Bröllopsvin

619 bröllopsvinJohannes, en lärjunge av Jesus, berättar en intressant historia som hände i början av Jesu tjänst på jorden. Jesus hjälpte en bröllopsfest ur en stor förlägenhet genom att förvandla vatten till vin av bästa kvalitet. Jag skulle ha älskat att prova detta vin och jag är i linje med Martin Luther, som sade: "Öl är människans verk, men vin är från Gud".

Även om Bibeln inte säger något om vilken typ av vin Jesus hade i åtanke när han förvandlade vatten till vin vid bröllopet, kan det ha varit "Vitis vinifera", en sort som de flesta druvor kommer från som gör vin idag kommer att produceras. Denna typ av vin producerar druvor som har tjockare skinn och större stenar och är vanligtvis sötare än de bordsviner vi känner till.

Jag tycker att det är häpnadsväckande att Jesu första offentliga mirakel att förvandla vatten till vin främst ägde rum i den privata sektorn, utan att de flesta av gästerna på bröllopsfesten ens märkte det. Johannes döpte miraklet, ett tecken genom vilket Jesus uppenbarade sin härlighet (Joh 2,11). Men hur gjorde han detta? När han botade människor uppenbarade Jesus sin auktoritet att förlåta synder. Genom att förbanna fikonträdet visade han att domen skulle komma över templet. Genom att bota på sabbaten uppenbarade Jesus sin auktoritet över sabbaten. När han uppväckte människor från de döda avslöjade han att han är uppståndelsen och livet. Genom att mata tusentals avslöjade han att han är livets bröd. Genom att mirakulöst gav generöst till en bröllopsmiddag i Kana, gjorde Jesus det klart att han är den som innehar uppfyllelsen av Guds rikes stora välsignelser. "Jesus gjorde många andra tecken inför sina lärjungar, som inte finns skrivna i denna bok. Men dessa är skrivna för att ni ska tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och för att ni, eftersom ni tror, ​​skall ha liv i hans namn» (Joh 20,30:31).

Detta mirakel är av stor betydelse eftersom det gav Jesu lärjungar ett bevis i början av att han verkligen var den inkarnerade Guds son som skickades för att rädda världen.
När jag funderar över detta mirakel ser jag i mitt sinne hur Jesus förvandlar oss till något mycket mer härligt än vi någonsin skulle vara utan hans mirakulösa arbete i våra liv.

Bröllopet till Kana

Låt oss nu titta närmare på historien. Det börjar med ett bröllop i Cana, en liten by i Galileen. Platsen verkar inte spela någon roll så mycket - snarare det faktum att det var ett bröllop. Bröllop var de största och viktigaste firandet för judarna - veckorna med firandet signalerade den nya familjens sociala status inom samhället. Bröllop var sådana firande att bröllopsfesten ofta användes metaforiskt för att beskriva välsignelserna från den messianska tiden. Jesus använde denna bild för att beskriva Guds rike i några av hans liknelser.

Vinet hade tagit slut och Maria informerade Jesus, varpå Jesus svarade: ”Vad har detta med dig och mig att göra, kvinna? Min stund har ännu inte kommit» (Johannes 2,4 Zürich Bibel). Vid det här laget påpekar Johannes att Jesus i viss mån är före sin tid i det han gör. Maria förväntade sig att Jesus skulle göra något eftersom hon uppmanade tjänarna att göra vad han än sa åt dem att göra. Vi vet inte om hon tänkte på ett mirakel eller en kort avstickare till närmaste vinmarknad.

