tillbedjan

122 tillbedjan

Dyrkan är gudomligt skapade svar på Guds ära. Det motiveras av gudomlig kärlek och fjädrar från Guds själv uppenbarelse i förhållande till sin skapelse. I dyrkan, går den troende i förbindelse med Gud Fadern, genom Jesus Kristus, som förmedlas av den helige Ande. Dessutom innebär tillbedjan att vi ger Gud ödmjukt och glatt i alla saker företräde. Det tar sig uttryck i attityder och handlingar som bön, beröm, fest, generositet, aktiva medkänsla, ånger. (John 4,23; 1 Johannes 4,19 ;. Philipper 2,5-11; 1 Petrus 2,9-10 ;. Ef 5,18-20; Col. 3,16-17; Romans 5,8-11; 12,1; Hebrew 12,28; 13,15-16)

Svara gud med dyrkan

Vi svarar på Gud med dyrkan eftersom tillbedjan helt enkelt är att ge Gud vad som är rätt för honom. Han är värd vår beröm.

Gud är kärlek och allt han gör, han gör kärlek. Det är härligt. Vi lovar till och med kärlek på en mänsklig nivå, eller hur? Vi berömmer människor som ger sina liv för att hjälpa andra. De hade inte tillräckligt med makt för att rädda sina egna liv, men den kraft de använde använde dem för att hjälpa andra - det är lovvärt. Däremot kritiserar vi människor som hade befogenhet att hjälpa men vägrade hjälpa. Godhet är mer prisvärda än makt, och Gud är både god och kraftfull.

Beröm fördjupar kärlekens bindning mellan oss och Gud. Guds kärlek för oss minskar aldrig, men vår kärlek för honom minskar ofta. I beröm kommer vi ihåg hans kärlek till oss och släcka kärlekens eld för honom som den Helige Ande har slagit i oss. Det är bra att komma ihåg och öva hur underbart Gud är för att det stärker oss i Kristus och ökar vår motivation att vara som Han i Hans godhet som ökar vår glädje.

Vi är gjorda för att lova Gud (1 Peter 2,9) för att ge honom härlighet och ära, och ju mer vi är i linje med Gud, desto större blir vår glädje. Livet är bara mer fullgott om vi gör det vi skapades för att hedra Gud. Vi gör detta inte bara genom dyrkan utan också genom vårt sätt att leva.

En livsstil

Tillbedjan är ett sätt att leva. Vi offrar våra kroppar och sinnen till Gud (Romarna 12,1-2). Vi tillber Gud när vi delar evangeliet med andra (Romarna 15,16). Vi tillber Gud när vi gör ekonomiska offer (Filippianerna 4,18). Vi tillber Gud när vi hjälper andra människor (Hebreerbrevet 13,16). Vi uttrycker att han är värdig, värdig vår tid, vår uppmärksamhet och lojalitet. Vi berömmer hans ära och ödmjukhet genom att bli en av oss för vår skull. Vi berömmer hans rättfärdighet och nåd. Vi berömmer honom för hur han verkligen är.

Han skapade oss för det - att meddela hans berömmelse. Det är bara rätt att vi berömmer den som skapade oss, som dog för oss och steg för att rädda oss och att ge oss evigt liv, den som nu arbetar för att hjälpa oss, till honom att bli mer liknande. Vi är skyldiga honom vår lojalitet och hängivenhet, vi är skyldiga honom vår kärlek.

Vi tvingades lova Gud och vi kommer att göra det för alltid. John fick en vision om framtiden: «Och varje varelse som är i himlen och på jorden och under jorden och på havet och allt som finns i det, hörde jag säga: Han som sitter på tronen och det Lammet är beröm och ära och beröm och våld från evighet till evighet! » (Uppenbarelseboken 5,13). Detta är det rätta svaret: vördnad för dem som förtjänar vördnad, ära för de ärade, lojalitet för de pålitliga.

