Den tomma graven: vad finns det för dig?

Historien om den tomma graven visas i Bibeln i vart och ett av de fyra evangelierna. Vi vet inte exakt när Gud Fadern väckte Jesus till liv i Jerusalem för ungefär 2000 år sedan. Men vi vet att denna händelse kommer att påverka och förändra livet för varje person som någonsin har levt.

Jesus, en snickare från Nasaret, arresterades, dömdes och korsfästes. När han dog betrodde sin himmelske Fader och den Helige Anden. Sedan placerades hans torterade kropp i en grav av massiv sten som förseglades med en tung sten framför ingången.

Pontius Pilatus, den romerska guvernören, gav order om att bevaka graven. Jesus profeterade att graven inte skulle hålla honom, och Pilatus fruktade att den dödes anhängare skulle försöka stjäla kroppen. Detta verkade dock osannolikt eftersom de var demoraliserade, fulla av rädsla och därför gömde sig. De hade sett sin ledares brutala slut - piskade nästan till döds, spikade vid ett kors och efter sex timmars ångest knivhuggen i sidan med ett spjut. De hade tagit den misshandlade kroppen av korset och snabbt lindat in den i linne. Det skulle vara en tillfällig begravning endast när en sabbat närmade sig. En del planerade att återvända efter sabbaten för att förbereda Jesu kropp för en ordentlig begravning.

Jesu kropp var i den kalla, mörka graven. Efter tre dagar täckte manteln den överhängande sönderdelningen av det döda köttet. Det som kom fram ur honom var det som aldrig funnits tidigare - en uppstånden och förhärligad människa. Jesus uppstod från sin himmelske Fader och i den Helige Andens kraft. Inte på ett sätt som återställde hans mänskliga existens, som han hade gjort med Lasarus, dotter till Jairus och son till en änka i Nain, som kallades tillbaka till sin gamla kropp och sitt jordiska liv. Nej, Jesus återvände inte till sin gamla kropp genom att bara återupplivas. Uttalandet att Gud Fadern, hans begravda Son, väckte Jesus till ett nytt liv på den tredje dagen är helt annorlunda. I mänsklighetens historia finns det varken avgörande analogier eller rimliga inre världsliga förklaringar för detta. Jesus veckade manteln och gick ut ur graven för att fortsätta sitt arbete. Inget skulle någonsin bli detsamma igen.

Oförståelig sanning

När Jesus levde med oss ​​på jorden som människa var han en av oss, en människa av kött och blod som var utsatt för hunger, törst, trötthet och den jordiska tillvarons begränsade dimensioner. "Och Ordet blev kött och bodde bland oss, och vi såg hans härlighet, en härlighet som Faderns enfödde Son, full av nåd och sanning" (Joh. 1,14).

Han levde i gemenskap med Guds Helige Ande som en av oss. Teologer kallar Jesu inkarnation för ”inkarnation”. Han var också ett med Gud som det eviga ordet eller Guds son. Detta är ett faktum som är svårt och möjligen omöjligt att helt förstå, med tanke på våra mänskliga sinnes begränsningar. Hur kunde Jesus vara både Gud och människa? Som den samtida teologen James Innell Packer uttryckte det, "Här är två mysterier för priset av ett - mängden av personer inom Guds enhet och föreningen av Gudomen och mänskligheten i Jesu person. Inget i fiktion är så fantastiskt som denna inkarnationens sanning »(Knowing God). Det är ett koncept som motsäger allt vi vet om den vanliga verkligheten.

Vetenskapen visar att bara för att något verkar trotsa förklaringen betyder det inte att det inte är sant. Forskare i framkant inom fysik har kommit överens med fenomen som vänder upp och ner på konventionell logik. På kvantnivå bryts reglerna som reglerar vårt dagliga liv och nya regler gäller, även om de strider mot logiken på ett sådant sätt att de verkar absurda. Ljus kan fungera både som en våg och som en partikel. En partikel kan finnas på två platser samtidigt. Vissa subatomära kvarkar måste snurra två gånger innan de "går runt" medan andra bara behöver snurra en halv revolution. Ju mer vi lär oss om kvantvärlden, desto mindre sannolikt verkar det. Experiment efter experiment visar dock att kvantteorin är korrekt.

Vi har verktygen för att utforska den fysiska världen och blir ofta förvånade över dess inre detaljer. Vi har inga verktyg för att undersöka gudomliga och andliga verkligheter – vi måste acceptera dem som Gud uppenbarar dem för oss. Vi fick höra detta av Jesus själv och av dem som han gav i uppdrag att predika och skriva. De bevis vi har från skrifterna, historien och vår egen erfarenhet stödjer tron ​​att Jesus är ett med Gud och ett med mänskligheten. "Jag har gett dem äran som du har gett mig, så att de kan vara ett som vi är ett, jag i dem och du i mig, så att de kan vara fullkomligt ett och världen ska veta att du har sänt mig och älska dem som du älskar mig" (Johannes 17,22-ett).

När Jesus växte upp nådde de två naturen en ny dimension av att leva tillsammans, vilket ledde till en ny typ av skapelse - en förhärligad människa som inte längre var föremål för död och förfall.

