Satan

111 satan

Satan är en fallen ängel, ledare för de onda krafterna i andevärlden. Skriften tilltalar honom på olika sätt: djävulen, motståndaren, den onde, mördaren, lögnaren, tjuven, frestaren, våra bröders anklagare, draken, denna världens gud. Han är i konstant uppror mot Gud. Genom sitt inflytande sår han osämja, villfarelse och olydnad bland människor. Han är redan besegrad i Kristus, och hans styre och inflytande som denna världens Gud kommer att sluta med Jesu Kristi återkomst. (Lukas 10,18; Uppenbarelse 12,9; 1. Petrus 5,8; John 8,44; Jobb 1,6-12; Sakarja 3,1-2; Uppenbarelse 12,10; 2. Korinthierbrevet 4,4; Uppenbarelseboken 20,1:3; hebréer 2,14; 1. Johannes 3,8)

Satan: Guds besegrade fiende

Det finns två olyckliga trender i dagens västvärld när det gäller Satan, djävulen, som nämns i Nya testamentet som Guds motståndsfulla motståndare och fiende. De flesta människor är omedvetna om djävulen eller underskattar hans roll i att orsaka kaos, lidande och ondska. För många människor är tanken på en riktig djävul bara en kvarleva av antika overtro, eller i bästa fall en bild av ondska i världen.

Å andra sidan har kristna antagit vidskepliga trosuppfattningar om djävulen känd som "andlig krigføring". De ger djävulen överdrivet erkännande och "föra krig mot honom" på ett sätt som är olämpligt enligt de råd vi finner i Skriften. I den här artikeln ser vi vilken information Bibeln ger oss om Satan. Beväpnad med denna förståelse kan vi undvika fallgroparna i extremiteterna som nämns ovan.

Referenser från Gamla testamentet

Jesaja 14,3-23 och Hesekiel 28,1-9 anses ibland vara beskrivningar av djävulens ursprung som en ängel som syndade. Vissa av detaljerna kan ses som ledtrådar till djävulen. Ändå visar sammanhanget för dessa stycken att huvuddelen av texten hänför sig till mänskliga kungars fåfänga och stolthet - kungarna av Babylon och Tyrus. Poängen i båda avsnitten är att kungar manipuleras av djävulen och är reflektioner av hans onda avsikter och hat mot Gud. Att tala om den andlige ledaren, Satan, är att tala i ett andetag om hans mänskliga agenter, kungarna. Det är ett sätt att säga att djävulen styr världen.

I Jobs bok säger en hänvisning till änglar att de var närvarande vid världens skapelse och fyllda av förundran och glädje8,7). Å andra sidan verkar Satan från Job 1-2 också vara en änglaväsen, eftersom det sägs att han var bland "Guds söner". Men han är Guds motståndare och hans rättfärdighet.

Det finns några referenser till "fallna änglar" i Bibeln (2. Petrus 2,4; Judas 6; Jobb 4,18), men inget grundläggande om hur och varför Satan blev en fiende till Gud. Skriften ger oss inga detaljer om änglars liv, varken om "goda" änglar eller om fallna änglar (även kallade demoner). Bibeln, särskilt Nya testamentet, är mycket mer intresserad av att visa oss Satan än någon som försöker omintetgöra Guds syfte. Han omnämns som Guds folks största fiende, Jesu Kristi Kyrka.

I Gamla testamentet nämns inte Satan eller djävulen framträdande vid namn. Men övertygelsen om att kosmiska krafter är i krig med Gud kan tydligt återfinnas i deras sidors motiv. Två gammaltestamentliga motiv som skildrar Satan eller djävulen är kosmiska vatten och monster. De är bilder som skildrar den sataniska ondska som håller jorden under sin förtrollning och kämpar mot Gud. I jobb 26,12-13 ser vi Job förklara att Gud "rörde upp havet" och "knöt Rahab". Rahab hänvisas till som "den flyktiga ormen" (v. 13).

På de få platser där Satan beskrivs som en personlig varelse i Gamla testamentet, framställs Satan som en anklagare som försöker så oenighet och stämma (Sakarias) 3,1-2), uppviglar han människor att synda mot Gud (1Kr 21,1) och använder människor och elementen för att orsaka stor smärta och lidande (Job 1,6-19; 2,1-ett).

I Jobs bok ser vi att Satan träffar andra änglar för att presentera sig för Gud som om han hade blivit kallad till ett himmelskt råd. Det finns några andra bibliska referenser till en himmelsk samling av änglavarelser som påverkar mänskliga angelägenheter. I en av dessa lurar ett ljugande spöke en kung att gå i krig (1. Kungar 22,19-ett).

