Jesus - det bättre offret

Jesus kom till Jerusalem en sista gång innan han lidit, där folket med palmgränser gjorde en högtidlig ingång för honom. Han var redo att ge sitt liv som ett offer för våra synder. Låt oss se närmare på denna fantastiska sanning genom att ta upp brevet till hebreerna, som visar att Jesu högprestedskap är överlägset det aronska prästadömet.

1. Jesu offer tar bort synden

Av natur är vi människor syndare, och våra handlingar bevisar det. Vad är lösningen? Det gamla förbundets offer tjänade att avslöja synd och peka på den enda lösningen, till Jesu fullkomliga och slutliga offer. Jesus är det bättre offeret på tre sätt:

Behovet av Jesu offer

"Ty lagen har bara en skugga av varorna som kommer, inte själva varornas väsen. Därför kan den inte för alltid göra dem som offrar perfekta, eftersom samma uppoffringar måste göras år efter år. Skulle inte offren ha upphört om de som dyrkan hade blivit renade en gång för alla och inte hade mer samvete om sina synder? Snarare är det bara en påminnelse om synder varje år. Ty det är omöjligt för blod från tjurar och getter att ta bort synder" (Hebr. 10,1-4, LUT).

De gudomligt förordnade lagarna som styrde det gamla förbundets offer gällde i århundraden. Hur kan offren anses vara underlägsna? Svaret är, Mose lag hade bara "en skugga av det goda som skulle komma" och inte själva essensen av varorna i sig. Moselagens offersystem (det gamla förbundet) var en typ av det offer som Jesus skulle Det gamla förbundets system var tillfälligt, det gav inget bestående och det var inte utformat för att göra det. Upprepningen av offren dag efter dag och försoningsdagen år efter år visar den inneboende svagheten hos hela systemet.

Djuroffer kan aldrig helt ta bort mänsklig skuld. Trots att Gud lovade förlåtelse för de troende offeren enligt Gamla förbundet, var det bara ett övergående täckande synd och inte borttagandet av skuld från människornas hjärtan. Om det hade hänt, hade offren inte behövt göra några ytterligare offer som endast fungerade som en påminnelse om synden. De uppoffringar som gjordes på försoningsdagen omfattade folks synder; men dessa synder "tvättades inte bort", och folket fick från Gud inget inre vittne om förlåtelse och acceptans. Det var ett behov av ett bättre offer än blodet från tjurar och getter, som inte kunde ta bort synderna. Bara det bättre uppoffret av Jesus kan göra det.

Jesu beredskap att offra sig själv

”Därför säger han när han kommer till världen: Du ville inte ha offer och gåvor; men du har förberett en kropp åt mig. Du gillar inte brännoffer och syndoffer. Och jag sade: Se, jag kommer (det är skrivet om mig i boken) för att göra din vilja, o Gud. Först hade han sagt: "Du ville inte ha slaktoffer och gåvor, brännoffer och syndoffer, och du tycker inte om dem", som frambärs enligt lagen. Men sedan sa han: "Se, jag kommer för att göra din vilja". Så tar han upp den första för att sätta upp den andra” (Hebréerbrevet 10,5-ett).

Det var Gud, inte bara någon människa som gjorde det nödvändiga offeret. Citatet gör det klart att Jesus själv är uppfyllandet av de gamla förbundens offer. När de slaktades upp, blev de uppkallade offer, medan offer från markens frukter kallas mat och dryckoffer. De symboliserar alla Jesu offer och avslöjar några aspekter av hans arbete för vår frälsning.

Frasen "en kropp du har förberett åt mig" hänvisar till Psalm 40,7 och återges som: "Du har öppnat mina öron". Frasen "öppna öron" representerar en villighet att höra och lyda Guds vilja Gud gav sin Son en människokroppen så att han kunde göra Faderns vilja på jorden.

Två gånger är Guds missnöje med de gamla förbundets offer uttryckta. Detta betyder inte att dessa uppoffringar var felaktiga eller att uppriktiga troende inte gynnade. Gud njuter inte av offren som sådan, förutom de olyckliga hjärtan hos offren. Inget offer kan ersätta ett lydigt hjärta!

Jesus kom för att uppfylla Faderns vilja. Hans vilja är att det nya förbundet ska ersätta den gamla förbunden. Jesus, genom sin död och uppståndelse, "lyfte" det första förbundet att använda den andra. De ursprungliga judiska kristna läsarna i detta brev förstod meningen med detta chockerande uttalande - varför gå tillbaka till ett förbund som tagits bort?

Effektiviteten av Jesu offer

"Eftersom Jesus Kristus gjorde Guds vilja och offrade sin egen kropp som ett offer, är vi nu helgade en gång för alla" (Hebr. 10,10 NGÜ).

