Man [mänskligheten]

106 människans mänsklighet

Gud skapade människan, manligt och kvinnligt, i Guds avbild. Gud välsignade folket och befallde honom att föröka sig och uppfylla jorden. Kär Herren gav makten till folket, att så steward på jorden och att pröva dess varelser. I skapelseberättelsen, är man skapelsens krona; den första människan Adam. Symboliseras av Adam som syndade, mänskligheten lever i uppror mot sin Skapare, och har därmed fört synd och död i världen. Trots sin synd men mannen kvar i Guds avbild och definieras av dem. Därför är alla människor förtjänar kollektiv och individuell kärlek, ära och respekt. Den evigt perfekta bilden av Gud är den person Herren Jesus Kristus, "siste Adam". Genom Jesus Kristus, skapar Gud den nya mänskligheten, över synd och död har inte mer våld. I Kristus gudomlig likhet kommer att slutföras. (1 Moses 1,26-28 ;. Ps 8,4-9; Romans 5,12-21; Col. 1,15; 2 Cor 5,17 ;. 3,18; 1 Cor 15,21-22 ;. Romans 8,29;. 1 Cor 15,47-49 ;. 1 Johannes 3,2)

Vad är människan?

När vi ser upp till himlen, när vi ser månen och stjärnorna och överväger universums allomände och den mäktiga kraft som finns i varje stjärna, kanske vi undrar varför Gud bryr oss om oss alls. Vi är så små, så begränsade - som myror som skyndar fram och tillbaka inuti en hög. Varför ska vi ens tro att han tittar på den anthill som heter Earth, och varför skulle han vilja oroa sig för varje enda myr?

Modern vetenskap expanderar vår medvetenhet om hur stort universum är och hur kraftfull varje stjärna är. I astronomiska termer är människor inte mer viktiga än ett fåtal oskiljaktigt rörliga atomer - men det är människan som väcker frågan om mening. De är människor som utvecklar astronomins vetenskap, som utforskar universum utan att någonsin gå hem. De är människor som vänder universum till ett springbräda för andliga problem. Det går tillbaka till Psalm 8,4-7:

"När jag ser himlen, arbetar fingrarna", månen och stjärnorna som du har förberett: vad är det mänskliga som du tänker på honom och det mänskliga barnet att du tar hand om honom? Du har gjort honom lite lägre än Gud, med ära och härlighet har du krönt honom. Du har gjort honom mästare över dina händer, du har gjort allt under hans fötter. "

Gilla djur

Så vad är människan? Varför bryr sig Gud om honom? Män är på vissa sätt som Gud själv, men lägre, men kronas av Gud själv med ära och ära. Människor är en paradox, ett mysterium - besviken med det onda, men trodde att de skulle bete sig moraliskt. Så skadad av makt, men de har makt över andra levande saker. Hittills under Gud, och ändå utsedd av Gud själv som hedervärd.

Vad är människan? Forskare kallar oss Homo sapiens, en medlem av djurriket. Skrifterna kallar oss nephesh, ett ord som också används för djur. Vi har ande inom oss, precis som djur har ande i dem. Vi är damm, och när vi dör, återvänder vi till dammet och djuren. Vår anatomi och vår fysiologi är som de hos ett djur.

Men skrifterna säger att vi är mycket mer än djur. Människor har en andlig aspekt - och vetenskapen kan inte göra något uttalande om denna andliga del av livet. Inte heller är filosofin; Vi kan inte hitta tillförlitliga svar bara för att vi tänker på det. Nej, den här delen av vår existens måste förklaras genom uppenbarelse. Vår Skapare måste berätta för vem vi är, vad vi ska göra, och varför han bryr sig om oss. Vi hittar svaren i Skriften.

1. Moses 1 berättar för oss att Gud skapade alla saker: ljus och mörker, land och hav, sol, måne och stjärnor. Hedningarna tilbedade dessa saker som gudar, men den sanna Guden är så kraftfull att han kunde kalla dem till existens helt enkelt genom att tala ett ord. De är helt under hans kontroll. Oavsett om han skapade henne inom sex dagar eller sex miljarder år är det inte så nära som viktigt att han gjorde det. Han pratade, det var där och det var bra.

Som en del av hela skapelsen skapade Gud också människor och 1. Moses berättar för oss att vi skapades samma dag som djuren. Symbolismen tyder på att vi på vissa sätt är som djur. Vi kan se så mycket av oss själva.

Guds bild

Men skapandet av människor beskrivs inte på samma sätt som allt annat. Det finns ingen "Och Gud talade ... och det hände så." Istället läser vi: "Och Gud sa:" Låt oss göra en man, en bild som liknar oss, som härskar där ... "(1Mo 1,26). Vem är den här "oss"? Texten förklarar inte det, men det är uppenbart att människor är en speciell skapelse, gjord i Guds bild. Vad är den här "bilden"? Återigen förklarar texten inte det, men det är uppenbart att människor är speciella.