Gud framställs som någon som "krossade leviatanens huvuden och gav honom åt vilddjuret att äta" (Psalm 7)4,14). Vem är Leviatan? Han är "havsmonstret" - den "flyktiga ormen" och "slingrade ormen" som Herren kommer att straffa "vid den tidpunkt" då Gud förvisar allt ont från jorden och upprättar sitt rike (Jesaja 2).7,1).

Motivet av Leviatan som en orm går tillbaka till Edens lustgård. Här förför ormen - "som är listigare än alla djur på fältet" - människor att synda mot Gud, vilket resulterar i deras fall (1. Mose 3,1-7). Detta leder till ytterligare en profetia om ett framtida krig mellan honom själv och ormen där ormen ser ut att vinna en avgörande strid (ett hugg i Guds häl) för att sedan förlora slaget (hans huvud är krossat). I denna profetia säger Gud till ormen: «Jag skall sätta fiendskap mellan dig och kvinnan, mellan din avkomma och hennes avkomma; han ska krossa ditt huvud och du ska sticka honom i hälen »(1. Mose 3,15).

Referenser i Nya testamentet

Den kosmiska innebörden av detta uttalande blir förståeligt i ljuset av inkarnationen av Guds Son som Jesus från Nasaret (Joh. 1,1. 14). Vi ser i evangelierna att Satan försökte förgöra Jesus på ett eller annat sätt från den dag han föddes tills han dog på korset. Även om Satan lyckas döda Jesus genom sina mänskliga ombud, förlorar djävulen kriget genom sin död och uppståndelse.

Efter Jesu himmelsfärd fortsätter den kosmiska striden mellan Kristi brud – Guds folk – och djävulen och hans lakejer. Men Guds syfte råder och fortsätter. I slutändan kommer Jesus att återvända och förstöra det andliga motståndet mot honom (1. Korintierbrevet 15,24-ett).

Speciellt Uppenbarelseboken är denna kamp mellan de onda krafterna i världen som drivs av Satan och goda krafter i kyrkan, som leds av Gud. I denna bok full av symboler, som i den litterära genre Apokalypsen, två städer som är större än livet, Babylon och det stora, nya Jerusalem representerar två terrestriska grupper som är i krig.

När kriget är över kommer djävulen eller Satan att vara kedjad i avgrunden och förhindrad från att "bedra hela världen" som han gjorde tidigare (Romarna 1 Kor.2,9).

Till slut ser vi att Guds rike segrar över allt ont. Den representeras bildmässigt av en idealisk stad - den heliga staden, Guds Jerusalem - där Gud och Lammet bor med sitt folk i evig frid och glädje, möjliggjort av den ömsesidiga glädje de delar (Uppenbarelseboken 2 Kor.1,15-27). Satan och alla onda krafter kommer att förgöras (Uppenbarelseboken 20,10).

Jesus och Satan

I Nya testamentet är Satan tydligt identifierad som Guds och mänsklighetens motståndare. På ett eller annat sätt är djävulen ansvarig för lidandet och ondskan i vår värld. I hans helande departement hänvisade Jesus till fallna änglar och Satan som orsak till sjukdom och svaghet. Självklart bör vi vara noga med att inte kalla varje problem eller sjukdom ett direkt slag från Satan. Ändå är det lärorikt att notera att Nya Testamentet inte är rädd för att skylla djävulen och hans onda kohorter för många katastrofer, inklusive sjukdomar. Sjuka är ett ont, inte något som ordineras av Gud.

Jesus hänvisade till Satan och de fallna andarna som "djävulen och hans änglar" för vilka den "eviga elden" är förberedd (Matt 2).5,41). I evangelierna läser vi att demoner är orsaken till en mängd olika fysiska sjukdomar och krämpor. I vissa fall ockuperade demoner människors sinnen och/eller kroppar, vilket resulterade i svagheter som kramper, stumhet, blindhet, partiell förlamning och olika typer av galenskap.

Lukas talar om en kvinna som Jesus träffade i synagogan som "hade haft en ande i arton år som gjorde henne sjuk" (Luk 1)3,11). Jesus befriade dem från deras krämpor och kritiserades för helande på en sabbat. Jesus svarade: "Borde inte denna som är Abrahams dotter, som Satan hade bundit i arton år, befrias från denna boja på sabbaten?" (V. 16).