Troende är "helgade" (helgade som betyder "avskilda för gudomligt bruk") genom offret av Jesu kropp som offrats en gång för alla. Inget offer för det gamla förbundet gjorde det. I det gamla förbundet var offerre tvungna att "helgas" om och om igen från sin ceremoniella förorening. Men det nya förbundets "helgon" är slutligen och fullständigt "avskilda" – inte på grund av sina förtjänster eller gärningar, utan på grund av Jesu fullkomliga offer.

2. Jesu offer behöver inte upprepas

"Varje annan präst står vid altaret dag efter dag för att tjäna och offra otaliga gånger samma offer som aldrig kan ta bort synder. Kristus å andra sidan, efter att ha offrat ett enda offer för synder, har han för alltid satt sig på hedersplatsen vid Guds högra sida, ända sedan han väntade på att hans fiender skulle göras till en fotpall för hans fötter. Ty med detta enda offer befriade han fullständigt och för alltid från deras skuld alla som låter sig helgas av honom. Den Helige Ande bekräftar också detta för oss. I Skriften (Jer. 31,33-34) står det först och främst: "Det framtida förbundet som jag ska sluta med dem kommer att se ut så här: Jag ska - säger Herren - lägga mina lagar i deras hjärtan och skriva dem i deras innersta". Och så fortsätter det: "Jag kommer aldrig att tänka på deras synder och deras olydnad mot mina bud." Men där synderna är förlåtna, behövs inget ytterligare offer" (Hebr. 10,11-18 NGÜ).

Hebrews skriftlärare presenterar översteprästen i den gamla förbunden Jesus, den stora översteprästen i den nya förbunden. Det faktum att Jesus valde att bli en Fader efter att ha stigit till himlen är ett bevis på att hans arbete var färdigt. I motsats till detta började de gamla förbundsministernas ministerium aldrig bli tillverkade, de gjorde samma offer dag efter dag. Denna upprepning var ett bevis på att deras offer inte verkligen hade tagit bort synderna. Vad tiotusentals djuroffrelser misslyckades med att göra, gjorde Jesus för evigt och för alla med sitt enda perfekta offer.

Frasen "[Kristus]...sitter" hänvisar till Psalm 110,1: ”Sätt dig vid min högra hand tills jag har gjort dina fiender till en fotpall för dina fötter!” Jesus är nu förhärligad och har tagit segrarens plats.När han kommer tillbaka kommer han att erövra varje fiende och rikets fullhet till sin fader De som litar på honom behöver nu inte frukta, för de är "fullkomnade för evigt" (Hebr. 10,14). Faktum är att troende upplever "fullheten i Kristus" (Kolosserna 2,10). Genom vår förening med Jesus står vi inför Gud som fullkomliga.

Hur vet vi att vi har denna ställning inför Gud? Gamla förbundsoffer kunde inte säga att de ”inte behövde mer samvete om sina synder.” Men nya förbundstroende kan säga att på grund av vad Jesus gjorde, vill Gud inte längre minnas deras synder och missgärningar. Så "det finns inget mer offer för synd". Varför? För att det inte längre finns något behov av offer "där synderna är förlåtna".

När vi börjar lita på Jesus upplever vi sanningen att alla våra synder är förlåtna i och genom honom. Detta andliga uppvaknande, som är en gåva från Anden till oss, tar bort all skuld. Genom tro vet vi att frågan om synd är för alltid löst och vi är fria att leva därefter. På så sätt blir vi "helgade".

3. Jesu offer öppnar vägen till Gud

Under det gamla förbundet skulle ingen troende ha varit modig nog att gå in i det allra heligaste i tabernaklet eller templet. Till och med översteprästen gick bara in i detta rum en gång om året. Den tjocka ridån som skilde det allra heligaste från det heliga fungerade som en barriär mellan människan och Gud. Endast Kristi död kunde riva denna gardin från topp till botten5,38) och öppna vägen till den himmelska helgedomen där Gud bor. Med dessa sanningar i åtanke skickar författaren av Brevet till hebréerna följande hjärtliga inbjudan:

”Så nu, kära bröder och systrar, har vi fri och obehindrad tillgång till Guds helgedom; Jesus öppnade den för oss genom sitt blod. Genom ridån - det betyder konkret: genom uppoffringen av sin kropp - har han banat en väg som ingen har vandrat tidigare, en väg som leder till livet. Och vi har en överstepräst som ansvarar för hela Guds hus. Det är därför vi vill närma oss Gud med odelad hängivenhet och full av tillit och självförtroende. När allt kommer omkring är vi inåtstänkta med Jesu blod och därigenom befriade från vårt dåliga samvete; vi tvättas – bildligt talat – överallt med rent vatten. Låt oss vidare orubbligt hålla fast vid det hopp som vi bekänner oss till; ty Gud är trofast och håller vad han har lovat. Och eftersom vi också är ansvariga för varandra, låt oss uppmuntra varandra att visa kärlek och göra gott mot varandra. Det är därför viktigt att vi inte förblir frånvarande från våra möten, som vissa har börjat göra, utan att vi uppmuntrar varandra, och desto mer som, som ni själva kan se, den dag närmar sig då Herren ska kom igen" (Hebr. 10,19-25 NGÜ).

