Audio
Kristi himmelfärd och Kristi återkomst
I Apostlagärningarna 1,9 Vi får höra: ”Och när han hade sagt det, lyftes han upp, och ett moln tog honom bort från deras ögon.” Frågan som uppstår för mig är enkel: Varför?
Varför steg Jesus upp till himlen på detta sätt?
Bevor wir aber auf diese Frage zurückkommen, wollen wir uns den folgenden drei Versen zuwenden: Und während sie dem entschwindenden Heiland noch nachschauten, tauchten neben ihnen zwei weiss gekleidete Männer auf: „Ihr Männer von Galiläa“, sagten sie, „was steht ihr da und seht zum Himmel? Dieser Jesus, der von euch weg gen Himmel aufgenommen wurde, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt gen Himmel fahren sehen. Dann kehrten sie nach Jerusalem zurück von dem Berg, der heisst Ölberg und liegt nahe bei Jerusalem, einen Sabbatweg entfernt“ (Apostelgeschichte 1,10-ett).
Denna passage handlar om två grundläggande punkter - Jesus kommer till himlen, och han kommer att komma igen. Båda är viktiga i den kristna tron, och båda är en del av apostlarnas Creed. Först och främst gick Jesus upp till himlen. Detta kallas ofta Kristi skytur, en semester som firas årligen på en torsdag 40 dagar efter påsk.
Dessutom påpekar detta skrifter att Jesus kommer att återvända - han kommer att återvända på samma sätt som han har stigit upp till himlen. Enligt min mening pekar den sista punkten på själva anledningen till att Jesus synligt gick till himlen för alla - på det sättet betonades att han kommer att återvända lika lika synligt till alla.
Det skulle ha varit lätt för honom att lämna bara känner sina lärjungar att han skulle återvända till sin far och en dag komma tillbaka till jorden - det skulle vara lätt, eftersom det var i andra tider, försvann, men den här gången utan att bli sedd igen , En annan teologisk orsak till hans synligt flytande till himlen är okänd för mig. Han ville ge en signal till sina lärjungar och genom dem för att förmedla ett specifikt budskap.
Genom att försvinnas synligt för alla, gjorde Jesus det klart att han inte skulle vara ensam från jorden, men skulle sitta vid sin faders höger i himmelen för att stå inför oss som den eviga högstepresten. Som en författare en gång uttryckte det är Jesus "vår man i himlen". I himlins rike har vi någon som förstår vem vi är, vem vet våra svagheter och behov, för att han är en människa själv. Även i himlen är han fortfarande mänsklig och gud.
Även efter sin uppstigning kallar de heliga skrifterna honom en människa. När Paulus predikade till Athenerna på Areopagus, sa han att Gud skulle döma världen av en person som utses av honom och att han var Jesus Kristus. Och när han skrev Timoteus, talade han till honom om mannen Kristus Jesus. Han är fortfarande en människa och som sådan fortfarande kroppslig. Från sin kropp steg han upp från de döda och uppstod fysiskt till himlen. Vilket leder oss till frågan, var exakt är den kroppen nu? Hur kan en allestädes närvarande, inte heller rumsligt eller materiellt begränsad Gud, fysiskt existera på ett visst ställe?
Är Jesu kropp svävar någonstans i rymden? Jag vet inte. Jag vet inte hur Jesus kunde gå genom stängda dörrar eller stiga upp i tyngdlagen i luften. Självklart gäller de fysiska lagarna inte för Jesus Kristus. Han är fortfarande fysiskt existerande, men han vilar inte de gränser som är gemensamma för kroppsligheten. Detta svarar fortfarande inte frågan om Kristi kropps lokal existens, men det kan inte vara vårt största bekymmer, är det?
Vi måste veta att Jesus är i himlen, men inte var exakt. Det är viktigare för oss att veta om Kristi andliga kropp, som Jesus för närvarande arbetar på jorden inom ekklesamfundet. Och han gör det genom den Helige Ande.
Med sin kroppsliga uppståndelse gav Jesus ett synligt tecken på att han skulle fortsätta att existera som en människa såväl som en gud. Vi är därför övertygade om att han som högpräst har en förståelse för våra svagheter, som det kallas i hebreer. Med uppstigningen synlig för alla, blir en sak klar: Jesus försvann inte helt enkelt - snarare, som vår överstepräst, förespråkare och medlare, fortsätter han bara hans tjänst på ett annat sätt.