Många teorier föreslås, vad den här "bilden av Gud" är. Vissa säger att det är intelligensen, kraften i rationell tanke eller språket. Vissa säger att det är vår sociala natur, vår förmåga att relatera till Gud, och att man och kvinna reflekterar relationer inom gudomen. Andra hävdar att det är moral, förmågan att fatta beslut som är bra eller onda. Vissa säger att bilden är vår suveränitet över jorden och dess varelser, att vi är Guds företrädare för dem. Men dominans i sig är gudomlig endast om den utövas på ett moraliskt sätt.

Vad läsarna förstår av denna fras är öppen, men det verkar som att uttrycka att människor är på ett visst sätt som Gud själv. Det finns en övernaturlig mening i vem vi är, och vår mening är inte att vi är som djur, utan som Gud. 1. Moses berättar inte mycket längre. Vi lär oss i 1. Moses 9,6 att varje person skapas i Guds bild, även efter att mänskligheten har syndat, och därför måste mord inte tolereras.

Gamla testamentet nämner inte längre "Guds bild", men det nya testamentet ger mening till det namnet. Där lär vi oss att Jesus Kristus, Guds fullkomliga bild, avslöjar Gud till oss genom sin självuppoffrande kärlek. Vi kommer att bli likadana i Kristi bild, och därigenom kommer vi att nå den fulla potential som Gud har gett oss när han skapade oss i hans bild. Ju mer vi låter Jesus Kristus lever i oss, desto närmare är vi till Guds syfte för våra liv.

Låt oss gå tillbaka till 1. Moses, för att den här boken berättar mer om varför Gud bryr sig så mycket för människor. Efter att han sade: "Låt oss", gjorde han det: "Och Gud skapade människan i hans bild, han skapade honom i Guds bild. och skapade henne som man och hustru "(1Mo 1,27).

Lägg märke till att kvinnor och män skapades lika i Guds bild; De har samma andliga potential. På samma sätt förändrar sociala roller inte människans andliga värde - en person med hög intelligens är inte mer värdefull än en lägre intelligens, inte heller har en härskare mer värde än en tjänare. Vi var alla skapade enligt bilden och Guds likhet och alla människor förtjänar kärlek, ära och respekt.

1. Moses berättar då för oss att Gud välsignade folket och sade till dem: "Var fruktsam och multiplicera och fyll jorden och dämpa den och regera över fisken i havet och över fåglarna under himlen och över boskapen och över alla djur som kryper på jorden "(V. 28). Guds bud är en välsignelse, som vi skulle förvänta oss av en godmodig Gud. Förälskad gav han människor ansvaret att styra över jorden och dess levande varelser. Folket var hans förvaltare, de tog hand om Guds egendom.

Moderna miljöaktivister anklagar ibland kristendomen för att vara emot miljöskydd. Går detta mandat att "dämpa" jorden och "styra" över djuren ge människor tillåtelse att förstöra ekosystemet? Människor bör använda sin gudgivna makt för att tjäna, för att inte förstöra. De bör utöva auktoritet på ett sätt som Gud gör.

Det faktum att vissa människor missbrukar den här kraften och skriften förändrar inte det faktum att Gud vill att vi ska använda skapandet väl. Om vi ​​hoppar över något i betänkandet lär vi oss att Gud befallde Adam att odla och bevara trädgården. Han kunde äta växterna, men han borde inte använda trädgården och förstöra den.

Livet i trädgården

1. Moses 1 avslutar med att säga att allt var "väldigt bra". Mänskligheten var kronan, skapelsens grundsten. Det var precis som Gud ville att det skulle vara - men alla som lever i den verkliga världen inser att något är fruktansvärt fel med mänskligheten. Vad gick fel? 1. Moses 2 och 3 förklarar hur en ursprungligen perfekt skapelse förstördes. Vissa kristna tar denna rapport ganska bokstavligt. Hur som helst är det teologiska budskapet detsamma.

1. Moses berättar för oss att de första människorna heter Adam (1Mo 5,2), det gemensamma hebreiska ordet för "mänsklig". Namnet Eva liknar det hebreiska ordet för "liv / levande": "Och Adam kallade sin fru Eva; för hon blev moder till alla som bor där. "I modernt språk betyder namnen Adam och Eva" man "och" allas mamma ". Vad de gör i 1. Moses 3 gjorde synd - är vad all mänsklighet har gjort. Berättelsen visar varför mänskligheten befinner sig i en situation som är långt ifrån perfekt. Människan är förkroppsligad av Adam och Eva - mänskligheten lever i uppror mot sin Skapare, och det är därför som synd och död karakteriserar alla mänskliga samhällen.

