Den Helige Ande

Den Helige Ande är den tredje personen i Gudomen och går för evigt ut från Fadern genom Sonen. Han är den tröstare som utlovats av Jesus Kristus som Gud sände till alla troende. Den Helige Ande bor i oss, förenar oss med Fadern och Sonen och förvandlar oss genom omvändelse och helgelse och formar oss efter Kristi bild genom ständig förnyelse. Den Helige Ande är källan till inspiration och profetior i Bibeln och källan till enhet och gemenskap i kyrkan. Han ger andliga gåvor för evangeliets verk och är den kristnes ständiga vägvisare till all sanning. (Johannes 14,16; 15,26; Apostlagärningarna 2,4.17-19.38; Matteus 28,19; john 14,17-26; 1 Peter 1,2; titus 3,5; 2. Petrus 1,21; 1. Korintierbrevet 12,13; 2. Korintierbrevet 13,13; 1. Korintierbrevet 12,1-11; Apostlagärningarna 20,28:1; Johannes 6,13)

Den Helige Anden är Gud

Den Helige Ande, det är Gud på jobbet - skapa, tala, omvandla, leva i oss, agera i oss. Även om den Helige Anden kan göra detta arbete utan vår kunskap, är det bra att veta mer.

Den Helige Ande har Guds egenskaper, är likställd med Gud och gör gärningar som bara Gud gör. Liksom Gud är Anden helig - så helig att det är en lika allvarlig synd att förolämpa den Helige Ande som att trampa på Guds Son (Hebreerbrevet). 10,29). Den Helige Andes hädelse är en av de oförlåtliga synderna (Matteus 12,31). Detta tyder på att anden är helig till sin natur, det vill säga inte bara i besittning av en tilldelad helighet, som var fallet med templet.

Liksom Gud är den Helige Ande evig (Hebreerbrevet 9,14). Liksom Gud är den Helige Ande allestädes närvarande (Psalm 139,7-10). Liksom Gud är den Helige Ande allvetande (1. Korinthierbrevet 2,10-11; john 14,26). Den Helige Ande skapar (Job 33,4; psalm 104,30) och gör mirakel möjliga (Matteus 12,28; Romarbrevet 15:18-19) gör Guds verk i hans tjänst. I flera bibelställen omtalas Fadern, Sonen och den Helige Ande som lika gudomliga. I ett avsnitt om "Andens gåvor" ställer Paulus den "enade" Anden, den "ende" Herren och den "ende" Guden (1 Kor. 1 Kor.2,4-6). Han avslutar ett brev med en tredelad böneformel (2Kor. 13,13). Och Peter introducerar ett brev med en annan tredelad formel (1. Petrus 1,2). Detta är inget bevis på enhet, men det stöder det.

Enheten kommer ännu starkare till uttryck i dopformeln: "[Döp dem] i Faderns och Sonens och den helige Andes namn [singular]" (Matt 2).8,19). De tre har ett enda namn, en indikation på en enhet, en varelse.

När den Helige Ande gör något, gör Gud det. När den Helige Ande talar, talar Gud. När Ananias ljög för den Helige Ande, ljög han för Gud (Apg 5,3-4). Som Petrus säger, ljög Ananias inte bara för Guds representant, utan för Gud själv. Man kan inte "ljuga" för en opersonlig kraft.

Vid ett tillfälle säger Paulus att kristna använder den Helige Andes tempel (1Co 6,19), någon annanstans där vi är Guds tempel (1. Korinthierbrevet 3,16). Ett tempel är till för att dyrka en gudomlig varelse, inte en opersonlig kraft. När Paulus skriver om "den Helige Andes tempel" säger han indirekt: Den Helige Ande är Gud.

Även i Apostlagärningarna 13,2 den helige Ande likställs med Gud: "Men när de tjänade Herren och fastade, sade den helige Ande: Skilj mig från Barnabas och Saulus för det arbete som jag har kallat dem till." Här talar den helige Ande som Gud. På samma sätt säger han att israeliterna "prövat och prövade honom" och att "i min vrede svor jag att de inte skulle komma till min vila" (Hebréerbrevet 3,7-ett).

Ändå - den Helige Ande är inte bara ett alternativt namn för Gud. Den Helige Ande är något annat än Fadern och Sonen; B. visade vid Jesu dop (Matt 3,16-17). De tre är olika, men en.