En annan anledning
Jag ser en annan anledning till att Jesus steg upp till himlen fysiskt och för alla att se. Med John 16,7 det sägs att Jesus sade till sina lärjungar: ”Det är bra för er att jag går bort. För om jag inte går bort, kommer Hjälparen inte till dig. Men om jag går, så skickar jag honom till dig."
Jag är inte säker på varför, men självklart måste Jesu uppstigning vara före pinsna. Och när lärjungarna såg att Jesus steg upp till himmelen, var de genast försäkrade om den utlovade Helige Andens ankomst.
Således var det ingen sorg, åtminstone ingenting nämns i handlingarna. Man var inte orolig över det faktum att de goda gamla dagarna som spenderades med den fysiskt närvarande Jesus tillhörde det förflutna. Den förgångna tiden var inte idealiserad. Snarare såg man med glädje i framtiden, som lovade att ge betydligt större betydelse, som Jesus hade lovat.
Verfolgen wir die Apostelgeschichte weiter, so lesen wir von einem aufgeregten Treiben unter den 120 Glaubensbrüdern. Sie waren zusammengekommen, um zu beten und die vor ihnen liegende Arbeit zu planen. Sie wussten, dass sie einen Auftrag zu erfüllen hatten, und deshalb wählten sie einen Apostel, der an Judas’ Stelle treten sollte. Ihnen war bekannt, dass sie stellvertretend für das neue Israel, dessen Grund Gott legte, 12 Apostel sein mussten. Sie hatten sich zu einer gemeinsamen Besprechung getroffen; denn es lag ja durchaus einiges zu entscheiden vor.
Jesus hade redan instruerat dem att gå som sina vittnen över hela världen. De var bara tvungna att vänta i Jerusalem, som Jesus hade befallt dem, tills beviljandet av andlig kraft, tills den utlovade Tröstaren var mottagen.
Således Jesu himmelsfärd uppgick till en dramatisk trumvirvel, ett ögonblick av spänning i väntan på den första gnistan som ska hinauskatapultieren apostlarna i stadigt blir allt viktigare områden deras tro service. Som Jesus hade lovat dem till makten av den Helige Ande fortfarande åstadkomma mer betydande än Herren själv. Och synliga för alla uppstigningen av Jesus lovade i själva verket att mer betydande skulle hända.
Jesus kallade den Helige Ande "en annan Hjälpare" (Joh 14,16); im Griechischen gibt es nun zwei unterschiedliche Begriffe für „andern“. Der eine bezeichnet etwas Ähnliches, der andere etwas Unterschiedliches; Jesus meinte offenkundig etwas Ähnliches. Der Heilige Geist ist Jesus ähnlich. Er repräsentiert eine persönliche Präsenz Gottes, nicht allein eine übernatürliche Macht. Der Heilige Geist lebt, lehrt und spricht; er trifft Entscheidungen. Er ist eine Person, eine göttliche Person, und als solche Teil des einen Gottes.
Den Helige Anden är så lik Jesus att vi kan säga att Jesus bor i oss, lever i kyrkans samhälle. Jesus sa att han skulle komma och stanna hos de troende - inwell dem - och han kommer att göra det i form av Helige Ande. Så Jesus gick bort, men han lämnade oss inte för oss själva. Han återvänder till oss genom den inbäddade Helige Ande.
Men det kommer också att vara fysiskt och synligt för alla, och jag tror att detta var den främsta anledningen till sin uppstigning i samma form. Vi bör inte anta att Jesus redan var här på jorden i form av Helige Ande och sålunda redan tillbaka, så att det inte finns något att förvänta oss än vad vi redan har.
Nej, Jesus gör det klart att Hans återkomst är inget hemligt, osynligt. Det kommer att vara lika klart som dagsljus, så klart som solens uppgång. Det kommer att vara synligt för alla och dess uppstigning var synlig för alla på Oljeberget för nästan 2000 år sedan.