Notera vägen 1. Moses 2 representerar scenen: En idealisk trädgård, någonstans där han inte längre existerar, vattnas av en ström. Guds bild förändras från en kosmisk befälhavare till ett nästan fysiskt väsen som går i trädgården, planterar träd, bildar en person ur jorden, blåser andan i näsborren för att ge honom liv. Adam fick något mer än vad djur hade, och han blev ett levande väsen, en nephesh. Yahweh, den personliga Gud "tog mannen och ställde honom i Edens trädgård, för att bygga och behålla honom" (v. 15). Han gav instruktioner till Adam för trädgården, bad honom att namnge alla djuren och skapade sedan en kvinna för att vara en mänsklig konsort för Adam. Återigen var Gud personligen inblandad och fysiskt aktiv i kvinnans skapelse.

Eva var en "hjälpare" till Adam, men detta ord indikerar inte underlägsenhet. Det hebreiska ordet används i de flesta fall för Gud själv, som är en hjälpare till folket i vår nöd. Eva var inte uppfunnen för att göra det verk som Adam inte ville göra - Eva skapades för att göra något som Adam inte kunde göra på egen hand. När Adam såg henne, insåg han att hon var i stort sett densamma som han var, en gudgiven följeslagare (v. 23).

Författaren avslutar kapitel 2 med hänvisning till likvärdighet: "Därför kommer en man att lämna sin far och mor och hålla fast vid sin fru och de kommer att bli ett kött. Och de var både nakna, man och hans fru, och skämdes inte "(v. 24-25). Så det var att vara Guds vilja, hur det var innan synden tog scenen. Kön var en gudomlig gåva, inte något att skämma över.

Något gick fel

Men nu går ormen in i scenen. Eva försökte göra något som Gud hade förbjudit. Hon var inbjuden att följa hennes känslor, att behaga henne, istället för att lita på Guds riktning. "Och kvinnan såg att det var god mat att äta från trädet och att han var ett nöje för ögonen och frestande för att han visade sig. Och hon tog från frukten och åt och gav sin man som var med henne också, och han åt "(1Mo 3,6).

Vad gick igenom Adams sinne? 1. Moses ger ingen information om det. Historikpunkten i 1. Moses är att alla människor gör vad Adam och Eva gjorde - vi ignorerar Guds ord och gör vad vi gillar, ursäkta. Vi kan skylla djävulen om vi vill, men synden är fortfarande i oss. Vi vill vara kloka, men vi är dumma. Vi vill vara som Gud, men vi är inte redo att vara som han befaller oss att vara.

Vad stod trädet för? Texten säger ingenting mer än "kunskapen om gott och ont". Är han för erfarenhet? Står han för visdom? Vad han än representerar verkar huvudpunkten vara att han var förbjuden och att han fortfarande var ätit. Folket hade syndat, uppror mot sin Skapare och bestämde sig för att gå sin egen väg. De var inte längre lämpliga för trädgården, var inte längre lämpliga för "livets träd".

Det första resultatet av deras synd var en förändrad syn på sig själva - de kände att något om sin nakenhet var fel (v. 7). Efter att ha gjort förkläden av fikonblad var de rädda för att bli sedda av Gud (v. 10). Och de gjorde lata ursäkter.

Gud förklarade konsekvenserna: Eva skulle föda barn, som var en del av den ursprungliga planen, men nu i stor smärta. Adam skulle odla fältet, vilket var en del av den ursprungliga planen, men nu under stora svårigheter. Och de skulle dö. Faktum är att de redan var döda. "För den dag du äter av det, måste du dö av döden" (1Mo 2,17). Hennes liv i enighet med Gud var över. Allt som var kvar var bara fysisk existens, långt mindre än det sanna livet som Gud menade. Och ändå fanns potential för dem, för Gud hade fortfarande sina planer med dem.

Det skulle vara en kamp mellan kvinnan och mannen. "Och din lust skall vara för din man, men han ska vara din herre" (1Mo 3,16). Människor som tar sina angelägenheter i sina egna händer (som Adam och Eva gjorde) istället för att följa Guds instruktioner är mycket sannolikt att ha konflikter med varandra, och brutal kraft vanligtvis råder. Det är det sätt samhället är efter synden har en gång kommit in.

Så scenen var klar: det problem som människor står inför är deras egna, inte Guds misstag. Han gav dem en perfekt start, men de förstörde och sedan dess har alla människor blivit smittade av synd. Men trots mänsklig syndighet fortsätter mänskligheten att vara i Guds bild - misshandlad och dämpad, vi kanske säger, men fortfarande samma grundläggande bild.

