Mellanläget

133 mellanläget

Mellan staten är den stat där de döda är upp till kroppens uppståndelse. Beroende på utformningen av relevanta skrifter kristna har olika uppfattningar om vilken typ av denna mellantillstånd. Vissa webbplatser tyder på att döda medvetna upplevelsen detta tillstånd, andra att deras medvetande har gått ut. Worldwide Church of God anser att båda vyerna bör respekteras. (Isa 14,9-10; Hes 32,21; Lukas 16,19-31; 23,43 ;. 2 Cor 5,1-8; Philipper 1,21-24; avslöjande 6,9-11; Ps 6,6; 88,11-13; 115,17; minister 3,19-21; 9,5.10; Isa 38,18, John 11,11-14 ;. 1 Thessalonicher 4,13-14).

Vad sägs om "mellanstat"?

Tidigare har vi vanligtvis hållit en dogmatisk inställning till det så kallade "mellanstat", det vill säga om en person är medvetslös eller medveten mellan död och uppståndelse. Men vi vet inte. Under kristen historia var majoriteten av uppfattningen att människan efter döden är medveten om Gud eller medvetet tar emot straff. Minderhetens åsikt kallas "själssömn".

När vi granskar Skriften ser vi att Nya testamentet inte ger en lugnande bild av mellanstatsläget. Det finns några vers som tycks indikera att människor är medvetslösa efter döden, liksom några vers som tycks indikera att människor är medvetna efter döden.

De flesta av oss är bekanta med verser som beskriver döden med termen "sömn" som i boken Predikaren och Psaltaren. Dessa verser är skrivna ur fenomenologiskt perspektiv. Med andra ord, när man tittar på det fysiska fenomenet hos en död kropp, verkar det som att kroppen sover. I sådana sektioner är sömn en bild av död som hänför sig till kroppens utseende. Men när vi läser sådana verser som Matthew 27,52, John 11,11 och Apostlagärningarna 13,36, verkar det som döden är bokstavligen likställas med "sleep" - även om författarna var medvetna om att det finns en betydande skillnad mellan död och sömn.

Men vi bör också betala allvarliga uppmärksamhet på verserna som pekar på medvetandet efter döden. I 2. Korintierna 5,1-10 verkar hänvisa Paulus till mellantillståndet med orden "unclothed" i vers 4 och "att vara hemma med Herren" i vers 8. I Filippinerna 1,21-23 säger Paulus att döende är en "vinning" eftersom kristna lämnar världen "att vara med Kristus". Det låter inte som omedvetenhet. Detta kan också ses i Lukas 22,43, där Jesus säger till rånaren på korset: "Idag kommer du att vara med mig i paradiset." Grekland är översatt klart och korrekt.

I slutändan är läran om mellanstatligt tillstånd något som Gud har bestämt sig för att inte beskriva exakt och dogmatiskt i Bibeln. Kanske överstiger det bara den mänskliga förmågan att förstå det, även om det kunde förklaras. Denna undervisning är verkligen inte en fråga som kristna bör argumentera för och dela upp. Som den evangeliska ordboken för teologin säger, "intellektuella spekulationer bör aldrig minska den säkerhet som kommer från korset eller hoppet om den nya skapelsen."

Vem skulle vilja klaga till Gud när han är fullt medveten om Gud efter döden och säga: "Jag borde sova tills Jesus återvänder - varför är jag medveten?" Och förstås, när vi är medvetslösa, vi kommer inte att kunna stämma. Hur som helst, i nästa medvetna ögonblick kommer vi att vara med Gud efter döden.

av Paul Kroll


pdfMellanläget