Ljus, Gud och nåd

172 ljus gud nådSom ung tonåring satt jag i en biograf när kraften gick ut. I mörkret växte publikens mugg högare varje sekund. Jag märkte hur jag försökte misstänkt leta efter en utresa så snart någon öppnade en dörr till utsidan. Ljus strömmade in i biografen och det mumlande och min misstänksama sökning var snabbt över.

Fram till att vi möter mörkret, anser de flesta av oss ljus som något vi tar för givet. Men det finns inget att se utan ljus. Vi ser bara något när ljuset tänder ett rum. Där detta något når våra ögon stimulerar det våra optiska nerver och producerar en signal som gör att vår hjärna kan känna igen som ett objekt i rymden med ett visst utseende, läge och rörelse. Att förstå ljusets natur var en utmaning. Tidigare teorier accepterade oumbärligt ljus som partikel, då som en våg. Idag förstår de flesta fysiker ljus som en vågpartikel. Lägg märke till vad Einstein skrev: Det verkar som att vi ibland måste använda en och ibland den andra teorin, medan vi ibland kan använda båda. Vi möter en ny typ av oförståelse. Vi har två motsägelsefulla bilder av verkligheten. Individuellt kan ingen av dem helt förklara ljusets utseende, men tillsammans gör de det.

En intressant aspekt om ljusets natur är varför mörkret inte har någon makt över den. Omvänt, medan ljuset drar ut mörkret, är det inte sant. I Skriften spelar detta fenomen, vad gäller Guds natur (ljus) och ondska (mörkret eller mörkret) en framträdande roll. Lägg märke till vad aposteln John är i 1. John 1,5-7 (HFA) skrev: Detta är det budskap vi hört från Kristus och att vi vidarebefordrar till dig: Gud är ljus. Det finns inget mörker med honom. Så om vi säger att vi tillhör Gud och fortfarande lever i syndens mörker, ljuger vi och motsätter sig våra sanningsliv. Men om vi lever i Guds ljus, så är vi också anslutna. Och det blod som hans son Jesus Kristus skjulde för oss befriar oss från all skuld.

Thomas F. Torrance i sin bok Trinitarian Faith (trinitariska tro) som nämns använde tidiga kyrkan ledaren Athanasius, läror John och de andra ursprungliga apostlarna efter metafor för ljus och dess utstrålning att tala om Guds natur som uppenbarat för oss genom Jesus Kristus: Precis som ljus aldrig är utan sin utstrålning, så är fadern aldrig utan sin son eller utan hans ord. Dessutom, som ljus och prakt är bara en och inte utlänningar, liksom Fadern och Sonen är ett, och inte utlänningar, men i samma anda. Precis som Gud är eviga ljuset, Guds Son som evig strålglans Gud själv evigt ljus utan början och utan slut (Sida 121).

Athanasius formulerade en viktig punkt som han och andra kyrkliga ledare i Creed of Nicea med rätta uttalade: Jesus Kristus delar med Fadern den gud som är (grekisk = ousia). Om det inte var så skulle det inte ha varit meningsfullt när Jesus förkunnade: "Han som såg mig såg också Fadern" (John 14,9). Precis som Torrance säger, om Jesus inte var samma (en ousia) med Fadern (och därmed helt Gud), skulle vi inte ha Guds fullständiga uppenbarelse i Jesus. Men när Jesus förkunnade, är han verkligen denna uppenbarelse för att se honom, att se Fadern, att höra honom, att höra Fadern som han är. Jesus Kristus är av sin natur naturens Faderns Son, vilket betyder, från hans väsentliga verklighet och natur. Torrance kommenterar "Trinitär tro" på sidan 119: Faderns-förhållandet är en där Guds perfekta och perfekta blandning är evig, inneboende i Fadern och Sonen. Gud är Fader, precis som han är evig Sonens Fader, och så är Guds Son Guds, som han är Faderens eviga Son. Det finns en perfekt och evig konfidentialitet mellan Fadern och Sonen, utan någon "avstånd" i tid, tid eller kunskap.

Eftersom Fadern och Sonen i huvudsak är en, är de också en i handling. Lägg märke till vad Torrance skrev i den kristna läran om Gud: Det finns ett oavbrutet förhållande mellan varelse och handling mellan Sonen och Fadern, och i Jesus Kristus har detta förhållande legat en gång för allt i vår mänskliga existens. Så det finns ingen Gud bakom Jesus Kristi rygg, men bara den här gud vars ansikte vi ser inför Herrens Jesu ansikte. Det finns ingen mörk oföränderlig Gud, ingen gudom av något slag, av vilken vi inte vet någonting, men av vilka vi bara kan skaka, medan vårt skyldiga samvete målar hårda ränder på hans värdighet.

Denna förståelse av Guds natur som uppenbarades för oss i Jesus Kristus spelade en avgörande roll i processen för officiell bestämning av testamentet i Nya Testamentet. Ingen bok betraktades för inkludering i Nya testamentet om den inte behöll Faderns och Sonens fullkomliga enhet. Således tjänade denna sanning och verklighet som nyckeln till att förklara (dvs hermeneutisk) grundläggande sanning som definierade New Testamentets innehåll för kyrkan. Förstå att Fadern och Sonen (inklusive Anden) är en väsen och handling hjälper oss att förstå nådens natur. Grace är inte ett ämne som skapats av Gud att stå mellan Gud och människan, men det beskriver Torrance, är det "självutgivande Gud för oss i hans inkarnerade Son, i gåvan och givaren själv är oupplösligt en gud." Guds frälsande nåds storhet är en person, Jesus Kristus, för i, genom och från, kommer frälsning.

Den Triune Gud, det Eviga Ljuset, är källan till all "upplysning", både fysisk och andlig. Fadern, som kallas ljus i tillvaron, har sänt sin Son att vara dagens ljus, och Fadern och Sonen skicka Anden för att få upplysning för alla människor. Även Gud "bor i ouppnåeligt ljus" (1. Tim. 6,16), han själv genom sin Ande i "ansikte" av hans inkarnerade Son, Jesus Kristus, uppenbarat för oss (se 2. 4,6 Corinthians). Även om vi måste se med misstänksamhet i början, för att kunna "se" detta överväldigande ljus, erkänner dem som tar emot det i dem snart, var mörkret ut vitt och brett.

I ljusets värme,

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL


pdfLjusets natur, Gud och nåd