Den Helige Ande gör Guds verk i våra liv. Vi är "Guds barn", dvs födda av Gud (Joh 1,12), vilket motsvarar "född av Anden" (Joh 3,5-6). Den Helige Ande är det medium tack vare vilket Gud bor i oss (Ef 2,22; 1. Johannes 3,24; 4,13). Den helige Ande bor i oss (Rom 8,11; 1. Korinthierbrevet 3,16) - och eftersom Anden bor i oss kan vi säga att Gud bor i oss.

Anden är personlig

Bibeln anger personliga egenskaper för den Helige Ande.

• Anden lever (Rom 8,11; 1. Korinthierbrevet 3,16)
• Anden talar (Apg 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1. Timoteus 4,1; hebréer 3,7 etc.).
• Anden använder ibland det personliga pronomenet "jag" (Apg 10,20; 13,2).
• Anden kan talas till, frestas, bedrövas, hånas, hädas (Apg 5, 3. 9; Efesierbrevet 4,30;
  hebréer 10,29; Matteus 12,31).
• Anden vägleder, representerar, kallar, anstiftar (Rom 8,14. 26; Apostlagärningarna 13,2; 20,28).

Römer 8,27 talar om en "sinne". Han tänker och dömer - ett beslut kan "behaga honom" (Apg 15,28). Sinnet "vet", sinnet "tilldelar" (1. Korinthierbrevet 2,11; 12,11). Detta är inte en opersonlig makt.

Jesus kallar den Helige Ande – på Nya testamentets grekiska språk – parakletos – det betyder tröstare, förespråkare, hjälpare. "Och jag skall be Fadern, och han skall ge er en annan Hjälpare som ska vara med er för evigt: sanningens Ande..." (Joh 1)4,16-17). Liksom Jesus, så lär den Helige Ande, lärjungarnas förste Hjälpare, han vittnar, öppnar ögonen, vägleder och uppenbarar sanningen (Joh 1)4,26; 15,26; 16,8 och 13-14). Det är personliga roller.

John använder den maskulina formen parakletos; det var inte nödvändigt att sätta ordet i neutrum. I Johannes 16,14 maskulina personliga pronomen (“han”) används också på grekiska, i samband med det faktiskt intetköta ordet “ande”. Det hade varit lätt att byta till neutrumpronomen ("det"), men det gör inte John. Anden kan vara manlig ("han"). Naturligtvis är grammatiken relativt irrelevant här; Det viktiga är att den Helige Ande har personliga egenskaper. Han är inte en neutral makt, utan den intelligenta och gudomliga hjälparen som bor inom oss.

Anden i Gamla testamentet

Bibeln har inget eget kapitel eller bok med titeln "Den helige Ande". Vi lär oss om Anden lite här, lite där, varhelst Skriften talar om dess verkningar. Det finns jämförelsevis lite att hitta i Gamla testamentet.

Anden deltog i skapandet av liv och är involverad i dess underhåll (1. Mose 1,2; Jobb 33,4; 34,14). Guds Ande fyllde Bezasel med "all anständighet" för att bygga tabernaklet (2. Moses 31,3-5). Han uppfyllde Mose och kom över de sjuttio äldste (4. Mose 11,25). Han fyllde Josua med visdom och gav Simson och andra ledare styrkan eller förmågan att kämpa4,9; Domare [mellanslag]]6,34; 14,6).

Guds ande gavs till Saul och togs senare bort igen (1. Samuel 10,6; 16,14). Anden gav David planer för templet8,12). Anden inspirerade profeterna att tala (4. Moses 24,2; 2. Samuel 23,2; 1 Chr 12,19; 2 Chr 15,1; 20,14; Hesekiel 11,5; Sakarja 7,12; 2. Petrus 1,21).

Även i Nya testamentet gav anden människor makt att tala, t ex Elisabeth, Sakarias och Simeon (Luk. 1,41. 67; 2,25-32). Johannes Döparen var uppfylld av Anden redan från födseln (Luk 1,15). Hans viktigaste handling var tillkännagivandet av Jesu ankomst, som skulle döpa människor inte bara med vatten, utan "med den helige Ande och med eld" (Luk. 3,16).

Anden och Jesus

Den Helige Ande spelade alltid en viktig roll i Jesu liv. Han skapade föreställningen om Jesus (Matt 1,20), kom ner på honom när han blev döpt (Matt 3,16), ledde Jesus in i öknen (Luk 4,1) och smorde honom till att vara evangeliets predikant (Luk 4,18). Genom "Guds Ande" drev Jesus ut onda andar (Matteus 12,28). Genom Anden offrade han sig själv som ett syndoffer (Hebr 9,14), och genom samma Ande uppväcktes han från de döda (Rom 8,11).

