Bön - mycket mer än ord

Jag antar att du också har haft tider av desperation och bett om Guds ingripande. Du kan ha bett om ett mirakel, men uppenbarligen förgäves; miraklet hände inte. På samma sätt antar jag att du blev glad över att höra att böner för en persons helande hade besvarats. Jag känner en kvinna som fick ett revben efter att ha bett om att hon skulle bli frisk. Läkaren rådde henne: "Vad du än gör, fortsätt!". Jag är säker på att många av oss blir tröstade och uppmuntrade att veta att andra ber för oss. Jag blir alltid uppmuntrad när folk säger till mig att de ber för mig. Som svar brukar jag säga: "Tack så mycket, jag behöver verkligen alla dina böner!"

Ett missvisat sätt att tänka på

Våra erfarenheter av bön kan ha varit positiva eller negativa (förmodligen båda). Därför bör vi inte glömma vad Karl Barth observerade: "Det avgörande elementet i våra böner är inte våra önskemål, utan Guds svar" (Bön, s. 66). Det är lätt att missförstå Guds reaktion när han inte har svarat på det sätt du förväntade dig. Man är snabb att tro att bön är en mekanisk process – man kan använda Gud som en kosmisk automat i vilken man slänger sina önskningar och den önskade "produkten" kan dras tillbaka. Detta missriktade tänkesätt, som motsvarar en form av mutor, smyger sig ofta in i böner om att få kontroll över en situation som vi är maktlösa över.

Syftet med bönen

Syftet med bönen är inte att få Gud att göra saker han inte vill göra, utan att följa med i det han gör. Det handlar inte heller om att vilja kontrollera Gud, utan snarare att inse att han kontrollerar allt. Barth förklarar det så här: "Med våra händers vikt i bön börjar vårt uppror mot denna världens orättvisor." Genom detta uttalande bekände han att vi som inte är av denna världen engagerar oss i bön i Guds uppdrag för världen att föra med sig i Istället för att ta oss ut ur världen (med all dess orättfärdighet) förenar bön oss med Gud och hans uppdrag att rädda världen. Eftersom Gud älskar världen sände han sin son till världen. När vi öppnar våra hjärtan och sinnen för Guds vilja i bön, sätter vi vår tillit till den som älskar världen och älskar oss. Han är den som känner slutet från början och som kan hjälpa oss att se att detta nuvarande ändliga liv är början och inte slutet. Den här typen av bön hjälper oss att se att den här världen inte är som Gud vill att den ska vara, och den förändrar oss så att vi kan vara bärare av hopp här och nu i Guds nuvarande, expanderande rike. När motsatsen till vad de har bett om inträffar, skyndar vissa människor till den deistiska synen på den avlägsna och obekymrade Guden. Andra vill då inte ha något att göra med att tro på Gud. Det var så Michael Shermer, grundare av Skeptic's Society, upplevde det. Han tappade tron ​​när hans collegevän skadades svårt i en bilolycka. Hennes ryggrad var bruten och hon är rullstolsburen på grund av förlamningen från midjan och nedåt. Michael hade trott att Gud borde ha besvarat böner för hennes helande eftersom hon var en riktigt bra person.

Gud är suverän

Bön är inte ett sätt att vilja styra Gud, utan ett ödmjukt erkännande av att allt är under hans kontroll, men inte vi. I sin bok God in the Dock förklarar CS Lewis det så här: De flesta händelser som äger rum i universum ligger utanför vår kontroll, men vissa är det. Det liknar en pjäs där inställningen och den allmänna handlingen i berättelsen bestäms av författaren; Det finns dock ett visst spelrum där skådespelarna måste improvisera. Det kan tyckas konstigt att han låter oss utlösa verkliga händelser överhuvudtaget, och ännu mer fantastiskt att han gav oss bön istället för någon annan metod. Den kristna filosofen Blaise Pascal sa att Gud "instiftade bön för att ge sina varelser värdigheten att kunna bidra med förändringar."