Fly från graven

Många år, kanske till och med 60 år efter denna händelse, visade sig Jesus för Johannes, den sista av hans ursprungliga lärjungar som var närvarande vid hans korsfästelse. John var en gammal man nu och bodde på ön Patmos. Jesus sade till honom: "Var inte rädd! Jag är den förste och den siste och den levande; och jag var död, och se, jag lever för evigt och alltid, amen! Och jag har nycklarna till dödsriket och dödens rike» (Upp 1,17-18 Butcher Bible).

Titta igen mycket noggrant på vad Jesus säger. Han var död. Han lever nu och att han kommer att leva för evigt. Han har också en nyckel som öppnar vägen för andra människor att fly från graven. Till och med döden är inte längre som den var före Jesu uppståndelse.

Vi ser ett fantastiskt löfte om en annan vers som har blivit en kliché: "Ty så älskade Gud världen att han gav sin enfödde Son, för att alla som tror på honom inte ska gå förlorade utan ha evigt liv" (Johannes 3,16). Jesus, som återuppstod till evigt liv, banade väg för oss att leva för evigt.

När Jesus uppstod från döden nådde båda hans natur en ny dimension som ledde till en ny typ av skapelse - en förhärligad människa som inte längre var föremål för död och förfall.

Det finns mer

Innan Jesus dog bad han följande bön: «Fader, jag vill att där jag är också de som du har givit mig ska vara med mig, så att de får se min härlighet som du har gett mig; ty du älskade mig innan världen grundades» (Johannes 17,24). Jesus, som delade vår jordiska tillvaro i cirka 33 år, säger att han vill att vi ska vara med honom för alltid i hans odödliga miljö.

Paulus skrev ett liknande budskap till romarna: ”Men om vi är barn, är vi också arvingar, nämligen Guds arvingar och medarvingar med Kristus, eftersom vi lider med honom, så att vi också kan uppstå till ära med honom. Ty jag är övertygad om att denna lidandes tid inte väger mot den härlighet som ska uppenbaras för oss» (Rom. 8,17-ett).

Jesus var den första personen som övervann jordelivet. Gud hade aldrig för avsikt att vara den enda. Vi var alltid i Guds sinne. "För dem som han har utvalt har han också förutbestämt att de skulle vara som hans sons avbild, för att han skulle vara den förstfödde bland många bröder" (Rom. 8,29).

Även om vi ännu inte kan förstå den fulla effekten, är vår eviga framtid i trygga händer. «Kära ni, vi är redan Guds barn; men det har ännu inte blivit uppenbart vad vi kommer att bli. Vi vet att när det avslöjas, kommer vi att bli som det; för vi kommer att se honom som han är »(1. Johannes 3,2). Det som är hans är vårt också, hans typ av liv. Guds sätt att leva.
Genom sitt liv, död och uppståndelse visade Jesus oss vad det innebär att vara människa. Han är den första människan som uppnådde all den fullkomlighet som Gud hade i åtanke för människan från början. Men han är inte den sista.

Faktum är att vi inte kan komma dit ensamma: «Jesus sade till honom: Jag är vägen och sanningen och livet; ingen kommer till Fadern utom genom mig” (Joh 14,6).

Precis som Gud förvandlade Jesu dödliga kropp till sin förhärligade kropp, kommer Jesus att förvandla våra kroppar: "Han kommer att förvandla vår ödmjuka kropp så att han kan bli lik sin förhärligade kropp enligt den kraft med vilken han kan underkuva allt" (Filipperbrevet). 3,21).

När vi noggrant läser skrifterna börjar en spännande förhandsvisning av mänsklighetens framtid utvecklas.

"Men en av dem vittnade vid ett tillfälle och sade:" Vad är människan att du tänker om henne, och Människosonen att du ser upp till henne? Du gjorde honom lägre än änglarna för en liten stund; du krönte honom med ära och ära; du har lagt allt under hans fötter. "När han lade allt under hans fötter, räddade han inte något som inte var honom underordnat." (Hebréerbrevet 2,6-ett).

Författaren av Brevet till hebréerna citerade psalmen 8,5-7, skriven århundraden tidigare. Men han fortsatte: ”Men nu ser vi inte att allt är föremål för honom. Men Jesus, som för en liten stund var lägre än änglarna, se vi krönas med ära och ära genom dödens lidande, för att han av Guds nåd skulle få smaka döden för alla» (Hebréerbrevet). 2,8-ett).

Kvinnorna och männen som Jesus Kristus visade sig vid påsk vittnade inte bara om hans kroppsliga uppståndelse utan också om att hans tomma grav hittades. Av detta insåg de att deras korsfästade Herre verkligen, personligen och kroppsligt steg upp i hans nya liv.

Men vad gagnar den tomma graven efteråt om Jesus själv inte behöver det längre? När de döpte till honom begravdes vi med honom så att vi kunde utvecklas med honom i hans nya liv. Men hur mycket av det förflutna belastar oss om och om igen; hur mycket som är skadligt för livet begränsar oss fortfarande! Alla våra bekymmer, bördor och rädslor, för vilka Kristus redan har dött, får vi begrava i hans grav - det har funnits tillräckligt med utrymme i det sedan Jesu Kristi uppståndelse.

Jesu öde är vårt öde. Hans framtid är vår framtid. Jesu uppståndelse visar Guds vilja att binda sig oåterkalleligt till oss alla i ett evigt kärleksförhållande och att stiga upp i vår Treenige Guds liv och gemenskap. Det var hans plan från början och Jesus kom för att rädda oss för det. Han gjorde det!

av John Halford och Joseph Tkach