Jesus lärde att i tider av förföljelse skulle Anden tala genom lärjungarna (Matt 10,19-20). Han lärde dem att döpa nya lärjungar "i Faderns och Sonens och den Helige Andes namn" (Matt 2).8,19). Gud skulle, lovade han, ge den helige Ande till alla som ber honom (Luk
11,13).

Jesu viktigaste lära om den Helige Ande finns i Johannesevangeliet. För det första måste människan vara "född av vatten och Ande" (Joh 3,5). Han behöver en andlig pånyttfödelse, och den kan inte komma från honom själv: det är en gåva från Gud. Även om Anden är osynlig gör den Helige Ande en tydlig skillnad i våra liv (v. 8).

Jesus lär också: ”Låt var och en som är törstig komma till mig och dricka. Den som tror på mig, som Skriften säger, strömmar av levande vatten kommer att rinna ut ur honom” (Joh 7:37-38). Johannes följer omedelbart detta med tolkningen: "Och detta sade han om Anden, som de som tror på honom ska få..." (v. 39). Den Helige Ande släcker en inre törst. Han ger oss relationen med Gud som vi skapades för. Genom att komma till Jesus får vi Anden, och Anden kan fylla våra liv.

För fram till den tiden, berättar Johannes, hade Anden inte utgjutits överallt: Anden ”var ännu inte där; ty Jesus var ännu inte förhärligad” (v. 39). Anden hade fyllt enskilda män och kvinnor före Jesus, men den skulle snart komma på ett nytt, kraftfullare sätt – på pingst. Anden utgjuts nu kollektivt, inte bara individuellt. Den som är "kallad" av Gud och är döpt tar emot honom (Apg 2,38-ett).

Jesus lovade att hans lärjungar skulle få sanningens Ande och att denna Ande skulle bo i dem (Joh 1 Kor.4,16-18). Detta är synonymt med att Jesus kommer till sina lärjungar (v. 18), eftersom det är Jesu ande såväl som Faderns ande - utsänd av Jesus såväl som av Fadern (Joh 1)5,26). Anden gör Jesus tillgänglig för alla och fortsätter sitt arbete.

Enligt Jesu ord skulle Anden "lära lärjungarna allt" och "påminna dem om allt som jag har sagt er" (Joh 1)4,26). Anden lärde dem saker som de inte kunde förstå före Jesu uppståndelse6,12-ett).

Anden vittnar om Jesus (Johannes 15,26; 16,14). Han sprider sig inte, utan leder människor till Jesus Kristus och till Fadern. Han talar inte "om sig själv" utan bara som Fadern vill (Joh 16,13). Och eftersom Anden kan bo i miljontals människor är det en vinst för oss att Jesus steg upp till himlen och sände Anden till oss (Joh 16:7).

Anden arbetar med evangelisering; Han förklarar världen om dess synd, dess skuld, dess behov av rättvisa och den säkra domen (v 8-10). Den Helige Ande hänvisar människor till Jesus som den som löser all skuld och är källan till rättfärdighet.

Anden och kyrkan

Johannes Döparen profeterade att Jesus skulle döpa människor "med den helige Ande" (Mark 1,8). Detta hände efter hans uppståndelse på pingstdagen, då Anden mirakulöst återupplivade lärjungarna (Apg 2). Det var också en del av miraklet att människor hörde lärjungarna tala på främmande språk (v. 6). Liknande mirakel hände flera gånger när kyrkan växte och expanderade (Apg 10,44-46; 19,1-6). Som historiker rapporterar Lukas om både ovanliga och typiska händelser. Det finns inget som tyder på att dessa mirakel hände alla nya troende.

Paulus säger att alla troende är döpta till en kropp av den Helige Ande - Kyrkan (1. Korintierbrevet 12,13). Den helige Ande ges till var och en som tror (Rom 10,13; Galaterbrevet 3,14). Med eller utan ett medföljande mirakel döps alla troende med den helige Ande. Det finns ingen anledning att se upp för ett mirakel som ett speciellt, iögonfallande bevis på detta. Bibeln kräver inte att varje troende ska bli ombedd att bli döpt av den Helige Ande. Snarare uppmanar den varje troende att ständigt fyllas med den Helige Ande (Ef 5,18) - villigt att följa Andens vägledning. Detta är en pågående plikt, inte en engångshändelse.

