Man [mänskligheten]

106 människans mänsklighet

Gud skapade man, man och kvinna, i Guds bild. Gud välsignade människan och beordrade honom att föröka sig och fylla jorden. I kärlek gav Herren människan makt att underkasta sig jorden som en förvaltare och att styra hennes varelser. I skapelseberättelsen är människan skapelsens krona; den första personen är Adam. Symboliserat av Adam, som syndade, lever mänskligheten i uppror mot dess skapare och har fört synd och död till världen. Oavsett sin syndighet förblir dock människan i Guds bild och definieras av den. Därför förtjänar alla människor kollektivt och individuellt kärlek, respekt och respekt. Den evigt perfekta bilden av Gud är personen från Herren Jesus Kristus, den "sista Adam". Genom Jesus Kristus skapar Gud ett nytt mänsklighet som synd och död inte har kontroll över. I Kristus kommer Guds mänskliga bild att uppnås. (1 Mosebok 1,26: 28-8,4; Psalm 9: 5,12-21; Romarna 1,15: 2-5,17; Kolosserna 3,18: 1; 15,21 Korinthierna 22:8,29; 1:15,47; 49 Korintierbrev 1: 3,2; Romarna; Kor; Johannes)

Vad är människan?

När vi ser upp till himlen, när vi ser månen och stjärnorna och överväger universums allomände och den mäktiga kraft som finns i varje stjärna, kanske vi undrar varför Gud bryr oss om oss alls. Vi är så små, så begränsade - som myror som skyndar fram och tillbaka inuti en hög. Varför ska vi ens tro att han tittar på den anthill som heter Earth, och varför skulle han vilja oroa sig för varje enda myr?

Modern vetenskap expanderar vår medvetenhet om hur stort universum är och hur kraftfull varje stjärna är. I astronomiska termer är människor inte mer viktiga än ett fåtal oskiljaktigt rörliga atomer - men det är människan som väcker frågan om mening. De är människor som utvecklar astronomins vetenskap, som utforskar universum utan att någonsin gå hem. De är människor som vänder universum till ett springbräda för andliga problem. Det går tillbaka till Psalm 8,4-7:

«När jag ser himlen, dina fingrar, månen och stjärnorna som du har förberett: vad är en människa som du tänker på honom och ett manbarn som du tar hand om honom? Du gjorde honom lite lägre än Gud, du krönade honom med ära och ära. Du har gjort honom till herre över dina händer, du har gjort allt under hans fötter. »

Gilla djur

Så vad är människan? Varför bryr sig Gud om honom? Män är på vissa sätt som Gud själv, men lägre, men kronas av Gud själv med ära och ära. Människor är en paradox, ett mysterium - besviken med det onda, men trodde att de skulle bete sig moraliskt. Så skadad av makt, men de har makt över andra levande saker. Hittills under Gud, och ändå utsedd av Gud själv som hedervärd.

Vad är människan? Forskare kallar oss Homo sapiens, en medlem av djurriket. Skrifterna kallar oss nephesh, ett ord som också används för djur. Vi har ande inom oss, precis som djur har ande i dem. Vi är damm, och när vi dör, återvänder vi till dammet och djuren. Vår anatomi och vår fysiologi är som de hos ett djur.

Men skrifterna säger att vi är mycket mer än djur. Människor har en andlig aspekt - och vetenskapen kan inte göra något uttalande om denna andliga del av livet. Inte heller är filosofin; Vi kan inte hitta tillförlitliga svar bara för att vi tänker på det. Nej, den här delen av vår existens måste förklaras genom uppenbarelse. Vår Skapare måste berätta för vem vi är, vad vi ska göra, och varför han bryr sig om oss. Vi hittar svaren i Skriften.

