördömer andra och känner sig överlägsna andra blir fördömda av Gud. Alla har syndat och alla behöver barmhärtighet. Men vissa tycker det är svårt att erkänna detta, och de tycker det är svårt att öva med andra. Det varför Jesus varnar oss för att det sätt vi behandlar andra människor kan få oss att behandla oss på samma sätt. Ju mer vi känner vårt eget behov av barmhärtighet desto mindre kommer vi att döma andra.

Jesus ger oss en humoristisk överdriven bild av vad han menar: "Varför ser du flisan i din broders öga, men inte märker bjälken i ditt eget öga?" (Matt 7,3). Med andra ord, hur kan man klaga på någons synd när man har begått en större? "Eller hur kan du säga till din bror: Sluta, jag vill ta ut splintern ur ögat? Och se, det finns en stråle i ögat. Hypocrite, först ta bort strålen från ditt öga; titta sedan när du drar splinter ur din brors öga "(V. 4-5). Jesu publik måste ha skratta högt på denna hycklareens karikatyr.

En hycklare hävdar att han hjälper andra att identifiera sina synder. Han hävdar att han är klok och hävdar att han är en zealot för lagen. Men Jesus säger att en sådan person inte är kvalificerad att hjälpa. Han är en hycklare, en skådespelare, en företeelse. Han måste först ta bort synden från sitt liv; han måste förstå hur stor sin egen synd är. Hur kan baren tas bort? Jesus förklarade inte att vid denna tidpunkt, men vi vet från andra avsnitt att synd endast kan avlägsnas av Guds nåd. Bara de som har barmhärtighet kan verkligen hjälpa andra.

"Du borde inte ge den heliga till hundarna och du bör inte kasta dina pärlor före suggorna" (V. 6). Denna fras tolkas vanligen som att predika evangeliet på ett smart sätt. Det kan vara sant, men kontextet har inget att göra med evangeliet här. Men titta på detta talesätt i sammanhang kan innehålla en viss ironi i sinnet: "Hycklare, håll pärlor av visdom själv om du tror att den andra personen är en syndare, slösa inte dina ord på honom, eftersom han. . kommer inte att vara tacksamma för vad du säger och bli upprörd bara om dig "Detta skulle vara en humoristisk konton Jesu kärnbudskap:" Döm inte".

Guds goda gåvor

Jesus talade redan om bön och vår brist på tro (kapitel 6). Nu tar han upp det här igen: "Fråga, det kommer att ges till dig; sök, och du kommer att hitta; knacka på det, det kommer att öppnas för dig. För vem frågar, vem tar emot och vem söker, vem finner och vem knackar där, som öppnas "(V 7-9). Jesus beskriver en inställning av tillit eller förtroende för Gud. Varför kan vi ha sådan tro? För att Gud är trovärdig.

Då gör Jesus en enkel jämförelse: "Vem är bland er människor som ger sten till sin son när han frågar honom om bröd? Eller, om han ber honom att ge en fisk, en orm? Om nu du som är ondskan ändå kan ge dina barn goda gåvor, hur mycket mer kommer din himmelske Fader att ge goda saker till dem som frågar honom! "(V. 9-11). Om ens syndare tar hand om sina barn, kan vi säkert lita på Gud att ta hand om oss, hans barn, för att han är perfekt. Han kommer att ge oss allt vi behöver. Vi får inte alltid vad vi vill och ibland saknar vi disciplin. Jesus går inte in i dessa saker nu - hans oro här är helt enkelt att vi kan lita på Gud.

Därefter uttrycker Jesus den gyllene regeln. Betydelsen liknar vers 2. Gud kommer att behandla oss när vi behandlar andra, så han frågar oss, "Allt du vill att människor ska göra, gör dem också!" (V 12). Eftersom Gud ger oss goda saker, bör vi göra det bra för andra. Om vi ​​vill bli vänligt behandlade och vill bli bestämda till vår fördel vid tveksamhet, måste vi vara vänliga mot andra. Om vi ​​vill att någon ska hjälpa oss, om vi behöver hjälp, bör vi vara villiga att hjälpa andra när de behöver hjälp.

Om den gyllene regeln säger Jesus: "Detta är lagen och profeterna" (v. 12). Det är denna orsakregel som verkligen betyder något i Torahen. Alla de många offren borde visa oss att vi behöver barmhärtighet. Alla civila lagar bör lära oss rättvist beteende mot våra medmänniskor. Den gyllene regeln ger oss en klar uppfattning om Guds liv. Det kan lätt citeras, men det är svårt att agera på. Därför avslutar Jesus sin predikan med några varningar.

