utövandet av bön

Många av er vet när jag reser, jag vill uttrycka mina hälsningar på det lokala språket. Jag är glad att gå utöver en enkel "hej". Ibland förvirrar emellertid en nyans eller subtilitet i språket mig. Även om jag har lärt mig några ord på olika språk under åren och några grekiska och hebreiska i mina studier, är engelska fortfarande mitt hjärta språk. Så det är också det språk jag ber.

När jag reflekterar över bön minns jag en historia. Det var en man som ville bjuda så gott han kunde. Som en jud var han medveten om att den traditionella judendomen lyfter fram att bjuda på hebreiska. Som obetydlig kände han inte det hebreiska språket. Så gjorde han det enda han visste göra. Han upprepade i sina böner om och om igen det hebreiska alfabetet. En rabbin hörde mannen be och frågade honom varför han gjorde det. Mannen svarade: "Den Helige, välsignad är han, vet vad som är i mitt hjärta, jag ger honom bokstäverna och han lägger orden ihop."

Jag tror att Gud hörde mannens böner eftersom det första Gud bryr sig om är hjärtat hos dem som ber. Ord är också viktiga eftersom de förmedlar innebörden av det som sägs. Gud som är El Shama (Guden som hör, Psalm 17,6), hör bönen på alla språk och förstår krångligheterna och nyanserna i varje bön.

När vi läser bibeln på engelska, är det lätt att sakna några subtiliteter och nyanser av den mening som de bibliska primordiska språken förmedlar på hebreiska, arameiska och grekiska. Exempelvis översätts det hebreiska ordet Mitzwa typiskt till det engelska budet. Men från det här perspektivet är en benägen att se Gud som en sträng disciplinär och administrera tunga regler. Men Mitzvah vittnar om att Gud välsignar och privilegierar sitt folk, inte belastat. När Gud gav sitt mitzvah till sitt utvalda folk, etablerade han först de välsignelser som ger lydnad, i motsats till de förbannelser som kommer från olydnad. Gud berättade för sitt folk: "Jag vill att du ska leva på det här sättet, att du har liv och välsignar andra." Det utvalda folket var hedrad och privilegierat att vara i liga med Gud och ivriga att tjäna honom. Graciously instruerade hon Gud att leva i detta förhållande med Gud. Ur detta förhållningssynpunkt bör vi också ta itu med bönen.

Judendomen tolkade den hebreiska bibeln som att formell bön krävdes tre gånger om dagen och ytterligare gånger på sabbaten och högtidsdagarna. Det var speciella böner före måltider och efter att ha bytt kläder, tvättat händer och tänt ljus. Det var också speciella böner när något ovanligt skulle ses, en majestätisk regnbåge eller andra exceptionellt vackra händelser. När vägarna korsades med en kung eller andra avgifter eller när stora tragedier inträffade, som t.ex B. ett slagsmål eller jordbävning. Det var speciella böner när något exceptionellt bra eller dåligt hände. Böner före sänggåendet på kvällen och efter att ha gått upp på morgonen. Även om detta förhållningssätt till bön kunde bli rituellt eller till besvär, var avsikten att underlätta ständig kommunikation med den som vakar över och välsignar sitt folk. Aposteln Paulus antog denna avsikt när han talade in 1. Thessaloniker 5,17 Kristi efterföljare förmanade: "Sluta aldrig be". Att göra detta är att leva livet med samvetsgrannhet inför Gud, att vara i Kristus och att förena sig med honom i tjänst.

Detta relationsperspektiv innebär inte att man avstår från fasta bönetider och inte att närma sig honom på ett strukturerat sätt i bönen. En samtida sa till mig: "Jag ber när jag känner mig inspirerad." En annan sa: "Jag ber när det är vettigt att göra det här." Jag tror att båda kommentarerna bortser från det faktum att pågående bön är ett uttryck för vår intima vardagliga relation med Gud. Detta påminner mig om Birkat HaMazon, en av de viktigaste bönerna inom judendomen, som sägs vid vanliga måltider. Det hänvisar till 5. Mose 8,10som säger: "När du har mycket att äta, prisa Herren din Gud för det goda land som han har gett dig." När jag har njutit av en utsökt måltid kan jag bara vara tacksam mot Gud som gav mig den. Att öka vårt Gudsmedvetande och Guds roll i vårt dagliga liv är ett av bönens stora syften.

Om vi ​​bara ber, om vi känner oss inspirerade att göra det, om vi redan har kunskap om Guds närvaro, kommer vi inte att öka vårt gudmedvetande. Ödmjukhet och vördnad för Gud kommer inte bara till oss. Detta är ytterligare en anledning att göra bön till en daglig del av kommunikationen med Gud. Lägg märke till att om vi ska göra något bra i det här livet måste vi fortsätta att öva bön även om vi inte känner för det. Detta gäller såväl bön som idrott eller behärska ett musikinstrument, och sist men inte minst att bli en bra författare (och många av er vet att skrivande inte är en av mina favoritaktiviteter).

En ortodox präst berättade en gång för mig att han i den gamla traditionen korsar sig under bönen. Det första han gör när han vaknar är att tacka för att han lever en annan dag i Kristus. Han korsar sig själv och avslutar bönen med att säga: "I Faderns och Sonens och den Helige Andes namn." Vissa säger att denna praxis har sitt ursprung under Jesu vård som en ersättning för den judiska bruken att bära phylacteries . Andra säger att det skapades efter Jesu uppståndelse. Med korstecknet är det en förkortning av Jesu försoningsverk. Vi vet med säkerhet att det var en vanlig praxis under åren 200 e.Kr. Tertullianus skrev då: " I allt vad vi åtar oss gör vi korstecknet på våra pannor. Närhelst vi går in eller lämnar en plats; innan vi klär oss; innan vi badar; när vi tar våra måltider; när vi tänder lamporna på kvällen; innan vi går och lägger oss; när vi sätter oss ner för att läsa; före varje uppgift ritar vi korstecknet på pannan."

Även om jag inte säger att vi måste anta några speciella böneritualer, inklusive att korsa oss själva, uppmanar jag att vi ber regelbundet, konsekvent och oupphörligt. Detta ger oss många hjälpsamma vägar att urskilja vem Gud är och vilka vi är i förhållande till honom så att vi alltid kan be. Kan du föreställa dig hur vårt förhållande till Gud skulle fördjupas om vi tänkte och tillbad Gud när vi vaknade på morgonen, hela dagen och innan vi somnade? Att agera på detta sätt kommer säkerligen att hjälpa till att medvetet "vandra" dagen mentalt med Jesus.

Sluta aldrig bön,

Joseph Tkach

President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

PS: Vänligen förenas med mig och många andra medlemmar av Kristi kropp i bön för nära och kära till offren som dog i en skottlossning under ett bönemöte i Emanuel African Methodist Episcopal (AME) kyrkan i centrala Charleston, South Carolina är . Nio av våra kristna bröder och systrar mördades. Denna skamliga, hatiska incident visar oss chockerande att vi lever i en fallen värld. Det visar oss tydligt att vi har ett mandat att uppriktigt be för Guds rikes slutliga ankomst och för Jesu Kristi andra ankomst. Må vi alla gå i förbön för de familjer som lider av denna tragiska förlust. Låt oss också be för AME -kyrkan. Jag förundras över hur de svarade, baserat på nåd. En kärlek och förlåtelse visade sig vara generös mitt i överväldigande sorg. Vilket fantastiskt vittnesbörd om evangeliet!

Vi inkluderar också alla människor i våra böner och förlovningar som i dag lider av mänskligt våld, sjukdom eller andra svårigheter.

utövandet av bön