Det gör oss hoppas att vi kan förvänta oss mer än vad som omger oss nu. För tillfället ser vi mycket svaghet. Vi känner igen våra egna svagheter, våra kyrkans och kristendomen som helhet. Visst vi delar förhoppningen att saker och ting kommer att förändras till det bättre, och Kristus försäkrar oss om att han kommer att ingripa i själva verket dramatiskt att föra Guds rike en Impetus oanade proportioner.
Han kommer inte lämna saker som de är. Han kommer tillbaka, precis som hans lärjungar såg att han försvann i himlen - fysiskt och synligt för alla. Detta inkluderar även en detalj som jag inte ens skulle fästa så mycket vikt på: molnen. Bibeln lovar att Jesus, när han upptogs av ett moln till himmelen, kommer att återvända, bär av moln. Jag vet inte vad en djupare mening är inneboende i dem - de symboliserar antagligen änglarna som visas tillsammans med Kristus, men de kommer också att ses i sin ursprungliga form. Denna punkt är verkligen mindre viktig.
Av central betydelse är dock den dramatiska återkomsten av Kristus själv. Hon kommer att åtföljas av ljusblixtar, öronbedövande buller samt fenomenala framträdanden av solen och månen, och alla kommer att kunna bevittna det. Det kommer att vara otänkbart. Ingen kommer att kunna säga att det ägde rum på platsen. När Kristus kommer tillbaka, kommer denna händelse att uppfattas överallt, och det kommer inte att ifrågasättas av någon.
Och när det kommer till det kommer vi, som Paulus i 1. Brev till tessalonikerna, uppryckta från världen, för att möta Kristus i luften. I detta sammanhang talar man om uppryckandet, och det kommer inte att ske i hemlighet, utan snarare offentligt, synligt för alla; alla kommer att se Kristus komma tillbaka till jorden. Och så delar vi i Jesu uppstigning till himlen såväl som i hans korsfästelse, begravning och uppståndelse. Vi kommer också att stiga upp till himlen för att möta den återvändande Herren, och sedan kommer också vi att återvända till jorden.
Gör det en skillnad?
Vi vet dock inte när allt detta kommer att hända. Förändrar det något i vårt sätt att leva? Det borde vara så. i 1. Corinthians och im 1. Vi finner praktiska förklaringar till detta i Johannesbrevet. Det är vad det står i 1. John 3,2-3: ”Kära ni, vi är redan Guds barn; men det är ännu inte avslöjat vad vi ska bli. Men vi vet att när det avslöjas, kommer vi att bli som det; för vi kommer att se honom som han är. Och var och en som har ett sådant hopp till honom renar sig själv precis som han är ren."
Då säger John att de troende lyda Gud; vi vill inte leva ett syndigt liv. Vår övertygelse om att Jesus kommer att återvända och vi kommer att bli som han har praktiska konsekvenser. Det får oss att försöka lämna synderna bakom. Det betyder i sin tur inte att vi kommer att rädda våra ansträngningar eller vår misshandel kommer att förstöra oss. snarare betyder det att vi strävar efter att inte synda.
Den andra bibliska förklaringen av detta finns i 1. Korintierbrevet 15 i slutet av uppståndelseskapitlet. Efter sin utläggning om Kristi återkomst och vår uppståndelse i odödlighet säger Paulus i vers 58: ”Därför, mina kära bröder, var fasta, orubbliga och föröka dig alltid i Herrens verk, eftersom du vet att ert verk inte är förgäves. i Herren."
Så före oss ligger det som för de första lärjungarna. Det uppdrag som de fått av Jesus vid den tiden är också giltigt för oss. Vi har ett evangelium, ett budskap att meddela; och vi har den Helige Andes kraft att uppfylla detta uppdrag. Så det finns arbete framför oss. Vi behöver inte vänta idiot i luften för att vänta på Jesu återkomst. För övrigt behöver vi inte heller se i skrifterna för ledtrådar om exakt när detta kommer hända, eftersom bibeln tydligt pekar på oss att det inte är upp till oss att veta. Istället har vi löftet att han kommer igen, och det borde vara tillräckligt för oss. Det finns arbete framför oss, och vi bör ägna oss åt Herrens arbete med all vår styrka eftersom vi vet att detta arbete inte är förgäves.
av Michael Morrison