Istället för att leta efter ett mirakel bör vi söka Gud och överlåta till Gud att avgöra om ett mirakel inträffar eller inte. Paulus beskriver ofta inte Guds kraft i termer som mirakel, utan snarare i termer som uttrycker inre styrka: hopp, kärlek, tålamod och tålamod, villighet att tjäna, förståelse, förmågan att lida och mod i predikan (Rom 1).5,13; 2. Korintierbrevet 12,9; Efesierbrevet 3,7 u. 16-17; Kolosserna 1,11 och 28-29; 2. Timoteus 1,7-ett).

Apostlagärningarna visar att Anden var kraften bakom kyrkans tillväxt. Anden gav lärjungarna styrka att bära vittnesbörd om Jesus (Apg 1,8). Han gav dem stora övertalningsförmåga i deras predikan (Apostlagärningarna 4,8 & 31; 6,10). Han gav sina instruktioner till Filip och uppryckte honom senare (Apg 8,29 och 39).

Det var Anden som uppmuntrade kyrkan och satte upp människor att vägleda den (Apg 9,31;
20,28). Han talade till Petrus och församlingen i Antiokia (Apostlagärningarna 10,19; 11,12; 13,2). Han instruerade Agabus att förutse en hungersnöd och Paulus att kasta en förbannelse (Apg 11,28; 13,9-11). Han vägledde Paulus och Barnabas på deras resor (Apg 13,4; 16,6-7) och hjälpte apostlarnas församling i Jerusalem att fatta sina beslut (Apostlagärningarna 15,28). Han sände Paulus till Jerusalem och profeterade vad som skulle hända där (Apg 20,22:23-2; )1,11). Kyrkan existerade och växte bara för att Anden var verksam i de troende.

Anden och de troende idag

Gud Helige Ande är djupt involverad i dagens troendes liv.

• Han leder oss till omvändelse och ger oss nytt liv (Joh 16,8; 3,5-ett).
• Han bor i oss, lär oss, vägleder oss (1. Korinthierbrevet 2,10-13; john 14,16-17 & 26; romare 8,14). Han vägleder oss genom skrifterna, genom bön och genom andra kristna.
• Han är vishetens ande som hjälper oss att tänka igenom kommande beslut med tillförsikt, kärlek och försiktighet (Efesierbrevet 1,17; 2. Timoteus 1,7).
• Anden "omskär" våra hjärtan, beseglar och helgar oss och skiljer oss åt för Guds syfte (Rom. 2,29; Efesierbrevet 1,14).
• Han för in kärlek och rättfärdighetens frukt till oss (Rom 5,5; Efesierbrevet 5,9; Galaterbrevet 5,22-ett).
• Han placerar oss i kyrkan och hjälper oss att veta att vi är Guds barn (1. Korintierbrevet 12,13; romare 8,14-ett).

Vi ska tillbe Gud "i Guds Ande", rikta våra sinnen och avsikter till vad Anden vill (Filipperna). 3,3; 2. Korinthierbrevet 3,6; romare 7,6; 8,4-5). Vi strävar efter att göra vad han vill (Galaterna 6,8). När vi leds av Anden ger han oss liv och frid (Rom 8,6). Han ger oss tillgång till Fadern (Ef 2,18). Han står oss bi i våra svagheter, han "representerar" oss, det vill säga han går i förbön för oss hos Fadern (Rom. 8,26-ett).

Han ger också andliga gåvor, de som kvalificerar sig för ledarskapspositioner i kyrkan (Ef 4,11), till olika kontor (Romarna 12,6-8), och några talanger för extraordinära uppgifter (1. Korintierbrevet 12,4-11). Ingen har alla gåvor på samma gång, och ingen gåva ges till alla utan åtskillnad (v. 28-30). Alla gåvor, vare sig de är andliga eller "naturliga", ska användas för det gemensamma bästa och för att tjäna hela kyrkan (1. Korintierbrevet 12,7; 14,12). Varje gåva är viktig (1. Korintierbrevet 12,22-ett).

Vi har fortfarande bara Andens "förstfrukt", ett första löfte som lovar oss mycket mer i framtiden (Rom. 8,23; 2. Korinthierbrevet 1,22; 5,5; Efesierbrevet 1,13-ett).

Den Helige Ande är Gud som verkar i våra liv. Allt Gud gör görs av Anden. Det är därför Paulus uppmanar oss: "Om vi ​​vandrar i Anden, låt oss också vandra i Anden... bedröva inte den Helige Ande... Släck inte Anden" (Galaterna 5,25; Efesierbrevet 4,30; 1Th. 5,19). Så låt oss lyssna noga på vad anden säger. När han talar, talar Gud.

Michael Morrison

Den Helige Ande