Momentlig lycka till bestående glädje

170 den tillfälliga glada glädjen När jag hittade denna vetenskapliga formel i en artikel Psykologi idag 1 såg jag skrattade högt:

04 glad joseph tkach mb 2015 10

Även om den här absurde formeln gav omedelbar lycka gav den inte varaktig glädje. Snälla gör det inte fel; Jag tycker om gott skratt precis som alla andra. Det är därför jag uppskattar Karl Barths uttalande: «Skratt; är det mest uppenbara med Guds nåd. »Även om både lycka och glädje kan få oss att skratta, är det en betydande skillnad mellan de två. En skillnad som jag såg för många år sedan när min far dog (här visas vi tillsammans till höger). Naturligtvis var jag inte nöjd med min fars död, men jag blev lugnad och uppmuntrad av glädjen över att veta att han upplevde en ny närhet till Gud för alltid. Tanken på denna underbara verklighet fortsatte och gav mig glädje. Beroende på översättningen använder Bibeln orden lycka och lycka cirka 30 gånger, medan glädje och glädje uppträder mer än 300 gånger. I Gamla testamentet är det hebreiska ordet sama (översatt glädje, glädje och glädje) används för att täcka ett brett spektrum av mänskliga upplevelser, till exempel sex, äktenskap, förlossning, skörd, seger och dricka vin (Song of Songs 1,4; Ordspråken 05,18; Psalm 113,9; Isaiah 9,3 och Psalm 104,15). I det Nya testamentet används det grekiska ordet "chara" främst för att uttrycka glädje i Guds återlösande gärningar, hans sons ankomst (Lukas 2,10) och Jesu uppståndelse (Luk 24,41). När vi läser det i Nya testamentet förstår vi att ordet glädje är mer än en känsla; det är ett kännetecken för en kristen. Glädje är en del av frukten som den Helige Andes inre arbetar med.

Vi är väl bekanta med den glädje vi har i de goda gärningarna i liknelserna om det förlorade fåret, det förlorade myntet och den förlorade sonen (Luk 15,2: 24) se. Genom återställande och försoning av vad som var "förlorat", känner vi igen den huvudfigur som Gud förkroppsligar som glädje. Skrifterna lär oss också att sann glädje inte påverkas av yttre omständigheter som smärta, ångest och förlust. Glädje kan vara ett resultat av lidande för Kristi skull (Kolosserna 1,24). Även inför korsfästelsens fruktansvärda lidande och skam upplever Jesus stor glädje (Hebreerbrevet 12,2).

När vi känner till evighetens verklighet, kände många av oss verklig glädje även när vi var tvungna att säga adjö till en älskad. Detta är sant eftersom det finns en oförstörbar relation mellan kärlek och glädje. Vi känner igen detta i Jesu ord när han sammanfattade sin lärdom för sina lärjungar: «Jag berättar er allt detta så att min glädje kan fullbordas och din glädje kan bli perfekt. Och så är mitt bud: Ni bör älska varandra som jag älskade er. » (Johannes 15,11: 12). Precis som vi växer i Guds kärlek, så gör vår glädje också. I själva verket växer all Heligandens frukt i oss när vi växer i kärlek.

I hans brev till församlingen i Filippi, som Paulus skrev under hans fängelse i Rom, hjälper han oss att förstå skillnaden mellan lycka och glädje. I detta brev använde han orden glädje, glädje och glädje 16 gånger. Jag har besökt många fängelser och interneringscenter och det finns vanligtvis inga lyckliga människor där. Men Paulus, fängslad i fängelse, kände glädje utan att veta om han skulle leva eller dö. På grund av sin tro på Kristus var Paulus redo att se sina omständigheter genom tronens ögon i ett helt annat ljus än de flesta skulle se. Lägg märke till vad han skrev i Philippians 1,12-14:

«Mina kära bröder! Du borde veta att min internering före rättegången inte förhindrade spridningen av evangeliet. Tvärtom! Det har nu blivit klart för alla mina vakter här och även för de andra processdeltagarna att jag är inlåst bara för att jag tror på Kristus. Dessutom har många kristna genom mitt fångenskap fått nytt mod och förtroende. De predikar nu Guds ord orädd och utan rädsla. »

Dessa kraftfulla ord kom från inre glädje, som Paulus upplevde trots hans omständigheter. Han visste vem han var i Kristus och vilken Kristus var i honom. I Philippians 4,11-13 skrev han:

«Jag säger inte detta för att uppmärksamma mitt behov. Till slut lärde jag mig att hantera i alla situationer. Oavsett om jag har lite eller mycket, jag är mycket bekant med båda, och så jag klarar båda: Jag kan vara full och hungrig; Jag kan drabbas av brist och överflöd. Jag kan göra allt detta genom Kristus, som ger mig styrka och styrka. »

Vi kan sammanfatta skillnaden mellan lycka och glädje på många sätt.

  • Lycka är tillfällig, varar bara en stund eller resultatet av kortsiktig tillfredsställelse. Glädje är evig och andlig, en nyckel till att inse vilka Gud är och vad han har gjort, vad han gör och kommer att göra.
  • Eftersom lycka beror på många faktorer. Det är flyktigt, fortfarande fördjupning eller modning. Glädje utvecklas också när vi växer i vår relation med Gud och med varandra.
  • Lycka kommer från tidsmässiga, yttre händelser, observationer och handlingar. Glädje är i dig och kommer från den Helige Andes arbete.

Eftersom Gud skapade oss för att vara i gemenskap med oss ​​själva, kan ingenting annat tillfredsställa våra själar och ge oss varaktig glädje. Genom tro bor Jesus i oss och vi lever i honom. Eftersom vi inte längre lever för oss själva, kan vi glädjas i alla situationer, även i lidande (Jakob 1,2), varigenom vi förenas med Jesus, som led för oss. Trots sitt stora lidande i fängelse skrev Paulus i Filippinerna 4,4: "Gläd dig över att du tillhör Jesus Kristus. Och än en gång vill jag säga det: gläd dig!"

Jesus kallade oss till ett liv med självgivande för andra. I detta liv finns det ett uppenbart absurt uttalande: "Den som vill bevara sitt liv till varje pris kommer att förlora det, men den som tillbringar sitt liv för mig kommer att vinna det för alltid." (Matteus 16,25). Som människor oroar vi oss ofta lite för Guds ära, kärlek och helighet i timmar eller dagar. Men jag är säker på att när vi ser Kristus i all hans härlighet, kommer vi att beröra våra huvuden och säga: "Hur kunde jag ägna så mycket uppmärksamhet åt andra saker?"

Vi ser ännu inte Kristus så tydligt som vi skulle vilja. Vi lever i slumområden, så att säga, och det är svårt att föreställa sig platser vi aldrig har varit på. Vi är för upptagna med att försöka överleva slummen för att komma till Guds ära (se även vår artikel "Frälsningens glädje"). Evighetens glädje gör det möjligt att förstå lidandena i detta liv som möjligheter att ta emot nåd, erkänna Gud och att lita mer på honom. Vi lär oss att uppskatta evighetens glädje ännu mer efter att ha kämpat med syndens band och alla svårigheter i detta liv. Vi kommer att uppskatta förhärligade kroppar ännu mer efter att ha upplevt smärtan i våra fysiska kroppar. Jag tror att det också är anledningen till att Karl Barth sa: "Glädje är den enklaste formen av tacksamhet." Vi kan vara tacksamma för att glädjen ställdes inför Jesus. Det gjorde det möjligt för Jesus att uthärda korset. På samma sätt placerades glädjen inför oss.

Glad och tacksam du hälsar,

Joseph Tkach
President GRACE COMMUNION INTERNATIONAL

1 "Happiness Equation" -psykologin idag, 22 augusti 2014
www.psychologytoday.com/blog/neuronarrative/201408/the-happiness-equation


pdfMomentlig lycka till bestående glädje