Det skulle kanske vara mer sant att säga att Gud övervägde både bön och fysisk handling för detta ändamål. Han gav oss små varelser värdigheten att kunna delta i evenemang på två sätt. Han skapade universums materia på ett sådant sätt att vi kan använda den inom vissa gränser; så vi kan tvätta våra händer och använda dem för att mata eller döda våra medmänniskor. På samma sätt tog Gud hänsyn i sin plan eller berättelse att den tillåter en viss latitud och att den fortfarande kan modifieras som svar på våra böner. Det är dumt och olämpligt att be om seger i ett krig (om man förväntas veta vad som är bäst); Det vore lika dumt och opassande att be om fint väder och ta på sig en regnrock - vet inte Gud bäst om vi ska bli torra eller blöta?

Varför be?

Lewis påpekar att Gud vill att vi ska kommunicera med honom genom bön och förklarar i sin bok Mirakel att Gud redan har förberett svaren på våra böner. Frågan uppstår: varför be? Lewis svarar:

När vi ber om resultatet av, säg, ett argument eller en medicinsk konsultation, faller det ofta upp för oss (om vi bara visste det) att en händelse redan har avgjorts på ett eller annat sätt. Jag tycker inte att det är ett bra argument för att sluta be. Evenemanget är förvisso avgjort - i den meningen att det avgjordes "före alla tider och hela världen". Men en sak som tas med i beslutet och som verkligen gör det till en bestämd händelse kan vara just den bön som vi ber nu.

Förstod du det? Gud kan ha beaktat i sitt svar på din bön att du kommer att be. Konsekvenserna av detta är tankeväckande och spännande. Det visar allt mer att våra böner är viktiga. de har mening.

Lewis fortsätter:
Hur chockerande det än låter är min slutsats att vi på eftermiddagen kan bli en del av en orsakskedja av en händelse som inträffade redan klockan 10.00 (vissa forskare tycker att det är lättare att beskriva än att uttrycka det i vanliga termer). Att föreställa sig detta kommer utan tvekan att kännas som att vi blir lurade nu. Så jag frågar, "Så när jag har bett färdigt, kan Gud gå tillbaka och ändra det som redan har hänt?" Nej. Händelsen har redan inträffat och en av anledningarna till detta är det faktum att du ställer sådana frågor istället för att ha bett. Så det beror också på mitt val. Mitt fria görande bidrar till kosmos form. Detta engagemang lades upp i evigheten eller "före alla tider och världar", men min medvetenhet om det når mig först vid en viss tidpunkt.

Bön gör någonting

Vad Lewis vill säga är att bönen gör någonting; Den har alltid och alltid vill. Varför? Eftersom böner ger oss möjlighet att delta i Guds handlingar, gör och gör vad vi gjorde nu. Vi kan inte förstå hur allt fungerar tillsammans och fungerar tillsammans: vetenskap, Gud, bön, fysik, tid och rymd, saker som kvantförstöring och kvantmekanik, men vi vet att Gud har bestämt allt. Vi vet också att han uppmanar oss att delta i det han gör. Bön är mycket.

När jag ber tror jag att det är bäst att lägga mina böner i Guds händer eftersom jag vet att han kommer att bedöma dem korrekt och på lämpligt sätt införliva dem i sina goda avsikter. Jag tror att Gud vänder allt till det bättre i sina härliga syften (detta inkluderar våra böner). Jag är också medveten om att våra böner stöds av Jesus, vår överstepräst och förespråkare. Han tar emot våra böner, helgar dem och delar dem med Fadern och den Helige Ande. Av denna anledning antar jag att det inte finns några obesvarade böner. Våra böner kombineras med den treenige gudens vilja, syfte och uppdrag - varav mycket bestämdes innan världens grundläggning.

Om jag inte kan förklara exakt varför bön är så viktig, litar jag på Gud att det är så. Därför uppmuntras jag när jag lär mig att mina medmänniskor be för mig, och jag hoppas att du uppmuntras eftersom du vet att jag ber för dig. Jag gör inte det för att försöka rikta Gud, men att berömma den som leder allting.

Jag tackar och lovar Gud att han är Herrens alla, och våra böner är viktiga för honom.

Joseph Tkach

president
GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

Bön - mycket mer än ord