1. Moses 1 berättar för oss att Gud skapade alla saker: ljus och mörker, land och hav, sol, måne och stjärnor. Hedningarna tilbedade dessa saker som gudar, men den sanna Guden är så kraftfull att han kunde kalla dem till existens helt enkelt genom att tala ett ord. De är helt under hans kontroll. Oavsett om han skapade henne inom sex dagar eller sex miljarder år är det inte så nära som viktigt att han gjorde det. Han pratade, det var där och det var bra.

Som en del av hela skapelsen skapade Gud också människor och 1. Moses berättar för oss att vi skapades samma dag som djuren. Symbolismen tyder på att vi på vissa sätt är som djur. Vi kan se så mycket av oss själva.

Guds bild

Men människans skapelse beskrivs inte på samma sätt som allt annat. Det finns ingen "Och Gud talade ... och så hände det." Istället läser vi: "Och Gud sa: Låt oss göra människor, en bild som är densamma för oss som härskar där ..." (1 Mosebok 1,26). Vem är detta "oss"? Texten förklarar inte detta, men det är tydligt att människor är en speciell skapelse, gjord i Guds bild. Vad är den här "bilden"? Återigen förklarar inte texten det, men det är tydligt att människor är speciella.

Många teorier föreslås vad denna "bild av Gud" är. Vissa säger att det är intelligens, kraften i rationell tanke eller språk. Vissa hävdar att det är vår sociala natur, vår förmåga att ha en relation med Gud, och att man och kvinna reflekterar relationer inom gudomen. Andra hävdar att det är moral, förmågan att fatta beslut som är bra eller dåliga. Vissa säger att bilden är vårt styre över jorden och dess varelser, att vi, som det var, Guds representanter. Men dominans i sig är gudomlig endast om den utövas på ett moraliskt sätt.

Vad läsarna förstår av denna fras är öppen, men det verkar som att uttrycka att människor är på ett visst sätt som Gud själv. Det finns en övernaturlig mening i vem vi är, och vår mening är inte att vi är som djur, utan som Gud. 1. Moses berättar inte mycket längre. Vi lär oss i 1. Moses 9,6 att varje person skapas i Guds bild, även efter att mänskligheten har syndat, och därför måste mord inte tolereras.

Gamla testamentet nämner inte längre "Guds bild", men Nya testamentet ger denna beteckning ytterligare betydelse. Där får vi lära oss att Jesus Kristus, den perfekta bilden av Gud, avslöjar Gud för oss genom sin självofferande kärlek. Vi ska formas på samma sätt som bilden av Kristus, och genom att göra det uppnår vi den fulla potential som Gud avsatte för oss när han skapade oss i sin bild. Ju mer vi låter Jesus Kristus leva i oss, desto närmare är vi Guds syfte för våra liv.

Låt oss gå tillbaka till Genesis eftersom den här boken berättar mer om varför Gud bryr sig så mycket om människor. Efter att han sa: "Låt oss" gjorde han det: "Och Gud skapade människan i sin bild, han skapade honom i Guds bild; och skapade dem som man och kvinna » (1 Mosebok 1,27).

Lägg märke till att kvinnor och män skapades lika i Guds bild; De har samma andliga potential. På samma sätt förändrar sociala roller inte människans andliga värde - en person med hög intelligens är inte mer värdefull än en lägre intelligens, inte heller har en härskare mer värde än en tjänare. Vi var alla skapade enligt bilden och Guds likhet och alla människor förtjänar kärlek, ära och respekt.

Genesis berättar sedan att Gud välsignade folket och sade till dem: «Var fruktig och mångfaldig och fyll jorden och underkasta den och härska över fisken i havet och över fåglarna under himlen och över boskapen och alla djur som kryper på jorden » (V.28). Guds bud är en välsignelse som vi kan förvänta oss av en god Gud. I kärlek gav han människor ansvaret att regera över jorden och dess levande varelser. Folket var hans förvaltare, de tog hand om Guds egendom.