Fem principer om dyrkan

I psalm 33,1: 3 läser vi: ”Gläd dig HERREN, du rättfärdiga; de fromma bör berömma honom med rätta. Tacka Herren med harper; beröm honom för psalteriet i tio strängar! Sjung honom en ny låt; spelar vackert på strängarna med lyckligt ljud! » Skrifterna instruerar oss att sjunga en ny låt till Herren, att jubla av glädje, att använda harper, flöjter, tamburiner, tromboner och cymbaler - till och med att dyrka med dans (Psalm 149: 150). Bilden är en av spänning, oinhibiterad glädje, lycka som uttrycks utan hämningar.

Bibeln ger oss exempel på spontan tillbedjan. Det ger oss också exempel på mycket formella former av dyrkan, med stereotypa rutiner som förblir desamma i århundraden. Båda former av dyrkan kan vara legitima, och det kan inte heller hävda att det är det enda autentiska sättet att lova Gud. Jag vill upprepa några allmänna principer om tillbedjan.

1. Vi kallas för att dyrka

Först vill Gud att vi ska tillbe honom. Detta är en konstant som vi ser från början till slutet av Skriften (1 Mosebok 4,4: 4,23; Johannes 22,9; Uppenbarelseboken). Tillbedjan är en av anledningarna till att vi kallades: att förkunna hans härliga gärningar (1 Peter 2,9). Guds folk älskar och följer inte bara Honom, utan de utövar också specifika tillbedjan. De offrar, de sjunger beröm, de ber.

I skrifterna ser vi ett stort antal former av dyrkan. I Mose lag föreskrevs många detaljer. Vissa personer har tilldelats specifika uppgifter vid specifika tider på specifika platser. Vem, vad, när, var och hur specificerades det i detalj. Däremot ser vi i 1. Mose bok väldigt få regler, som patriarkerna dyrkade. De hade inget utnämnt prästadöme, de var inte begränsade till någon speciell plats, och de fick lite till vad de offrade och när de skulle offra.

I Nya Testamentet ser vi lite om hur och när vi tillber oss. Tillbedjan var inte begränsad till en viss grupp eller plats. Kristus har avskaffat kraven och begränsningarna i Mosaik. Alla troende är präster och ständigt ger sig som levande offer.

2. Endast Gud bör dyrkas

Trots den stora mångfalden av dyrkningsstilar finns en konstant genom hela Skriften: endast Gud bör dyrkas. Tillbedjan måste vara exklusiv om det är acceptabelt. Gud kräver all vår kärlek, all vår trohet. Vi kan inte tjäna två gudar. Även om vi kan dyrka honom på olika sätt, bygger vår enhet på det faktum att han är den vi tillber.

I antika Israel var den rivaliserande guden ofta Baal. Under Jesu tid var det religiösa traditioner, självrättighet och hyckleri. Faktum är att allt som kommer mellan oss och Gud - allt som gör oss att inte följa honom - är en falsk gud, en idol. För vissa människor idag är det pengar. För andra är det sex. Vissa har ett större problem med stolthet, eller de oroar sig för vad andra kan tänka på dem. John nämner några vanliga falska gudar när han skriver:

«Älska inte världen eller vad som finns i världen. Om någon älskar världen är det inte farens kärlek. Eftersom allt som finns i världen, kötslysten och ögonen lustar och det hoppfulla livet, inte kommer från fadern, utan från världen. Och världen passerar med sin lust; men den som gör Guds vilja förblir för evigt » (1 Johannes 2,15: 17).

Oavsett vad vår svaghet är, vi måste korsfästa, döda, vi måste avsätta alla falska gudar. Om något förhindrar oss från att lyda Gud, måste vi bli av med det. Gud vill ha människor som dyrkar honom ensam.