Denna gudomliga potential definierar fortfarande vem människor är och detta leder oss till Psalms 8s ord. Den kosmiska befälhavaren är fortfarande orolig för människor eftersom han gjorde dem lite som han själv, och han gav dem myndighet över sin skapelse - en myndighet som de fortfarande har. Det är fortfarande ära, det är fortfarande ära trots att vi är tillfälligt lägre än vi borde vara i Guds plan. Om vår vision är tillräckligt bra för att se den här bilden, bör det lovas: "Herre, vår herre, hur strålande är ditt namn i alla länder" (Ps 8,1, 9). Gud lovar för att han har en plan för oss.

Kristus, den perfekta bilden

Jesus Kristus, Gud i köttet, är Guds fullkomliga bild (Kol 1,15). Han var full av människor, och visar oss exakt vad en människa borde vara: helt lydig, helt förtroendefull. Adam var en typ för Jesus Kristus (Rom 5,14), och Jesus kallas "den sista Adam" (1Kor 15,45).

"I honom var livet, och livet var människornas ljus" (Jn 1,4). Jesus återställde livet som förlorades genom synden. Han är uppståndelsen och livet (Joh 11,25).

Vad Adam gjorde för den fysiska mänskligheten är vad Jesus Kristus gör för den andliga revisionen. Han är utgångspunkten för den nya mänskligheten, den nya skapelsen (2Kor 5,17). I allt kommer det att komma tillbaka till livet (1Kor 15,22). Vi är födda igen. Vi börjar igen, den här gången på högra foten. Genom Jesus Kristus skapar Gud den nya mänskligheten. Synd och död har ingen makt över denna nya skapelse (Rom 8,2, 1Kor 15,24-26). Segern vann Frestelsen avvisades.

Jesus är den vi litar på och modellen vi ska följa (Rom 8,29-35); vi förvandlas till sin bild (2Kor 3,18), Guds bild. Genom tro på Kristus, genom hans tjänst i våra liv, tas våra ofullkomligheter bort, och vi kommer närmare vad vi borde vara enligt Guds vilja (Ef. 4,13. 24). Vi flyttar från en ära till en annan - till en mycket större ära!

Självklart ser vi inte bilden i all sin härlighet, men vi är säkra på att vi kommer att se den. "Och som vi har båret bilden av den jordiska [Adam], ska vi också bära bilden av det himmelska" [Kristus] (1Kor 15,49). Våra uppståndna kroppar kommer att bli som Jesu Kristi kropp: härligt, kraftfullt, andligt, himmelskt, evigt, odödligt (v. 42-44).

John sa det så här: "Älskade, vi är redan Guds barn; men det har ännu inte blivit klart vad vi ska vara. Men vi vet att när det är uppenbart, blir vi som han; för att vi kommer att se honom som han är. Och den som har sådant hopp för honom, rensar sig själv och det är rent "(1JOH 3,2-3). Vi ser det ännu inte, men vi vet att det kommer att hända för att vi är Guds barn, och han kommer att inse det. Vi kommer att se Kristus i Hans ära, och det betyder att vi också har en liknande ära, att vi kan se andlig härlighet.

Sedan tillägger John denna personliga kommentar: "Och var och en som har sådant hopp i honom, rensar sig själv som han är ren." Eftersom vi kommer att bli som honom, försöker vi vara som han nu.

Så människan är ett väsen på flera nivåer: fysisk och andlig. Även den naturliga mannen är gjord i Guds bild. Oavsett hur mycket en person syndar, är bilden fortfarande kvar, och personen är av enormt värde. Gud har en avsikt och en plan som inkluderar varje syndare.

Genom tro på Kristus är en syndare modellerad en ny varelse, den andra Adam, Jesus Kristus. I denna ålder är vi lika fysiska som Jesus var under hans jordiska tjänst, men vi förvandlas till Guds andliga image. Denna andliga förändring är en förändring av attityd och beteende som uppstår eftersom Kristus bor i oss och vi lever genom att tro på honom (Gal 2,20).

När vi är i Kristus, kommer vi fullt ut att bära Guds bild i uppståndelsen. Våra sinnen kan inte helt förstå vad det blir och vi vet inte exakt vad "den andliga kroppen" kommer att vara, men vi vet att det kommer att bli underbart. Vår älskvärda och kärleksfulla Gud kommer att välsigna oss så mycket vi kan njuta av, och vi kommer att lova honom för all evighet!

Vad ser du när man tittar på andra människor? Ser du bilden av Gud, potentialen för storhet, Kristi bild bildas? Ser du skönheten i Guds plan på jobbet genom att giva synderna barmhärtighet? Gläder du dig på att han löser en mänsklighet som har avstått från rätt väg? Njuter du Guds underbara plan? Har du ögon att se? Detta är mycket underbart än stjärnorna. Det är mycket vackrare än den härliga skapelsen. Han har gett sitt ord, och det är så, och det är mycket bra.

Joseph Tkach


pdfMan [mänskligheten]