Den smala grinden

"Gå in genom den smala dörren", råder Jesus. "Ty porten är bred och vägen är bred, vilket leder till fördömelse, och det är många som går in i den. Hur smal är dörren och hur smal är det sätt som leder till livet, och få är de som hittar det! "(V 13-14).

Minsta motståndets väg leder till förstörelse. Att följa Kristus är inte det mest populära sättet. Att gå med är att förneka sig själv, att tänka för sig själv och beredskapen att leda av tro, även om ingen annan gör det. Vi kan inte gå med majoriteten. Vi kan inte heller gynna en framgångsrik minoritet bara för att den är liten. Popularitet eller sällsynta händelser är inte ett mått på sanningen.

"Var försiktig med de falska profeterna", varnar Jesus. "... som kommer till dig i fårkläder, men inåt är de raveningwolves" (V.15). Falska predikanter ger ett bra intryck på utsidan, men deras motiv är själviska. Hur kan vi säga om de har fel?

"Av deras frukter ska du känna igen dem." Det kan ta lite tid, men så småningom kommer vi att se om predikanten försöker dra nytta av sig själv eller om han verkligen tjänar andra. Utseendet kan vara bedrägligt ett tag. Syndens arbetare försöker se ut som Guds änglar. Även falska profeter ser bra ut ibland.

Finns det ett snabbare sätt att hitta det? Ja, det finns - Jesus kommer att svara omedelbart efteråt. Men före det varnar han de falska profeterna: "Varje träd som inte frambringar goda frukter, skärs och kastas i elden" (v. 19).

Bygg på rock

Bergpredikan slutar med en utmaning. Efter att ha hört Jesus måste de bestämma om de ville vara lydiga. "Inte alla som säger till mig, Herre, Herre, kom in i himmelriket, men de som gör min Faders vilje i himmelen" (v. 21). Jesus indikerar att alla måste kalla honom Herre. Men orden ensam räcker inte.

Inte ens mirakel gjord i Jesu namn är tillräckligt: ​​"Många kommer att säga till mig på den dagen, Herre, Herre, profeterade vi inte i ditt namn? Har vi inte kastat ut onda andar i ditt namn? Har vi inte gjort många mirakel på dina vägnar?

Då kommer jag att erkänna dem: jag har aldrig känt dig; avvika från mig, du evildoers! "(V. 22-23). Här innebär Jesus att han kommer att döma all mänsklighet. Människor kommer att svara på honom och det kommer att beskrivas om det kommer en framtid för dem med eller utan Jesus.

Vem kan räddas? Läs den lilla och dumma hemmafruens liknelse: "Därför, vem hör det här mitt tal och gör det ..." Jesus lägger sina ord på samma nivå som sin faders vilja. Alla måste lyda Jesus precis som de lydar Gud. Människor bedöms enligt deras beteende mot Jesus. Vi misslyckas alla och behöver barmhärtighet och denna barmhärtighet finns i Jesus.

Vem bygger på Jesus, "är som en vis man som byggt sitt hus på sten. När en regnskur föll och vattnet kom och vindarna blåste och stötte mot huset, inträffade det inte; eftersom det grundades på rock "(V 24-25). Vi behöver inte vänta på stormen för att veta vad som så småningom kommer av det. Vem bygger på dålig tunnelbana, kommer att drabbas av stor skada. Den som försöker sätta sitt andliga liv på något annat än Jesus bygger på sand.

"Och när Jesus hade avslutat detta tal," att folket var förskräckt över hans lärdomar; för han lärde dem genom myndighet, och inte som deras skriftlärda "(v. 28-29). Moses talade i HERRENS namn, och de skriftlärde talade i Mose namn. Men Jesus är Herren och talade med sin egen auktoritet. Han hävdade att han undervisade den absoluta sanningen, att vara domare av all mänsklighet och nyckeln till evigheten.

Jesus är inte som laglärarna. Lagen var inte heltäckande och beteende ensam räcker inte. Vi behöver Jesu ord och han ställer de krav som ingen kan uppfylla på egen hand. Vi behöver barmhärtighet, med Jesus kan vi vara övertygade om att ta emot det. Vårt eviga liv beror på hur vi svarar på Jesus.

av Michael Morrison


pdfMatthew 7: Beredningen på berget