I andra fall avslöjade han demoner som orsaken till sjukdomar, som i fallet med en pojke som hade fruktansvärda kramper och var månslagen från barndomen7,14-19; Mark 9,14-29; Luke 9,37-45). Jesus kunde helt enkelt befalla dessa demoner att lämna de sjuka och de lydde. Genom att göra det visade Jesus att han hade fullständig auktoritet över Satans och demonernas värld. Jesus gav sina lärjungar samma myndighet över demonerna (Matt 10,1).

Aposteln Petrus talade om Jesu helandetjänst som en som befriade människor från sjukdomar och åkommor som Satan och hans onda andar var antingen den direkta eller indirekta orsaken. «Du vet vad som har hänt över hela Judéen ... hur Gud smorde Jesus från Nasaret med helig ande och kraft; han gick omkring och gjorde gott och botade alla som var i djävulens makt, ty Gud var med honom» (Apostlarnas handlingar) 10,37-38). Denna syn på Jesu helandetjänst återspeglar tron ​​att Satan är Guds motståndare och hans skapelse, särskilt mänskligheten.

Det utgör den ultimata skyllen för lidande och synd på djävulen och karaktäriserar honom som
"Första syndaren". Djävulen synder från början »(1. Johannes 3,8). Jesus kallar Satan för "demonernas furste" - härskaren över de fallna änglarna (Matt 2).5,41). Jesus bröt djävulens inflytande över världen genom sitt frälsningsverk. Satan är den "starke mannen" i vars hus (världen) Jesus gick in (Mark 3,27). Jesus "band" de starka och "delade ut bytet" [bär bort sina ägodelar, sitt rike].

Det var därför Jesus kom i köttet. Johannes skriver: "Guds Son visade sig för att förstöra djävulens gärningar" (1. Johannes 3,8). Brevet till Kolosserna talar om detta förstörda verk i kosmiska termer: "Han fråntog makterna och myndigheterna deras makt och visade dem offentligt och gjorde dem till en triumf i Kristus" (Kolosserna) 2,15).

Hebréerbrevet går mer i detalj om hur Jesus uppnådde detta: «Eftersom barnen nu är av kött och blod, tog även han emot det i lika stor utsträckning, för att han genom sin död skulle ta makten från honom som hade makten över döden , nämligen djävulen, och återlöste dem som av fruktan för döden var tvungna att vara tjänare hela livet »(Hebréerbrevet 2,14-ett).

Föga överraskande skulle Satan försöka förstöra Guds avsikt med sin Son, Jesus Kristus. Satans mål var att döda ordet som blev kött, Jesus, när han var liten (Uppenbarelseboken 1 Kor.2,3; Matthew 2,1-18) för att pröva honom under hans liv (Luk 4,1-13), och fängsla honom och döda honom (v. 13; Luk. 22,3-ett).

Satan "lyckades" i den sista attacken på Jesu liv, men Jesu död och efterföljande uppståndelse avslöjade och fördömde djävulen. Jesus hade gjort ett "offentligt skådespel" av världens sätt och ondskap som djävulen och hans följare presenterade. Det blev klart för alla som var villiga att höra att bara Guds sätt att älska är rätt.

Genom Jesu person och hans frälsningsverk vändes djävulens planer och han besegrades. Således har Kristus genom sitt liv, död och uppståndelse redan besegrat Satan genom att avslöja ondskans skam. På natten då han svek, sa Jesus till sina lärjungar: "Att jag kan gå till Fadern ... denna världens furste är nu dömd" (Joh 1)6,11).

Efter att Kristus återvänt, kommer djävulens inflytande i världen att upphöra och hans fullständiga nederlag kommer att vara uppenbart. Den segern kommer i en slutgiltig och permanent förändring i slutet av denna tidsålder3,37-ett).

Den mäktiga prinsen

Under sin jordiska tjänst förklarade Jesus att "den här världens furste kommer att kastas ut" (Joh 12,31), och sa att denna prins "inte har någon makt" över honom (Johannes 14,30). Jesus besegrade Satan eftersom djävulen inte kunde kontrollera honom. Ingen frestelse som Satan kastade mot Jesus var stark nog att locka bort honom från hans kärlek till och tro på Gud (Matt. 4,1-11). Han har erövrat djävulen och stulit den "starke mannens" egendom - världen han höll fången (Matteus 12,24-29). Som kristna kan vi vila i tro på Jesu seger över alla Guds fiender (och våra fiender), inklusive djävulen.

