Nattvarden

124 Nattvarden av Herren

Nattvarden är en påminnelse om vad Jesus har gjort i det förflutna, en symbol för vårt nuvarande förhållande med honom och ett löfte om vad han kommer att göra i framtiden. När vi firar sakramentet tar vi bröd och vin för att fira vår Förlossare och meddela hans död tills han kommer. Nattvarden är en del av vår Herres död och uppståndelse, som gav sin kropp och kasta hans blod, så att vi får förlåtelse. (1, Korintier 11,23-26, 10,16, Matthew 26,26-28)

Nattvarden påminner oss om Jesu död på korset

På kvällen, när han blev förrådad medan Jesus åt en middag med sina lärjungar, tog han bröd och sa: "Detta är min kropp som ges till dig. det gör mitt minne "(Lk 22,19). Var och en av dem åt en bit bröd. När vi deltar i nattvarden äter vi alla en bit bröd för att komma ihåg Jesus.

"På samma sätt sade också koppen efter måltiden till oss:" Denna kopp är det nya förbundet i mitt blod, som kommer att bli utgjutet för dig "(v. 20). När vi tar en liten sipp vin vid nattvarden, vi kommer ihåg att Jesu blod skedde för oss och det blodet innebar det nya förbundet. Precis som den gamla förbunden var förseglad genom blästring av blod, upprättades det nya förbundet genom Jesu blod (Hebr 9,18-28).

Som Paulus sa: "Så ofta du äter av detta bröd och dricker av det blodet, förkunnar du Herrens död tills det kommer" (1Kor 11,26). Nattvarden ser tillbaka till Jesu Kristi död på korset.

Är Jesu död en bra sak eller en dålig sak? Det finns visserligen några väldigt ledsna aspekter på hans död, men den större bilden är att hans död är den bästa nyheten som finns. Hon visar oss hur mycket Gud älskar oss - så mycket att han skickade sin son att dö för oss så att våra synder kan förlåtas och vi kan leva med honom för alltid.

Jesu död är en oerhört underbar gåva för oss. Det är dyrbart. Om vi ​​får en gåva av stort värde, en gåva som innehöll ett stort offer för oss, hur ska vi få det? Med sorg och ånger? Nej, det är inte vad givaren vill ha. Snarare bör vi acceptera det med stor tacksamhet, som ett uttryck för stor kärlek. När vi skjuter tårar, borde det vara tårar av glädje.

Således är nattvarden, även om en påminnelse om en död, inte en begravning, som om Jesus fortfarande var död. Tvärtom firar vi detta minne och vet att Jesu död varade bara tre dagar, med vetskap om att döden inte kommer att hålla oss för evigt. Vi gläder oss över att Jesus erövrade döden och befriade alla de som slava av rädsla för döden (Hebr 2,14-15). Vi kan komma ihåg Jesu död med den glada kunskapen att han triumferade över synd och död! Jesus sa att vår sorg kommer att bli till glädje (Joh 16,20). Att komma till Herrens bord och ha ett gemenskap bör vara en fest, inte en begravning.

De forntida israeliterna tittade tillbaka på påsken som ett avgörande ögonblick i sin historia, den tid då deras identitet som en nation började. Det var vid den tiden då de genom Guds mäktiga hand flydde död och slaveri och befriades för att tjäna Herren. I den kristna kyrkan ser vi tillbaka på händelserna kring korsfästelsen och uppståndelsen av Jesus som ett avgörande ögonblick i vår historia. Därigenom kommer vi undan syndens död och slaveri, och därigenom befrias vi för att tjäna Herren. Nattvarden är ett minne om det avgörande ögonblicket i vår historia.

Sakramentet symboliserar vårt nuvarande förhållande med Jesus Kristus

Jesu korsfästelse har en bestående mening för dem som har tagit ett kors för att följa honom. Vi fortsätter att dela i hans död och nya förbund, eftersom vi delar i hans liv. Paulus skrev: "Den välsignade kalken som vi välsignar, är inte det som Kristi blods gemenskapsgemenskap? Brödet som vi bryter är inte Kristi kropps gemenskap? "(1Kor 10,16). Genom nattvarden visar vi att vi delar i Jesus Kristus. Vi har ett gemenskap med honom. Vi är förenade med honom.

Nya testamentet talar om vår dela på Jesus på olika sätt. Vi har en del i sin korsfästelse (Gal 2,20, 2,20 Kol), död (Rom 6,4), uppståndelse (Ef 2,6, 2,13 Kol; 3,1) och hans liv (Gal 2,20). Vårt liv är i honom, och han är i oss. Nattvarden symboliserar den här andliga verkligheten.