Moderna miljöaktivister klandrar ibland kristendomen för att vara emot miljön. Ger detta mandat att "underkasta" jorden och "styra" djuren ge människor tillstånd att förstöra ekosystemet? Människor bör använda sin gudsgivna kraft för att tjäna, inte för att förstöra. De borde utöva herra på ett sätt som Gud gör.

Det faktum att vissa människor missbrukar den här kraften och skriften förändrar inte det faktum att Gud vill att vi ska använda skapandet väl. Om vi ​​hoppar över något i betänkandet lär vi oss att Gud befallde Adam att odla och bevara trädgården. Han kunde äta växterna, men han borde inte använda trädgården och förstöra den.

Livet i trädgården

1 Mosebok 1 avslutas med uttalandet att allt var "mycket bra". Mänskligheten var kronan, skapelsens grundsten. Det var precis som Gud ville ha det - men alla som lever i den verkliga världen inser att något är oerhört fel med mänskligheten. Vad gick fel? 1 Mosebok 2 och 3 förklarar hur en ursprungligen perfekt skapelse förstördes. Vissa kristna tar denna rapport helt bokstavligen. Hur som helst, det teologiska budskapet är detsamma.

Genesis berättar för oss att de första människorna kallades Adam (1 Mos 5,2: 1), det vanliga hebreiska ordet för "man". Namnet Eva liknar det hebreiska ordet för "liv / levande": "Och Adam kallade sin fru Eva; för hon blev mamma till alla som bor där. » I modernt språk betyder namnen Adam och Eva "människa" och "alles mor". Vad de gjorde i 3 Mosebok - synd - är vad hela mänskligheten gjorde. Historia visar varför mänskligheten befinner sig i en situation som är långt ifrån perfekt. Mänskligheten är förkroppsligad av Adam och Eva - mänskligheten lever i uppror mot dess skapare, och det är därför synd och död kännetecknar alla mänskliga samhällen.

Lägg märke till hur Genesis 1 sätter scenen: en idealisk trädgård, någonstans där den inte längre finns, bevattnas av en bäck. Bilden av Gud förändras från en kosmisk befälhavare till en nästan fysisk varelse som går i trädgården, planterar träd, som en person bildar från jorden, som blåser andan i näsan för att ge honom liv. Adam fick lite mer än djur och han blev ett levande varelse, en nephesh. Yahweh, den personliga Guden, "tog människan och satte honom i Edens trädgård för att odla och bevara den" (V.15). Han gav instruktioner till Adam i trädgården, bad honom att namnge alla djuren och skapade sedan en kvinna för att vara en mänsklig följeslagare för Adam. Återigen var Gud personligen engagerad och fysiskt aktiv för att skapa kvinnan.

Eva var en "hjälpare" för Adam, men detta ord indikerar inte underlägsenhet. Det hebreiska ordet används i de flesta fall för Gud själv, som är en hjälpare för de människor i nöd. Eva uppfanns inte för att göra det arbete som Adam inte ville göra - Eva skapades för att göra något som Adam inte kunde göra på egen hand. När Adam såg henne insåg han att hon i princip var densamma som honom, en gudsgiven följeslagare (V.23).

Författaren avslutar kapitel 2 med en indikation på likvärdighet: «Det är därför en man kommer att lämna sin far och mor och hålla fast vid sin fru och de kommer att vara ett kött. Och de var båda nakna, man och hans hustru, och skämdes inte » (Vv. 24-25). Det var Guds vilja, som det var innan synden kom på scenen. Sex var en gudomlig gåva, inte något att skämmas över.

Något gick fel

Men nu kommer ormen in på scenen. Eva försökte göra något som Gud hade förbjudit. Hon blev inbjuden att följa sina känslor, att behaga sig själv istället för att lita på Guds instruktioner. "Och kvinnan såg att trädet skulle vara gott att äta och att det skulle glädja ögonen och vara frestande eftersom det gjorde dig smart. Och hon tog frukten och åt och gav den till sin man som var med henne, och han åt » (1 Mosebok 3,6).