Ändå existerar kyrkan i spänningen "redan där men inte riktigt" där Gud fortsätter att tillåta Satan att bedra världen och sprida förstörelse och död. Kristna lever mellan "det är fullbordat" av Jesu död (Johannes 19,30) och "Det har hänt" den ultimata förstörelsen av ondskan och Guds rikes framtida ankomst till jorden (Uppenbarelseboken 2)1,6). Satan tillåts fortfarande avundsjuka evangeliets kraft. Djävulen är fortfarande mörkrets osynliga furste och har, med Guds tillåtelse, makten att tjäna Guds syften.

Nya testamentet berättar att Satan är den kontrollerande makten i den nuvarande onda världen och att människor omedvetet följer honom i hans motstånd mot Gud. (På grekiska ordet "prins" eller "prins" [som i Johannes 12,31 använde] en översättning av det grekiska ordet archon, som syftade på den högsta regeringstjänstemannen i ett politiskt distrikt eller stad).

Aposteln Paulus förklarar att Satan är "denna världens Gud" som "har förblindat de otrognas sinnen" (2. Korinthierbrevet 4,4). Paulus förstod att Satan till och med kan hindra kyrkans arbete (2. Thessaloniker 2,17-ett).

Idag ägnar stora delar av västvärlden liten uppmärksamhet åt en verklighet som i grunden påverkar deras liv och deras framtid - det faktum att djävulen är en verklig andevarelse som försöker skada dem vid varje tur och vill motverka Guds kärleksfulla syfte. Kristna uppmanas att vara medvetna om Satans manipulationer så att de kan motstå dem genom den inbärande Helige Andens vägledning och kraft. (Tyvärr har vissa kristna gått till en missvisande extrem i en "jakt" på Satan och har oavsiktligt utfodrat extra foder till dem som förlöjligar tanken på att djävulen är en verklig och ond varelse.)

Kyrkan varnas för att inte vara försiktig med Satans verktyg. Kristna ledare, säger Paulus, måste leva ett liv värdigt Guds kallelse, att de "inte fastnar i djävulens snara" (1. Timoteus 3,7). Kristna måste vara på sin vakt mot Satans intriger och de måste bära Guds rustning "mot de onda andarna under himlen" (Efesierbrevet 6,10-12). De borde göra detta så att "de inte utnyttjas av Satan" (2. Korinthierbrevet 2,11).

Djävulens onda arbete

Djävulen skapar andlig blindhet för Guds sanning i Kristus på flera sätt. Falska doktriner och olika idéer "undervisade av demoner" leder människor att "följa förföriska andar" trots att de inte är medvetna om den ultimata källan till förförelse (1. Timoteus 4,1-5). När folk väl är förblindade kan de inte förstå evangeliets ljus, vilket är de goda nyheterna att Kristus löser oss från synd och död (1. Johannes 4,1-2; 2. Johannes 7). Satan är evangeliets huvudfiende, "den onde" som försöker förföra människor att förkasta de goda nyheterna3,18-ett).

Satan behöver inte försöka förföra dig på ett personligt sätt. Han kan arbeta genom människor som sprider falska filosofiska och teologiska idéer. Människor kan också bli förslavade av den struktur av ondska och förförelse som är inbäddad i vårt mänskliga samhälle. Djävulen kan också använda vår fallna mänskliga natur mot oss så att människor tror att de har "sanningen" när de i verkligheten har gett upp det som är av Gud mot det som är av världen och djävulen. Sådana människor tror att deras missriktade trossystem kommer att rädda dem (2. Thessaloniker 2,9-10), men vad de faktiskt gjorde var "förvandlade Guds sanning till en lögn" (Romarna 1,25). "Lögnen" verkar bra och sann eftersom Satan presenterar sig själv och sitt trossystem på ett sådant sätt att hans undervisning framstår som en sanning från en "ljusets ängel" (2. Korinthierbrevet 11,14) Arbetar.

Generellt sett står Satan bakom vår fallna naturs frestelse och önskan att synda, och därför blir han "frestaren" (2. Thessaloniker 3,5; 1. Korinthierbrevet 6,5; Apostlagärningarna 5,3) ringde. Paulus leder församlingen tillbaka i Korint 1. Moses 3 och berättelsen om Edens lustgård för att uppmana dem att inte vändas bort från Kristus, något som djävulen försöker göra. "Men jag fruktar att precis som ormen förförde Eva med sin list, så kommer även dina tankar att vändas bort från enkelhet och renhet till Kristus" (2. Korinthierbrevet 11,3).