Vår tilltro till att vi får gå in i det allra heligaste, för att komma in i Guds närvaro, är baserad på Jesu fullbordade verk, vår store överstepräst. På försoningsdagen kunde översteprästen i det gamla förbundet endast gå in i den allra heligaste platsen i templet om han offrade offrets blod (Hebr. 9,7). Men vi är inte skyldiga vårt inträde i Guds närvaro på ett djurs blod, utan på Jesu utgjutna blod. Detta fria inträde i Guds närvaro är nytt och inte en del av det gamla förbundet, som sägs vara "föråldrat och föråldrat" och "snart" kommer att försvinna helt, vilket antyder att Hebreerbrevet skrevs före förstörelsen av templet år 70 e.Kr. Den nya vägen för det nya förbundet kallas också "vägen som leder till livet" (Hebr. 10,22) för att Jesus "lever för evigt och kommer aldrig att upphöra att stå upp för oss" (Hebr. 7,25). Jesus själv är den nya och levande vägen! Han är det nya förbundet personligen.

Vi kommer fritt och tryggt till Gud genom Jesus, vår överstepräst över "Guds hus". "Det huset är vi, förutsatt att vi håller fast vid det hopp som Gud har gett oss, vilket fyller oss med glädje och stolthet." (Hebr. 3,6 NGÜ). När hans kropp blev martyrdöd på korset och hans liv offrades, rev Gud ridån i templet, vilket symboliserade den nya och levande vägen som öppnar sig för alla som litar på Jesus. Vi uttrycker detta förtroende genom att svara på tre sätt, som beskrivs av Hebréerbrevets författare som en tredelad inbjudan:

Låt oss gå med

Enligt det gamla förbundet kunde präster bara närma sig Guds närvaro i templet efter att ha genomgått olika rituella tvagningar. Under det nya förbundet har vi alla fri tillgång till Gud genom Jesus på grund av den rening av det inre (hjärtat) som gjorts för mänskligheten genom hans liv, död, uppståndelse och himmelsfärd. I Jesus är vi "bestänkta inåt med Jesu blod" och våra "kroppar tvättas med rent vatten". Som ett resultat har vi full gemenskap med Gud, och därför uppmanas vi att "sluta" - för att få tillgång till vem som är vår i Kristus, så låt oss vara djärva, modiga och fulla av tro!

Låt oss hålla osärligt

De ursprungliga judisk-kristna läsarna av hebréer var frestade att överge sitt engagemang för Jesus för att återvända till Gamla testamentets ordning för dyrkan av den judiska troende. Utmaningen till dem att "hålla fast" är inte att hålla fast vid sin frälsning, som är säker i Kristus, utan att "hålla fast vid det hopp" som de "bekänner sig till". Du kan göra detta med tillförsikt och uthållighet eftersom Gud, som har lovat att den hjälp vi behöver kommer i rätt tid (Hebr. 4,16), är "trogen" och håller vad han lovat. Om de troende behåller sitt hopp till Kristus och litar på Guds trofasthet, kommer de inte att vackla. Låt oss se framåt i hopp och tillit till Kristus!

Låt oss inte lämna våra möten

Vår förtroende som troende i Kristus att gå in i Guds närvaro uttrycks inte bara personligen utan också tillsammans. Det är möjligt att de judiska kristna samlades med andra judar på sabbaten i synagogen och mötte sedan i den kristna gemenskapen på söndagen. De frestades att dra sig ur det kristna samhället. Hebreernas författare förklarar att de inte borde göra det och uppmanar dem att uppmuntra varandra att fortsätta att delta i sammankomsterna.

Vår gemenskap med Gud bör aldrig vara självcentrerad. Vi är kallade till gemenskap med andra troende i lokala kyrkor (som vår). Tonvikten här i Hebréerbrevet ligger inte på vad en troende får genom att gå i kyrkan, utan på vad han bidrar med med hänsyn till andra. Kontinuerlig närvaro vid mötena uppmuntrar och sporrar våra bröder och systrar i Kristus "att älska varandra och göra gott". Ett starkt motiv för denna uthållighet är Jesu Kristi ankomst. Det finns bara en andra passage som använder det grekiska ordet för "möte" i Nya testamentet, och det är i 2. Thessaloniker 2,1, där det översätts "samlad tillsammans (NGU)" eller "insamling (LUT)" och syftar på Jesu andra ankomst i slutet av tidsåldern.

slutsats

Vi har all anledning att ha fullständigt förtroende för att utvecklas i tro och uthållighet. Varför? Eftersom Herren vi tjänar är vårt högsta offer - Hans offer för oss är tillräckligt för allt vi någonsin behöver. Vår perfekta och allsmäktige högpräst kommer att leda oss till målet - han kommer alltid att vara med oss ​​och leda oss till perfektion.

från Ted Johnson

Jesus - det bättre offret