Vad gick igenom Adams sinne? 1. Moses ger ingen information om det. Historikpunkten i 1. Moses är att alla människor gör vad Adam och Eva gjorde - vi ignorerar Guds ord och gör vad vi gillar, ursäkta. Vi kan skylla djävulen om vi vill, men synden är fortfarande i oss. Vi vill vara kloka, men vi är dumma. Vi vill vara som Gud, men vi är inte redo att vara som han befaller oss att vara.

Vad stod trädet för? Texten berättar ingenting mer än "kunskapen om gott och ont". Står det för upplevelse? Står det för visdom? Oavsett vad det representerar verkar huvudpoängen vara att det var förbjudet och att det ändå äts. Människor hade syndat, gjort uppror mot sin Skapare och beslutat att gå sin egen väg. De passade inte längre för trädgården, passade inte längre för "livets träd".

Det första resultatet av deras synd var en förändrad syn på sig själva - de kände att något var fel med deras nakenhet (V.7). Efter att ha gjort förkläden av fikonblad var de rädda för att bli sett av Gud (V.10). Och de gjorde luta ursäkter.

Gud förklarade konsekvenserna: Eva skulle föda barn, som var en del av den ursprungliga planen, men nu i stor smärta. Adam skulle tillföra fälten, som var en del av den ursprungliga planen, men nu med stora svårigheter. Och de skulle dö. De var faktiskt redan döda. "Eftersom den dagen du äter av den måste du dö av döden" (1 Mosebok 2,17). Hennes liv i enhet med Gud var över. Allt som var kvar var fysisk existens, mycket mindre än det verkliga livet som Gud tänkte. Och ändå fanns det potential för dem eftersom Gud fortfarande hade sina planer med dem.

Det skulle bli en kamp mellan kvinnan och mannen. «Och din önskan borde vara för din man, men han borde vara din herre» (1 Mosebok 3,16). Människor som tar sina affärer i sina egna händer (som Adam och Eva gjorde), snarare än att följa Guds instruktioner, kommer det troligtvis att ha konflikter med varandra och brute kraft är vanligtvis utbredd. Det är så samhället är när synden har kommit in.

Så scenen var klar: det problem som människor står inför är deras egna, inte Guds misstag. Han gav dem en perfekt start, men de förstörde och sedan dess har alla människor blivit smittade av synd. Men trots mänsklig syndighet fortsätter mänskligheten att vara i Guds bild - misshandlad och dämpad, vi kanske säger, men fortfarande samma grundläggande bild.

Denna gudomliga potential definierar fortfarande vem som människor är, och detta leder oss till orden i psalm 8. Den kosmiska befälhavaren är fortfarande bekymrad över människor eftersom han gjorde dem lite som sig själv, och han gav dem auktoritet hans skapelse - en myndighet som de fortfarande har. Det finns fortfarande ära, det finns fortfarande härlighet, även om vi tillfälligt är lägre än vi borde vara enligt Guds plan. Om vår vision är tillräckligt bra för att se den här bilden, bör den leda till beröm: "Herre, vår härskare, hur underbart är ditt namn i alla länder" (Psalm 8,1: 9,). Gud förtjänar beröm för att han har en plan för oss.

Kristus, den perfekta bilden

Jesus Kristus, Gud i köttet, är den perfekta bilden av Gud (Kolosserna 1,15). Han var full av människor och visar oss exakt vad en person ska vara: helt lydig, helt förtroende. Adam var en kille för Jesus Kristus (Romarna 5,14), och Jesus kallas "den sista Adam" (1 Korinter 15,45).

«Det var liv i honom och livet var människors ljus» (Johannes 1,4). Jesus återställde det förlorade livet genom synd. Han är uppståndelsen och livet (Johannes 11,25).