3. uppriktighet

Den tredje konstanten när det gäller dyrkan som vi ser i Skriften är att dyrkan måste vara uppriktig. Det har ingen nytta att göra något formellt, sjunga rätt låtar, samlas på rätt dagar, säga rätt ord om vi inte verkligen älskar Gud i våra hjärtan. Jesus kritiserade dem som hedrade Gud med sina läppar, men som dyrkade honom förgäves eftersom deras hjärtan inte var nära Gud. Dina traditioner (ursprungligen utformad för att uttrycka sin kärlek och dyrkan) hade blivit hinder för verklig kärlek och dyrkan.

Jesus betonade också behovet av uppriktighet när han säger att vi måste tillbe honom i ande och i sanning (Johannes 4,24). När vi säger att vi älskar Gud men faktiskt är irriterade av hans instruktioner är vi hycklare. Om vi ​​värderar vår frihet mer än hans auktoritet, kan vi inte verkligen tillbe honom. Vi kan inte lägga hans förbund i våra munnar och kasta hans ord bakom oss (Psalm 50,16: 17). Vi kan inte kalla honom Lord och ignorera vad han säger.

4. lydnad

Genom hela Skriften ser vi att sant dyrkan måste innefatta lydnad. Denna lydnad måste inkludera Guds ord i det sätt vi behandlar varandra.

Vi kan inte hedra Gud om vi inte hedrar hans barn. «När någon säger: Jag älskar Gud och hatar sin bror, som är en lögnare. För vem älskar inte sin bror som han ser, hur kan han älska Gud som han inte ser? » (1 Johannes 4,20: 21). Det påminner mig om Jesajas obevekliga kritik av dem som utövar tillbe ritualer medan jag utövar social orättvisa:

«Vad ska jag göra med mängden av dina offer? säger HERREN. Jag har tröttnat på det brända offeret av ramar och fettet från slaktande kalvar och gillar inte blodet från tjurar, lamm och getter. Vem kräver att du krossar min förgård när du kommer framför mig? Inte längre erbjuda sådana meningslösa materbjudanden! Rökelsen är en styggelse för mig! Nya månar och sabbater, när du träffas gillar jag inte upprörelse och festliga sammankomster! Min själ är fientlig mot dina nya månar och årliga festivaler; de är en börda för mig, jag är trött på att bära dem. Och även om du sprider dina händer, döljer jag mina ögon för dig; och även om du ber mycket hör jag dig inte; för dina händer är fulla av blod » (Jesaja 1,11: 15).

Så vitt vi visste fanns det ingenting att klaga på de dagar dessa människor höll, vilken typ av rökelse eller djuren de offrade. Problemet var hur de levde resten av tiden. "Dina händer är täckta av blod", sa han - och ändå är jag säker på att problemet inte bara var med dem som faktiskt begick mord.

Han krävde en heltäckande lösning: "Släpp det onda, lära sig att göra gott, söka rättvisa, hjälpa de förtryckta, göra föräldralösa rätt, led änkorna!" (Vv. 16-17). De var tvungna att ordna sina interpersonella relationer. De var tvungna att eliminera rasfördomar, stereotyper i social klass och orättvisa ekonomiska praxis.

5. Hela livet

Tillbedjan, om det är verkligt, måste göra skillnad i hur vi behandlar varandra sju dagar i veckan. Detta är en annan princip som vi ser i Skriften.

Hur borde vi dyrka? Micha frågar denna fråga och ger oss svaret:
"Med vad ska jag närma mig HERREN och böja mig inför den höga Gud? Ska jag närma mig honom med brännoffer och med årliga kalvar? Kommer HERREN att behaga många tusen ramar, otaliga oljeströmmar? Ska jag ge min förstfödda för min överträdelse, min kropps frukt för min synd? Du har fått höra, man, vad som är bra och vad HERREN kräver av dig, nämligen att hålla Guds ord och utöva kärlek och vara ödmjuk inför din Gud » (Ons 6,6-8).

Hosea betonade också att interpersonliga relationer är viktigare än mekanismen för dyrkan. "Eftersom jag tycker om kärlek och inte offra, kunskapen om Gud och inte det brända offeret." Vi kallas inte bara till beröm, utan också till goda gärningar (Efesierna 2,10).

