Kyrkan

108 kyrkan

Kyrkan, Kristi kropp, är samhället för alla som tror på Jesus Kristus och i vilken Helige Anden bor. Kyrkans uppgift är att predika evangeliet, att lära ut allt som Kristus har befallt, att döpa och mata hjorden. I uppfyllandet av detta uppdrag använder kyrkan, guidad av den Helige Ande, Bibeln som en guide och styrs ständigt av Jesus Kristus, hennes levande Huvud. Bibeln säger: Den som tror på Kristus blir en del av "kyrkan" eller "kyrkan". Vad är det, "kyrkan", "kyrkan"? Hur är hon organiserad? Vad är ditt syfte? (1, Korinthians 12,13, Romans 8,9, Matthew 28,19-20, Colossians 1,18, Efesians 1,22)

Jesus bygger sin kyrka

Jesus sa: Jag vill bygga min kyrka (Mt 16,18). Kyrkan är viktig för honom - han älskade henne så mycket att han gav sitt liv till henne (Eph 5,25). Om vi ​​är lika uppmärksamma som vi är, kommer vi också att älska kyrkan och ge oss till det.

Det grekiska ordet för "kyrka" är ekklesia, vilket betyder sammansättning. I handlingar 19,39-40 används ordet som en normal mänsklig samling. Men för den kristna har ekklesia fått en särskild betydelse: alla som tror på Jesus Kristus.

I det ögonblick där han använder ordet för första gången skriver Lukas: "Och det fanns stor rädsla för hela kyrkan ..." (Apostlagärningar 5,11). Han behöver inte förklara vad ordet betyder; hans läsare visste redan det. Det markerade alla kristna, inte bara de som samlades på denna plats vid den tiden. "Kyrka" betyder kyrkan, betecknar alla Kristi lärjungar. En gemenskap av människor, inte en byggnad.

Varje lokal grupp av troende är en kyrka. Paulus skrev "till Guds kyrka i Korint" (1Kor 1,2); Han talar om "alla Kristi kyrkor" (Rom 16,16) och "Laodiceas kyrka" (Kol 4,16). Men han använder också ordet kyrka som ett kollektivt namn för alla troendes gemenskap när han säger att "Kristus älskade kyrkan och gav sig till det" (Eph 5,25).

Gemenskapen finns på flera nivåer. På en nivå står den universella kyrkan eller kyrkan som omfattar alla i världen som berättar att vara Jesus Kristi Herre och Frälsare. På en annan nivå är lokalsamhällena, kommunerna i strikt bemärkelse, regionala grupper av människor som träffas regelbundet. På mellannivå är valörerna eller deominationerna, vilka är grupper av kyrkor som arbetar tillsammans på en gemensam historia och trosgrund.

Lokalbefolkningen inkluderar ibland icke-troende - familjemedlemmar som inte bekänner Jesus som Frälsaren, men som fortfarande deltar i kyrkans liv. Det kan innefatta människor som anser sig vara kristna, men låtsas som något. Erfarenheten visar att några av dem senare erkänner att de inte var riktiga kristna.

Varför behöver vi kyrkan

Många kallar sig kristna troende men vill inte gå med i en kyrka. Detta måste också beskrivas som felbehandling. Nya testamentet visar att normen är att de troende samlas regelbundet (Hebr 10,25).

Om och om igen, Paul kallar de kristna till varandra och med varandra, ömsesidiga diener, till enhet (Rom 12,10; 15,7; 1Kor 12,25; Gal 5,13; Ef 4,32; Phil 2,3; Kol 3,13; 1Th 5,13). Det är svårt för människor att lyda dessa bud om de inte möter andra troende.

En lokal kyrka kan ge oss en känsla av tillhörighet, en känsla av att vi är kopplade till andra troende. Det kan ge oss ett minimum av andlig säkerhet, så vi går inte vilse med konstiga idéer. En kyrka kan ge oss vänskap, gemenskap, uppmuntran. Hon kan lära oss saker som vi inte skulle lära oss på egen hand. Det kan hjälpa till att utbilda våra barn, det kan hjälpa oss till ett mer effektivt kristen departement, det kan ge oss möjligheter att betjäna, och vi kan växa på sätt som är ofattbara. I allmänhet är den vinst en gemenskap ger oss i proportion till det åtagande vi investerar.

