Kyrkans ledningsstruktur

126 ledarskapsstruktur i kyrkan

Kyrkans huvud är Jesus Kristus. Han avslöjar för kyrkan Faderns vilja genom den Helige Ande. Genom Skriften lär den Helige Ande och bemyndigar kyrkan att betjäna kyrkans behov. Guds världsomspännande kyrka försöker följa Heliga Andes vägledning i vården av dess kyrkor och i utnämningen av äldste, diakoner och diakoner. (Colossians 1,18, Efesians 1,15-23, John 16,13-15, Ephesians 4,11-16)

Ledarskap i kyrkan

Eftersom det är sant att varje kristen har den Helige Anden och den Helige Anden lär oss var och en, finns det någon vägledning i kyrkan alls? Kan det inte vara mer kristen att se oss som en grupp jämställdare där alla kan spela roll?

Olika bibelverser, som 1. John 2,27 verkar bekräfta denna idé - men bara om de tas ur sitt sammanhang. Till exempel, när John skrev att kristna inte behöver någon att lära dem, menade han att de inte skulle bli lärda av honom? Sade han, var uppmärksam på vad jag skriver för att du inte behöver mig eller någon annan som lärare? Självklart menade han inte det.

John hade skrivit detta brev eftersom dessa människor måste läras. Han varnade hans läsare mot gnosticism, attityden att frälsning genom hemliga läror var uppnåelig. Han sa att kristendomen sanning redan var känd i kyrkan. De troende skulle inte behöva någon hemlig kunskap förutom vad den Helige Ande redan hade levererat till kyrkan. John sa inte att kristna kunde göra utan ledare och lärare.

Varje kristen har personligt ansvar. Alla måste tro, fatta beslut om hur han ska leva, bestämma vad han tror. Men Nya testamentet gör det klart att vi inte bara är individer. Vi är en del av en gemenskap. Kyrkan är valfri på samma sätt som ansvaret är frivilligt. Gud låter oss välja våra handlingar. Men det betyder inte att alla val är lika bra för oss, eller att alla är lika med Guds vilja.

Behöver kristna lärare? Hela Nya testamentet visar att vi behöver det. Church of Antioch hade lärare som ett av dess ledarposter (Apostlagärningarna 13,1).

Lärare är en av de gåvor som den Helige Ande ger kyrkan (1 Korinter 12,28; Efesierna 4,11). Paul kallade sig lärare (1 Timoteus 2,7; Titus 1,11). Även efter många års tro behöver de troende fortfarande lärare (Hebreerbrevet 5,12). James varnade för att alla var en lärare (James 3,1). Hans kommentarer tyder på att kyrkan vanligtvis hade människor som undervisade.

Kristna behöver sund undervisning i tros sanningar. Gud vet att vi växer med olika hastigheter och har våra styrkor på olika områden. Han vet för att det är han som gav oss dessa styrkor i första hand. Han ger inte alla samma presenter (1 Korinter 12). Han distribuerar dem mycket mer så att vi arbetar tillsammans för allmänt bästa, hjälper varandra istället för att vara isolerade och driva våra egna angelägenheter (1 Korinter 12,7).

Den ena kristen är begåvad med större förmåga att visa barmhärtighet, en del för andlig skönhet, en del för att tjäna fysiskt, en del för att uppmana, samordna eller undervisa. Alla kristna har samma värde, men jämlikhet betyder inte att vara identisk. Vi har olika förmågor, och även om de är alla viktiga, är inte alla samma. Som Guds barn, som återlösare är vi lika. Men vi har inte alla samma jobb i kyrkan. Gud använder människor och distribuerar inte hans gåvor som han ville ha dem, enligt mänskliga förväntningar.

Således använder Gud lärare i kyrkan, människor som kan hjälpa andra att lära sig. Ja, jag erkänner att vi som en jordisk organisation inte alltid väljer den mest begåvade och jag erkänner också att lärare ibland gör misstag. Men detta försvårar inte det nya testamentets klara vittnesbörd om att Guds kyrka faktiskt har lärare, att detta är en roll som vi kan förvänta oss i en troendes gemenskap.

Även om vi inte har vårt eget ministerium som kallas "lärare", förväntar vi oss att det kommer att finnas lärare i kyrkan, vi förväntar oss att våra pastorer ska veta hur de ska undervisa (1 Timoteus 3,2: 2; 2,2 Tim). I Efesierbrevet 4,11 grupperar Paulus pastorer och lärare i en grupp och kallar dem grammatiskt som om denna roll hade två skyldigheter: att bete och undervisa.

En hierarki?

Det nya testamentet föreskriver inte en speciell ledarhierarki för kyrkan. Kyrkan i Jerusalem hade apostlar och äldste. Kyrkan i Antiokia hade profeter och lärare (Apostlagärningarna 15,1: 13,1;). Vissa avsnitt i Nya testamentet kallar ledarna äldste, andra kallar dem förvaltare eller biskopar, andra kallar dem diakoner (Apostlagärningarna 14,23:1,6; Titus 7: 1,1-1; Filippians 3,2: 13,17; Timoteus; Hebreerbrevet). Det verkar vara olika ord för samma uppgift.

Det nya testamentet beskriver inte en detaljerad hierarki från apostlar till profeter till evangelister till pastorer till äldre till diakoner för att lägga medlemmar. Ordet "om" kommer ändå inte att vara det bästa, eftersom alla dessa är tjänstefunktioner skapade för att hjälpa kyrkan. Det nya testamentet kräver dock att människor följer kyrkans ledare för att arbeta med sina ledare (Hebreerbrevet 13,17). Varken blind lydnad är lämplig eller extrem skepsis eller motstånd.