Vad Adam gjorde för fysisk mänsklighet, Jesus Kristus gör för andlig revision. Det är utgångspunkten för den nya mänskligheten, den nya skapelsen (2 Korinter 5,17). I det kommer alla att återupplivas (1 Korinter 15,22). Vi är födda igen. Vi börjar igen, den här gången på höger fot. Genom Jesus Kristus skapar Gud ny mänsklighet. Synd och död har ingen makt över denna nya skapelse (Romarna 8,2; 1 Korinter 15,24: 26). Segern vann; frestelsen avvisades.

Jesus är den vi litar på och modellen vi bör följa (Romarna 8,29-35); vi förvandlas till hans bild (2 Kor 3,18), Guds bild. Genom att tro på Kristus, genom att arbeta i våra liv, elimineras våra brister och vi föras närmare vad vi borde vara enligt Guds vilja (Efesierbrevet 4,13:24,). Vi går från en ära till en annan - till en mycket större ära!

Naturligtvis ser vi ännu inte bilden i all sin härlighet, men vi är säkra på att vi kommer att se den. "Och när vi har bär bilden av den jordiska [Adam], så kommer vi också ha bär den bild av den himmelska" [Kristus] (1 Korinter 15,49). Våra uppståndna kroppar kommer att vara som Jesus Kristus kropp: härlig, kraftfull, andlig, himmelsk, omöjlig, odödlig (Vv. 42-44).

John uttrycker det så här: «Kära, vi är redan Guds barn; men vad vi kommer att ha har ännu inte avslöjats. Men vi vet att om det blir uppenbart, kommer vi att vara som honom; för vi kommer att se honom som han är. Och alla som har ett sådant hopp i honom rena sig, precis som han är ren » (1 Johannes 3,2: 3). Vi ser det inte ännu, men vi vet att det kommer att hända eftersom vi är Guds barn och han kommer att få det att hända. Vi kommer att se Kristus i hans härlighet, och det betyder att vi också har en liknande härlighet, att vi kan se andlig härlighet.

Sedan lägger Johannes till denna personliga kommentar: "Och alla som har ett sådant hopp i honom, rensar sig själv, precis som han är ren." Eftersom vi kommer att vara densamma då, försöker vi vara som honom nu.

Så människan är ett väsen på flera nivåer: fysisk och andlig. Även den naturliga mannen är gjord i Guds bild. Oavsett hur mycket en person syndar, är bilden fortfarande kvar, och personen är av enormt värde. Gud har en avsikt och en plan som inkluderar varje syndare.

Genom att tro på Kristus återskapar en syndare en ny varelse, den andra Adam, Jesus Kristus. I denna tid är vi lika fysiska som Jesus var under hans jordiska arbete, men vi förvandlas till Guds andliga bild. Denna andliga förändring betyder en förändring i attityd och beteende som skapas eftersom Kristus bor i oss och vi lever genom att tro på honom (Galaterna 2,20).

Om vi ​​är i Kristus, kommer vi att bära Guds bild helt i uppståndelsen. Våra sinnen kan inte helt förstå vad det kommer att vara, och vi vet inte exakt vad "den andliga kroppen" kommer att bli, men vi vet att det kommer att vara underbart. Vår älskvärda och kärleksfulla Gud kommer att välsigna oss med så mycket vi kan njuta av och vi berömmer honom för evigt!

Vad ser du när man tittar på andra människor? Ser du bilden av Gud, potentialen för storhet, Kristi bild bildas? Ser du skönheten i Guds plan på jobbet genom att giva synderna barmhärtighet? Gläder du dig på att han löser en mänsklighet som har avstått från rätt väg? Njuter du Guds underbara plan? Har du ögon att se? Detta är mycket underbart än stjärnorna. Det är mycket vackrare än den härliga skapelsen. Han har gett sitt ord, och det är så, och det är mycket bra.

Joseph Tkach


pdfMan [mänskligheten]