Men den viktigaste orsaken till den enskilda troende att gå med i en kyrka är: Kyrkan behöver oss. Gud har gett olika gåvor till enskilda troende och vill att vi ska arbeta tillsammans "till gagn för alla" (1Kor 12,4-7). Om bara en del av medarbetarna arbetar, är det inte förvånande att kyrkan inte gör så mycket som hoppas eller att vi inte är lika hälsosamma som hoppas. Tyvärr tycker vissa att det är lättare att kritisera än att hjälpa.

Kyrkan behöver vår tid, våra färdigheter, våra gåvor. Hon behöver människor hon kan lita på - hon behöver vårt engagemang. Jesus ringde för att be för arbetare (Mt 9,38). Han vill att var och en av oss ska ta itu med och inte bara spela den passiva åskådaren.

Vem vill vara kristen utan en kyrka, använder inte sin styrka som vi borde använda enligt Bibeln, nämligen att hjälpa. Kyrkan är en "Gemenskap för ömsesidig hjälp", och vi borde hjälpa varandra, med vetskap om att dagen kan komma (ja, redan kom), att vi behöver hjälp själva.

Beskrivningar av samhället

Kyrkan behandlas på olika sätt: Guds folk, Guds familj, Kristi brud. Vi är en byggnad, ett tempel, en kropp. Jesus talade till oss som får, som fält, som vingård. Var och en av dessa symboler illustrerar en annan sida av kyrkan.

Många av Jesu lignelser om Guds rike beskriver också kyrkan. Som en senapsfrö började kyrkan liten och växte upp (Mt 13,31-32). Kyrkan är som ett fält där vete växer såväl som ogräs (vers 24-30). Det är som ett net som fångar bra fisk såväl som dåliga (V. 47-50). Det är som en vingård där vissa arbetar långa, bara en kort stund (Mt 20,1-16). Det är som tjänare som är betroda pengar av sina herrar och gör det delvis bra, ibland dåligt (Mt 25,14-30).

Jesus kallade sig Herde och hans lärjungar flock (Mt 26,31); hans jobb var att leta efter förlorat får (Mt 18,11-14). Han beskriver sina troende som får som måste betas och bry sig om (Joh 21,15-17). Paul och Peter använder också den här symbolen och säger att kyrkans ledare måste "mata flocken" (Act 20,28, 1Pt 5,2).

"Du är Guds byggnad", skriver Paulus i 1. Korintierna 3,9. Grunden är Kristus (v. 11), på vilken vilar den mänskliga konstruktionen. Peter kallar oss "levande stenar, byggda till det andliga hemmet" (1Pt 2,5). Tillsammans byggs vi "till en Guds bostad i ande" (Eph 2,22). Vi är Guds tempel, Heliga Andes tempel (1Kor 3,17, 6,19). Även om Gud kan dyrkas på alla ställen; men kyrkan har dyrkan som ett av dess främsta syften.

Vi är "Guds folk", säger 1. Peter 2,10. Vi är vad folk Israel borde ha varit: "ett utvalt släkte, ett konungsligt prästerskap, ett heligt folk, ett egendomsfolk" (v 9, se 2Mo 19,6). Vi tillhör Gud eftersom Kristus har köpt oss med sitt blod (Rev. 5,9). Vi är Guds barn, han är vår far (Eph 3,15). Som barn har vi ett stort arv, och vi förväntas vara glädjande för honom och att hedra hans namn.

Skrifterna kallar oss också Kristi brud - ett namn som resonerar med hur mycket Kristus älskar oss och vilken djup förändring som äger rum i oss så att vi kan ha en så nära relation till Guds Son. I många av hans liknelser bjuder Jesus människor till bröllopsfestet; Här är vi inbjudna att vara bruden.

"Låt oss glädjas och vara glada och ge honom ära, för lammets äktenskap har kommit, och hans brud har förberett sig "(Rev 19,7). Hur förbereder vi oss själva? Genom en present:

"Och hon fick göra med vackert rent linne" (v. 8). Kristus rensar oss "vid vattenbadet i Ordet" (Eph 5,26). Han placerar kyrkan framför honom efter att ha gjort dem härliga och obefläckade, heliga och oförskämda (v. 27). Han arbetar i oss.