Paul beskriver en enkel hierarki när han berättar för Timoteus att utse äldste i kyrkorna. Som apostel var kyrkans grundare och mentor Paulus över Timoteus, och Timoteus själv hade befogenhet att bestämma vem som skulle vara en äldre eller en diakon. Men det är en beskrivning av Efesos, inte en recept för alla framtida kyrkliga organisationer. Vi ser ingen strävan att binda varje kyrka till Jerusalem eller Antioch eller Rom. Det skulle ha varit opraktiskt ändå i det första århundradet.

Vad kan man säga om kyrkan idag? Vi kan säga att Gud förväntar sig att kyrkan ska ha ledare, men han anger inte hur dessa ledare ska kallas eller hur de ska struktureras. Han lämnade dessa uppgifter öppna för att regera i de omväxlande omständigheter där kyrkan är belägen. Vi borde ha ledare i lokalsamhällena. Men det spelar ingen roll vad de kallas: Pastor Pierce, äldste Ed, Pastor Matson eller kyrkans tjänare Sam kan vara lika godtagbara.

På grund av de omständigheter vi stöter på använder vi i den globala kyrkan av Gud en modell som kan kallas en "biskopal" ledarskapsmodell (Ordet episkopal kommer från det grekiska ordet för övervakaren Episkopos, som ibland översätts som biskop). Vi tror att detta är det bästa sättet för våra samhällen att ha sund undervisning och stabilitet. Vår episcopal ledarskapsmodell har sina problem som andra modeller, eftersom de människor som de alla litar på är fallbara. Vi tror att under våra historiska och geografiska omständigheter kan vår organisationsstil tjäna våra medlemmar bättre än en congrationalist eller presbyterian ledarskapsmodell.

(Man, kom ihåg här är att alla modeller av kyrkans ledarskap vara de kongegrationalistisch, presbyterian eller biskops, kan ta sig olika former. Vår form av biskopslinjemodell skiljer sig drastiskt från den östra ortodoxa kyrkan, den anglikanska, episkopala, romersk-katolska eller Lutherska kyrkor).

Kyrkans huvud är Jesus Kristus och alla ledare i kyrkan bör sträva efter att söka sin vilja i alla saker, i deras personliga liv och i kyrkans liv. Ledarna ska vara Kristuslika i sitt arbete, det vill säga de måste sträva efter att hjälpa andra, inte att gynna sig själva. Den lokala kyrkan är inte en arbetsgrupp som hjälper pastorn att göra sitt jobb. I stället fungerar pastorn som en promotor för att hjälpa medlemmarna i sitt arbete - evangeliet, det arbete de ska göra för Jesu skull.

Elders och andliga ledare

Paulus jämför kyrkan med ett organ som har många olika medlemmar. Hans enhet består inte i enhetlighet, utan i att arbeta tillsammans för en gemensam Gud och för ett gemensamt syfte. Olika medlemmar har olika styrkor och vi bör använda dem till förmån för alla (1 Korinter 12,7).

The Worldwide Church of God ordinerar manliga och kvinnliga äldre att fungera som pastoral ledare. Det utser också manliga och kvinnliga ledare genom fullmakt (som också kan kallas diakoner).

Vad är skillnaden mellan "ordination" och "auktorisation"? Ordinationen är i allmänhet mer offentlig och permanent. Auktorisation kan ges privat eller offentligt och kan enkelt återkallas. Tillstånd är mindre formella och kan inte förnyas eller överföras automatiskt. Förordning kan också återkallas, men detta händer bara i undantagsfall.

I Worldwide Church of God har vi ingen standardiserad uttömmande beskrivning av varje kyrkligt ledarskap. Äldste fungerar ofta som pastorer i församlingar (chefspastor eller assistent). De flesta predikar och undervisar, men inte alla. Vissa är specialiserade på administration. Alla tjänar under överinseende av huvudpastorn (avdelningens övervakare eller episkopos) enligt hans förmågor.

Kyrkans tjänstledare återspeglar ännu större mångfald hos alla (vi hoppas) enligt dess förmåga att tillgodose gemenskapens behov. Den ansvariga pastorn kan godkänna dessa ledare för tillfälliga uppgifter eller under en obestämd period.

Pastorerna verkar som ledare av en orkester. De kan inte tvinga någon att spela stafetten, men de kan vara lärorika och samordna. Gruppen som helhet kommer att göra mycket bättre arbete eftersom spelare tar upp de karaktärer de ges. I vår trosgemenskap kan medlemmar inte avfyra sin pastor. Pastorerna väljs och avskedas på regional nivå, som inkluderar kyrkans administration i USA, i samarbete med lokala äldster.

Vad händer om en medlem tycker att en pastor är inkompetent eller vilseleder fåren? Det är här vår biskopliga ledarstruktur kommer in. Lärar- eller ledarproblem bör diskuteras först med pastorn, sedan med en pastoral ledare (pastorns övervakare eller episkopus i distriktet).

Precis som kyrkorna behöver lokala ledare och lärare, behöver pastorer också ledare och lärare. Därför tror vi att den globala kyrkan i Guds huvudkontor spelar en viktig roll för att betjäna våra samhällen. Vi strävar efter att tjäna som en källa till utbildning, idéer, uppmuntran, övervakning och samordning. Visst är vi inte perfekta, men vi ser i det kallet som ges till oss. Det är exakt vad vi strävar efter.

Våra ögon måste vara på Jesus. Han har jobb för oss och mycket arbete är redan gjort. Låt oss prisa honom för hans tålamod, för hans gåvor och för det arbete som bidrar till vår tillväxt.

Joseph Tkach


pdfKyrkans ledningsstruktur