Kapitlet 6 Johannes evangelium ger oss en liknande bild. Efter Jesus själv som "livets bröd" predikat, sade han: "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod har evigt liv, och jag skall låta honom uppstå på den yttersta dagen" (Joh 6,54). Det är avgörande att vi hittar vår andliga mat i Jesus Kristus. Nattvarden demonstrerar denna eviga sanning. "Den som äter mitt kött och dricker mitt blod förblir i mig och jag i honom" (v 56). Vi visar att vi lever i Kristus och Han i oss.

Så hjälper vi oss att se upp till Kristus, och vi blir medvetna om att sant liv bara kan vara i och med honom.

Men om vi är medvetna om att Jesus bor i oss, slutar vi och tänker på vilken typ av hem vi erbjuder honom. Innan han kom in i våra liv var vi en bostad för synden. Jesus visste det innan han ens knackade på dörren i våra liv. Han vill komma in så att han kan börja rensa. Men när Jesus knackar försöker många att göra en snabb rengöring innan de öppnar dörren. Men som människor kan vi inte rensa våra synder - det bästa vi kan göra är att dölja dem i garderoben.

Så gömmer vi våra synder i garderoben och bjuder in Jesus in i vardagsrummet. Slutligen i köket, sedan i hallen och sedan i sovrummet. Det är en gradvis process. Till sist kommer Jesus till garderoben, där våra värsta synder är gömda, och han rensar dessa också. År efter år, när vi växer i andlig mognad, ger vi mer och mer av våra liv till vår Frälsare.

Det är en process och nattvarden spelar en roll i denna process. Paulus skrev: "Man testar sig själv, och så äter han av detta bröd och dricker av denna kopp" (1Kor 11,28). Varje gång vi deltar bör vi betrakta oss själva, medveten om den stora betydelsen som ligger i denna ceremoni.

När vi testar oss, hittar vi ofta synd. Detta är normalt - det finns ingen anledning att undvika helgens nattvarden. Det är bara en påminnelse om att vi behöver Jesus i våra liv. Bara han kan ta bort våra synder.

Paulus kritiserade kristna i korint för hur de firade nattvarden. De rika människorna kom först, de åt sig och till och med blev fulla. De fattiga medlemmarna kom till slutet och förblev hungrig. De rika delade inte de fattiga (v. 20-22). De delar inte riktigt Kristi liv eftersom de inte gjorde vad han skulle göra. De förstod inte vad det innebär att vara medlemmar i Kristi kropp och att medlemmarna hade ansvar för varandra.

Så, när vi undersöker oss själva, måste vi titta runt för att se om vi behandlar varandra på det sätt som Jesus Kristus befallde. Om du är förenad med Kristus och jag är förenad med Kristus, så är vi verkligen anslutna. Således symboliserar nattvarden, som symboliserar vårt deltagande i Kristus, vårt deltagande (andra översättningar kallar det för gemenskap eller delning eller gemenskap).

Gilla Paul i 1. Corinthians 10,17 sade: "Eftersom det finns ett bröd, vi som är många är en kropp, för vi alla ta del av ett bröd." Genom att kombinera del av sakramentet Herrens representerar vi det faktum att vi är en kropp i Kristus, tillsammans ansluten, med ansvar för varandra.

Vid Jesu sista kvällsmat med sina lärjungar skildrade Jesus Guds rike genom att tvätta lärjungarnas fötter (Joh 13,1-15). När Peter protesterade sa Jesus att det var nödvändigt för honom att tvätta fötterna. Det kristna livet omfattar både - servering och servering.

Nattvarden påminner oss om Jesu återkomst

Tre författare till evangelierna berättar för oss att Jesus skulle sluta dricka från druvets frukt tills han skulle komma i Guds rike fullhet (Mt 26,29, Lk 22,18, Mk 14,25). Varje gång vi närvarar påminner vi om Jesu löfte. Det kommer att bli en stor messianisk "bankett", en högtidlig "bröllopsfest". Brödet och vinet är "prov" av vad som kommer att bli den största segerfirande i hela historien. Paulus skrev: "För varje gång du äter detta bröd och dricker denna kalk, förkunnar ni Herrens död till dess han kommer" (1Kor 11,26).

Vi ser alltid fram emot, såväl som upp och tillbaka, i och runt oss. Nattvarden är rik på mening. Det är därför som genom århundradena har det varit en framträdande del av den kristna traditionen. Självklart har man ibland låtit den degenerera till en livlös ritual som var mer än vana, snarare än firad med djup betydelse. När en ritual blir meningslös överreager vissa människor genom att stoppa ritualen helt och hållet. Ju bättre svar är att återställa mening. Därför hjälper det att återinföra vad vi symboliskt gör.

Joseph Tkach


pdfNattvarden