Att arbeta tillsammans

Symbolen som bäst illustrerar hur parishioners ska agera mot varandra är kroppens. "Men du är Kristi kropp", skriver Paulus, "och var och en av er är medlem" (1Kor 12,27). Jesus Kristus "är kroppschefen, kyrkan" (Kol 1,18), och vi är alla medlemmar i kroppen. När vi är förenade med Kristus är vi förenade med varandra, och vi är engagerade i varandra - i ordets mest förnuftiga bemärkelse.

Ingen kan säga, "Jag behöver dig inte" (1Kor 12,21), ingen kan säga att han inte har något att göra med kyrkan (V. 18). Gud distribuerar våra gåvor så att vi kan arbeta tillsammans för gemensam nytta och hjälpa varandra och få hjälp i detta samarbete. I kroppen borde vara "ingen delning" (V. 25). Paulus polemicizes ofta mot partiandan; Den som sår discord bör till och med uteslutas från kyrkan (Rom 16,17, Tit 3,10-11). Gud låter kyrkan "växa i alla sina stycken" genom att "varje lem stöder den andra enligt maktens makt" (Eph 4,16).

Tyvärr är den kristna världen uppdelad i religioner som ofta är i strid med varandra. Kyrkan är ännu inte perfekt eftersom ingen av dess medlemmar är perfekt. Ändå vill Kristus ha en kyrka (Joh 17,21). Detta behöver inte innebära organisationsfusion, men förutsätter ett gemensamt mål.

Sann enhet kan bara hittas genom att sträva efter allt större Kristus närhet och predika Kristi evangelium, som lever enligt Hans principer. Målet är att sprida det, inte själva. Men att ha olika valörer har också en fördel: Genom olika tillvägagångssätt når Kristi budskap fler människor på sätt som de kan förstå.

Arrangemang

Det finns tre grundläggande former för kyrkans organisation och kyrkans styrelse i den kristna världen: hierarkisk, demokratisk och representativ. De kallas biskops, congregational och presbyterial.

Varje grundläggande typ har sina variationer, men i princip innebär den biskopsmodellen att en högre herde har befogenhet att bestämma kyrkans principer och ordinera pastorer. I församlingsmodellen bestämmer kyrkorna dessa två faktorer. I presbyterianska systemet är makt fördelat mellan valör och kyrka; Äldster väljs som ges ledarskap.

En speciell Gemeindebzw. Kyrkans struktur föreskriver inte det nya testamentet. Det talar om övervakare (biskopar), äldste och herdar (pastorer), och dessa titlar är ganska utbytbara. Peter uppmanar äldste att utöva pastorala och skyddsfunktioner: "Foder flocken ... uppmärksamma dem" (1Pt 5,1-2). I liknande ord ger Paulus äldste samma instruktioner (Acts 20,17 och 28).

Kyrkan i Jerusalem drivs av en grupp äldster; församlingen till biskopens Philippi (Acts 15,2-6, Phil 1,1). Paul berättade Titus utse äldste skrev han en vers om äldre och flera biskopar över som om synonyma termer för samhällsledare (Titus 1,5-9). I brevet till hebreerna (13,7, Mengeund Elberfelder Bible) kallas samhällsledarna helt enkelt "ledare".

Vissa kyrkliga ledare kallas också "lärare" (1Kor 12,29, Jak 3,1). Ephesians 4,11 grammatik indikerar att "herdar" och "lärare" tillhörde samma kategori. En av de viktigaste kvalifikationerna för kyrkans tjänstemän i samhället har varit att "... kunna lära andra" (1T i 3,2).

Som en gemensam nämnare återstår att notera: det användes kyrkliga ledare. Det fanns en viss gemenskapsorganisation, med exakta officiella titlar var ganska sekundära.

Medlemmarna var skyldiga att respektera och lyda tjänstemännen (1Th 5,12; 1T i 5,17; Hebr 13,17). Om de äldsta föremålen är något fel, bör inte församlingen lyda; men vanligtvis kyrkan förväntades stödja de äldste.

Vad gör äldste? De står framför samhället (1Tim 5,17). De matar hjorden, de leder genom exempel och doktrin. De tittar över besättningen (Act 20,28). De bör inte diktatoriskt styra, men tjäna (1Pt 5,23) ", så att de heliga kan utrusta för ministeriet. Detta är att bygga Kristi kropp "(Eph 4,12).