Rituella ablusioner

John rapporterar: ”Det fanns sex stenkannor med vatten i närheten, till exempel de som judarna använde för de föreskrivna tvättningarna. Kannorna rymde mellan åttio och etthundratjugo liter vardera» (Johannes 2,6 Ny översättning från Genève). För sina reningsriter föredrog de vatten från stenbehållare framför de keramiska kärl som annars användes. Den här delen av historien verkar ha stor betydelse. Jesus var på väg att förvandla vatten avsett för judiska tvagningsriter till vin. Föreställ dig vad som hade hänt om gästerna hade velat tvätta händerna igen. De skulle ha letat efter vattenkärlen och skulle ha hittat var och en av dem fyllda med vin! Det skulle inte ha funnits något vatten kvar för själva ritualen. Således ersatte den andliga reningen av synder genom Jesu blod rituella tvagningar. Jesus utförde dessa riter och ersatte dem med något mycket bättre – han själv.Tjälarna öste sedan lite vin och bar det till förvaltaren, som sedan sade till brudgummen: ”Alla ger först det goda vinet, och om de är berusade, de fattiga vin ; men du har undanhållit det goda vinet tills nu." (Joh 2,10).

Varför tror du att John spelade in dessa ord? Som råd för framtida banketter eller för att visa att Jesus kan göra gott vin? Nej, jag menar på grund av deras symboliska betydelse. Vinet är en symbol för hans utgjutna blod, vilket medför förlåtelse för alla mänskliga skuldar. De rituella ablusionerna var bara en skugga av det bättre som skulle komma. Jesus tog med sig något nytt och bättre.

Templet städning

För att fördjupa detta ämne berättar Johannes nedan hur Jesus drev handlarna från templets innergård. Han sätter tillbaka berättelsen i judendomens sammanhang: "Judarnas påsk var nära, och Jesus gick upp till Jerusalem" (Joh. 2,13). Jesus hittade människor i templet som sålde djur och växlade pengar där. De var djur som erbjöds som offer av troende för syndernas förlåtelse och pengar som användes för att betala tempelskatter. Jesus band ett enkelt gissel och jagade ut alla.

Det är förvånande att en individ kunde jaga ut alla återförsäljare. Jag antar att handlarna visste att de inte hörde hemma här och att många av allmogen inte heller ville ha dem här. Jesus satte bara i praktiken vad människor redan kände och handlarna visste att de var i undertal. Josephus Flavius ​​beskriver andra försök från judiska ledare att ändra tempelsed; i dessa fall uppstod ett sådant ramaskri bland folket att ansträngningarna stoppades. Jesus hade inget emot att människor sålde djur i offerändamål eller bytte pengar mot tempeloffer. Han sa ingenting om växlingsavgifterna för det. Det han fördömde var helt enkelt den plats som valts för det: «Han gjorde ett gissel av rep och drev ut dem alla till templet med fåren och boskapen och hällde ut pengarna till växlarna och välte borden och talade till dem som duvorna sålde: Ta bort det och förvandla inte min fars hus till ett varuhus!" (Johannes 2,15-16). De hade gjort en lönsam affär av tro.

De judiska trons ledare arresterade inte Jesus, de visste att folket godkände det han hade gjort, men de frågade honom vad som gav honom rätt att göra det: «Vad är det för tecken du visar oss att du får göra det. gör detta?? Jesus svarade och sade till dem: Förstör detta tempel, och om tre dagar skall jag resa det." (Joh 2,18-ett).

Jesus förklarade inte för dem varför templet inte är platsen för denna typ av verksamhet. Jesus talade om sin egen kropp, som de judiska ledarna inte kände till. Utan tvekan tyckte de att hans svar var löjligt, men de grep honom inte nu. Jesu uppståndelse visar att han hade rätt att rena templet, och hans ord pekade redan på den förestående förstörelsen av templet.

"Då sade judarna: Detta tempel byggdes på fyrtiosex år, och kommer ni att resa det på tre dagar? Men han talade om sin kropps tempel. När han uppstod från de döda kom hans lärjungar ihåg att han hade sagt detta och trodde på skrifterna och det ord som Jesus hade sagt» (Joh. 2,20-ett).

Jesus gjorde slut på både tempeloffret och reningsritualerna, och de judiska ledarna hjälpte honom omedvetet genom att fysiskt försöka förstöra honom. Inom tre dagar skulle emellertid allt från vatten till vin och vin till hans blod förvandlas symboliskt - den döda ritualen skulle bli den ultimata trolldrycken. Jag lyfter mitt glas till ära av Jesus, till Guds rike.

av Joseph Tkach