Vårt begrepp av dyrkan måste gå långt bortom musik och dagar. Dessa detaljer är inte lika viktiga som vår livsstil. Det är hyfsat att hålla sabbaten, samtidigt som man sårar uppenbarhet bland bröderna. Det är hyfsat att bara sjunga psalmerna och vägra att dyrka på det sätt de beskriver. Det är hyfsat att vara stolt över inkarnationens firande, som sätter ett exempel på ödmjukhet. Det är hyfsat att kalla Jesus Herre om vi inte söker hans rättfärdighet och barmhärtighet.

Dyrkan är mycket mer än bara externa åtgärder - det innebär en total förändring av vårt beteende som uppstår genom en total förändring av hjärtat, en förändring som den Helige Ande i oss medför. För att åstadkomma denna förändring behövs vår vilja att tillbringa tid med Gud i bön, studier och andra andliga discipliner. Denna omvandling sker inte genom magiska ord eller magiskt vatten - det händer genom att spendera tid i gemenskap med Gud.

Paulus utökade syn på tillbedjan

Tillbedjan sträcker sig över hela vårt liv. Vi ser detta särskilt i Paulus ord. Paulus använde terminologin för uppoffring och tillbedjan (Tillbedjan) så här: «Nu, kära bröder, jag uppmanar er genom Guds barmhärtighet att ge era kroppar som ett offer som är levande, heligt och behagligt för Gud. Det är din förnuftiga gudstjänst » (Romarna 12,1). Hela livet ska vara dyrkan, inte bara några timmar varje vecka. Naturligtvis, om vårt liv ägnas åt dyrkan kommer det säkert att inkludera några timmar med andra kristna varje vecka!

Paulus använder andra ord för uppoffring och tillbedjan i Romarbrevet 15,16 när han talar om den nåd som Gud har gett honom "så att jag kan vara en tjänare för Kristus Jesus bland hedningarna, för att prästligt predika Guds evangelium så att hedningarna ska Bli ett offer som är behagligt för Gud, heligt av den Helige Ande. » Här ser vi att predikningen av evangeliet är en form av tillbedjan.

Eftersom vi alla är präster, har vi alla en prästlig roll att förkunna fördelarna med dem som har kallat oss (1 Peter 2,9) - en gudstjänst som varje medlem kan delta i, eller åtminstone delta i, genom att hjälpa andra att predika evangeliet.

När Paulus tackade filippierna för att ha skickat honom ekonomiskt stöd, använde han villkoren för tillbedjan: "Jag fick från Epaphroditus vad som kom från dig: en härlig lukt, ett trevligt offer, behagligt för Gud" (Filippianerna 4,18).

Ekonomisk hjälp som vi ger till andra kristna kan vara en form av tillbedjan. Hebreerbrevet 13 beskriver tillbedjan, som äger rum i ord och i verk: «Låt oss nu alltid lova Gud, det är läppens frukt som bekänner hans namn. Glöm inte att göra bra och dela med andra; för sådana offer, behaga Gud » (Vv. 15-16).

Om vi ​​förstår dyrkan som ett sätt att leva som omfattar daglig lydnad, bön och studier, så tror vi, ett bättre perspektiv när vi tittar på frågan om musik och dagarna. Även om musik har varit en viktig del av dyrkan sedan åtminstone Davids tid är musik inte den viktigaste delen av tjänsten.

På samma sätt erkänner även Gamla testamentet att dagen för dyrkan inte är lika viktig som vi behandlar vår granne. Det nya förbundet kräver ingen särskild dag för dyrkan, men det kräver praktiska kärleksverk för varandra. Han kräver att vi samlas, men han dikterar inte när vi ska samlas.

Vänner, vi kallas för att dyrka, fira och förhärliga Gud. Det är vår glädje att förkunna sina fördelar, att dela den goda nyheten med andra som han har gjort för oss i och genom vår Herre och Frälsaren Jesus Kristus.

Joseph Tkach


pdftillbedjan