Detta betyder inte att Paulus trodde att Satan frestade och direkt bedrog alla personligen. Människor som tror att "djävulen fick mig att göra det" varje gång de syndar inser inte att Satan använder sitt system av ondska i världen och vår fallna natur mot oss. I fallet med de kristna i tessalonikern som nämnts ovan, kunde detta bedrägeri ha åstadkommits av lärare som sådde hatets frön mot Paulus genom att lura människor att tro att han [Paulus] bedrog dem, eller genom att täcka över girighet eller något annat orent motiv. (2. Thessaloniker 2,3-12). Ändå, eftersom djävulen sår oenighet och manipulerar världen, bakom alla människor som sår oenighet och hat står frestaren själv.

Enligt Paulus är kristna som har skilts från kyrkans gemenskap för synden i själva verket "överlämnade åt Satan" (1. Korinthierbrevet 5,5; 1. Timoteus 1,20), eller har "vänt sig bort och följt Satan" (1. Timoteus 5,15). Petrus förmanar sin hjord: ”Var nykter och vaka; ty din motståndare, djävulen, går omkring som ett rytande lejon och letar efter någon att sluka"(1. Petrus 5,8). Sättet att besegra Satan, säger Petrus, är att "stå emot honom" (v. 9).

Hur gör människor emot Satan? Jakob förklarar: ”Underordna er då Gud. Stå emot djävulen och han kommer att fly från dig. Närma dig Gud, så närmar han sig dig. Rena dina händer, ni syndare, och helga era hjärtan, ni ombytliga" (James 4,7-8:a). Vi är nära Gud när våra hjärtan har en vördnadsfull inställning av glädje, frid och tacksamhet gentemot honom, närd av hans anda av kärlek och tro.

Människor som inte känner Kristus och inte vägleds av hans Ande (Rom 8,5-17) "lev efter köttet" (v. 5). De är i samklang med världen och följer "den Ande som är verksam i olydnadens barn vid denna tid" (Efesierbrevet 2,2). Denna ande, identifierad på annat håll som djävulen eller Satan, manipulerar människor så att de är inställda på att göra "köttets och sinnenas begär" (v. 3). Men genom Guds nåd kan vi se sanningens ljus som finns i Kristus och följa det genom Guds Ande, snarare än att omedvetet falla under påverkan av djävulen, den fallna världen och vår andligt svaga och syndiga mänskliga natur.

Satans krigföring och hans sista nederlag

"Hela världen är i trubbel" [är under djävulens kontroll] skriver Johannes (1. Johannes 5,19). Men de som är Guds barn och Kristi efterföljare har fått förståelse för att "känna den sanne" (v. 20).

I detta avseende är Uppenbarelseboken 12,7-9 väldigt dramatiskt. I krigsföringsmotivet i Uppenbarelseboken skildrar boken en kosmisk strid mellan Mikael och hans änglar och draken (Satan) och hans fallna änglar. Djävulen och hans lakejer besegrades och "deras plats fanns inte längre i himlen" (v. 8). Resultatet? "Och den stora draken, den gamla ormen, som kallas: djävulen och Satan, som bedrar hela världen, kastades ut, och han kastades till jorden, och hans änglar kastades dit med honom" (v.9) ). Tanken är att Satan fortsätter sitt krig mot Gud genom att förfölja Guds folk på jorden.

Slagfältet mellan ondska (manipulerat av Satan) och gott (ledd av Gud) resulterar i krig mellan Babylon den store (världen under djävulens kontroll) och det nya Jerusalem (Guds folk som Gud och lammet Jesus Kristus följer ). Det är ett krig som är avsett att vinnas av Gud eftersom ingenting kan besegra dess syfte.

I slutändan kommer alla Guds fiender, inklusive Satan, att besegras. Guds rike - en ny världsordning - kommer till jorden, symboliserat av det nya Jerusalem i Uppenbarelseboken. Djävulen kommer att avlägsnas från Guds närvaro och hans rike kommer att utplånas med honom (Uppenbarelseboken 20,10) och ersättas av Guds eviga kärlekstid.

Vi läser dessa uppmuntrande ord om ”slutet” på allt: ”Och jag hörde en stor röst från tronen som sade: Se, Guds tält med folket! Och han skall bo hos dem, och de skola vara hans folk, och han själv, Gud med dem, skall vara deras Gud; och Gud skall torka bort alla tårar från deras ögon, och döden skall inte finnas mer, och det skall inte finnas sorg, inte heller skrik eller smärta; eftersom den första har gått. Och han som satt på tronen sade: Se, jag gör allt nytt! Och han säger: Skriv, för dessa ord är sanna och säkra!" (Uppenbarelseboken 21,3-ett).

Paul Kroll


pdfSatan