Hur bestäms äldste? I ett fåtal fall, får vi information: Paul sätter äldsta (Apg 14,23) förutsätter att Timothy biskopar användningsområden (1Tim 3,1-7), och han auktoriserad Titus utse äldste (Tit 1,5). I alla fall var det en hierarki i dessa fall. Vi finner inte exempel på en kyrka som väljer sina egna äldste.

diakoner

Men i handlingar 6,1-6 ser vi hur s.k. "fattiga människor" [diakoner] väljs av kyrkan. Dessa män valdes för att fördela mat till de fattiga, och apostlarna satte dem sedan i tjänst. Apostlarna kunde således koncentrera sig på det andliga arbetet, och det fysiska arbetet gjordes också (v. 2). Denna skillnad mellan andligt och fysiskt kyrkligt arbete kan också hittas i 1. Peter 4,10-11.

Huvud för manuellt arbete kallas ofta diakoner, som härrör från det grekiska ordet diakoneo, vilket betyder
"Servera" betyder. Även om "tjäna" menas i princip alla medlemmar och ledare, men för de betjänade uppgifterna i smalare mening, fanns det egna agenter. Även kvinnliga diakoner nämns på minst en plats (Rom 16,1). Paulus kallar Timoteus en uppsättning egenskaper som en diakon måste ha (1T i 3,8-12), utan att säga exakt vad hennes tjänst var. Följaktligen ger olika valörer olika diakoner olika uppgifter, allt från rumskötare till ekonomisk redovisning.

Ledarskap handlar inte om namnet, inte strukturen, eller hur de är bemannade. Deras syfte är viktigt: att ge Guds folk hjälp i sin mognad "till full mått på Kristi fullhet" (Ef. 4,13).

Syftet med samhället

Kristus byggde sin kyrka, gav sitt folk gåvor och vägledning, och han gav oss arbete. Vad är syftet med kyrkan?

En viktig känsla av kyrklig gemenskap är dyrkan. Gud har kallade oss "att förkunna fördelarna med honom som kallade dig från mörkret till sitt underbara ljus" (1Pt 2,9). Gud söker människor som tillber honom (Joh 4,23) som älskar honom mer än någonting (Mt 4,10). Vad vi gör, vare sig individuellt eller som kyrka, ska alltid göras till hans ära (1Kor 10,31). Vi ska "lova Gud hela tiden" (Hebr 13,15).

Det är vår plikt: "Uppmuntra varandra med psalmer och psalmer och andliga sånger" (Eph 5,19). När vi samlas som en samling, sjunger vi Guds dyrkan, ber till honom och hör hans ord. Dessa är former av dyrkan. På samma sätt är Herrens nöje, dop och lydnad.

Ett annat syfte med kyrkan är att undervisa. Det ligger i uppdragets uppdrag: "... lär dem att behålla allt som jag har befallt dig" (Mt. 28,20). Gemenskapsledare bör undervisa, och varje medlem borde undervisa de andra (Kol 3,16). Vi bör varna varandra (1Kor 14,31; 1Th 5,11; Hebr 10,25). För detta ömsesidiga stöd och undervisning är små grupper den perfekta inställningen.

De som söker gåvor från Anden, berätta för Paul att försöka bygga kyrkan (1Kor 14,12). Målet är att bygga, bevara, stärka, trösta (V. 3). Allt som händer i församlingen bör bygga upp kyrkan (v. 26). Vi borde vara lärjungar, människor som känner till och tillämpar Guds ord. De tidiga kristna blev berömda för att de "var ständiga" i apostlarnas och gemenskapens lärdom och i bröd och i bön "(Acts 2,42).

En tredje huvudsaklig känsla för samhället är den (sociala) tjänsten. "Därför ... låt oss göra gott för alla, men mest av allt till kamraternas tro", säger Paul (Gal 6,10). Prioritet är vårt engagemang för vår familj, sedan kyrkan och då världen runt omkring oss. Det näst högsta budet är: Älska din granne (Mt 22,39).

Denna värld har många fysiska behov, och vi bör inte ignorera dem. Men mest av allt behöver hon evangeliet, och vi bör inte ignorera det också. Som en del av vår tjänst till världen borde kyrkan pröva de goda nyheterna om frälsning genom Jesus Kristus. Ingen annan organisation fungerar det här - det är kyrkans uppgift. Varje arbetare behövs - vissa på "fronten", andra i en stödfunktion. Växt en, befrukta andra, skörda andra; Om vi ​​arbetar tillsammans, kommer Kristus att göra kyrkan växa (Eph 4,16).

Michael Morrison


pdfKyrkan