försäkran av räddning

118 sinnesro

Bibeln bekräftar att de som fortsätter i tron ​​på Jesus Kristus, som ska sparas och att ingenting kommer att rycka hand Kristus någonsin igen. Bibeln betonar den oändliga trohet Herrens och den absoluta tillräcklighet Jesus Kristus för vår frälsning. Det belyser också den eviga kärleken till Gud för alla folk och hänvisade till evangeliet som Guds kraft till frälsning för alla som tror. I besittning av denna försäkran om frälsning är troende uppmanas att hålla fast i tron ​​och att växa i nåd och kunskap om vår Herre och Frälsare Jesus. (John 10,27-29; 2 Cor 1,20-22 ;. 2 Timothy 1,9 ;. 1 Cor 15,2 ;. Hebrew 6,4-6; John 3,16, Romans 1,16; Hebrew 4,14;. 2 Petrus 3,18)

Vad sägs om "evig säkerhet?"

Läran om "evig säkerhet" kallas "de heliges uthållighet" på teologiska språk. I vanligt parlance beskrivs det med frasen "en gång räddad, alltid räddad", eller "en gång en kristen, alltid en kristen".

Många skrifter ger oss en visshet om att vi redan har frälsning, även om vi måste vänta på uppståndelsen för att äntligen erva det eviga livet och Guds rike. Här är några av de termer som Nya testamentet använder:

Den som tror har evigt liv (Johannes 6,47) ... den som ser sonen och tror på honom har evigt liv; och jag kommer att höja upp honom den sista dagen (Johannes 6,40) ... och jag ger dem evigt liv och de kommer aldrig att förgås, och ingen kommer att riva dem ur min hand (Johannes 10,28) ... Så det finns ingen fördömelse för dem som är i Kristus Jesus (Rom 8,1) ... [Ingenting] kan skilja oss från Guds kärlek, som är i Kristus Jesus, vår Herre (Romare 8,39) ... [Kristus] kommer också att hålla dig fast till slutet (1 Kor 1,8) ... Men Gud är trogen, som inte låter dig försöka över din styrka (1 Korinter 10,13) ... som har börjat det goda arbetet i dig, han kommer också att slutföra det (Filippianerna 1,6) ... Vi vet att vi kom in i livet från döden (1 Johannes 3,14).

Läran om evig säkerhet bygger på sådana försäkringar. Men det finns en annan sida som rör frälsning. Det verkar också vara varningar som kristna kan falla i Guds nåd.

Kristna varnas: "Den som tror att han står kan se att han inte faller" (1 Korinter 10,12). Jesus sa: "Se upp och be om att du inte blir frestad!" (Markus 14,28) och «kärleken kommer att svalka i många» (Matteus 24,12). Aposteln Paulus skrev att vissa i kyrkan ”tror på

Har lidit ett skeppsbrott » (1 Timoteus 1,19). Kyrkan i Efesos varnades om att Kristus skulle ta bort sin ljusstake och sputa de ljumma laodikerna ur hans mun. Uppmaningen i Hebreerbrevet 10,26: 31 är särskilt hemskt:

«För om vi syndar med viljan efter att ha fått kunskapen om sanningen, har vi inget annat offer för synder, men inget annat än en fruktansvärd vänta på dom och den giriga elden som motståndarna kommer att förbruka. Om någon bryter mot Mose lag måste han dö utan barmhärtighet mot två eller tre vittnen. Hur mycket hårdare straff tror du kommer att tjäna dem som trampar på Guds Son och tror att förbundets blod är orent, genom vilket han blev heligad, och förlänga nådens ande? Eftersom vi känner honom som sa: Hämnd är min, jag vill återbetala och återigen: Herren kommer att döma sitt folk. Det är fruktansvärt att falla i den levande Guds händer. »

Också Hebreiska 6,4-6 ger oss att överväga:
«För det är omöjligt för dem som en gång har upplysts och smakats, gett den himmelska gåvan och delat med den Helige Ande och smakat Guds goda ord och krafterna i den framtida världen och sedan fallit bort för att förnya igen för omvändelse , för att de korsfester Guds Son igen för sig själva och gör narr av den. »

Så det finns en dualitet i Nya testamentet. Många vers är positiva om den eviga frälsning som vi har i Kristus. Denna frälsning verkar säker. Men sådana vers mjukas av några varningar som tydligen visar att kristna kan förlora sin frälsning genom uthållig vantro.

Eftersom frågan om evig frälsning eller om kristna är säkra - det vill säga när de är frälsta, räddas de alltid - uppstår vanligtvis på grund av sådana skrifter som Hebreerbrevet 10,26: 31, så låt oss titta närmare på detta avsnitt. Frågan är hur ska vi tolka dessa verser. Till vem skriver författaren, och vad är arten av "otro" hos folket och vad har de antagit?

Låt oss först titta på meddelandet om brev till hebréerna som helhet. Kärnan i denna bok är behovet av att tro på Kristus som ett fullt tillräckligt offer för synder. Det finns inga konkurrenter. Tro måste vara baserad på den ensam. Den sista versen i detta kapitel klargör frågan om den möjliga förlusten av frälsning som vers 26 framkallar: "Men vi är inte av dem som backar och fördöms, utan de som tror och räddar själen" (V.26). Vissa går tillbaka, men de som förblir i Kristus kan inte gå förlorade.

Samma försäkring för de troende finns i verserna före Hebreerbrevet 10,26. Kristna är säkra på att vara i Guds närvaro genom Jesu blod (V.19). Vi kan närma oss Gud i perfekt tro (V.22). Författaren uppmanar kristna med följande ord: ”Låt oss hålla fast vid bekännelsen av hopp och inte vakla; eftersom han är trogen som lovade henne » (V.23).

Ett sätt att förstå dessa verser i Hebreerbrevet 6 och 10 om att "falla bort" är att ge läsarna hypotetiska scenarier för att uppmuntra dem att stå fast i sin tro. Låt oss till exempel titta på Hebreerbrevet 10,19: 39. Genom Kristus har de människor han talar med "frihet att komma in i helgedomen" (V.19). Du kan "kliva upp till Gud" (V.22). Författaren ser dessa människor som "som håller fast vid bekännelsen av hopp" (V.23). Han vill uppmana dem att älska ännu mer och tro (V.24).

Som en del av denna uppmuntran målar han en bild av vad som kan hända - hypotetiskt enligt den nämnda teorin - som "medvetet insisterar på synd" (V.26). Trots detta är de personer han talar med de som var "upplysta" och som förblev trogen under förföljelsen (Vv. 32-33). De sätter sitt "förtroende" på Kristus och författaren uppmuntrar dem att fortsätta i tro (Vv. 35-36). Slutligen säger han om de människor som han skriver till att vi inte tillhör de som går tillbaka och fördöms, utan de som tror och räddar själen » (V.39).

Låt oss också notera hur författaren avslutar sin varning om att "falla bort från tron" i Hebreerbrevet 6,1: 8: "Även om vi talar så här, kära, är vi ändå övertygade om att det kommer att bli bättre med dig och du kommer att bli räddad , För att Gud inte är orättvis att glömma ditt arbete och den kärlek som du har visat i hans namn genom att tjäna och fortfarande tjäna de heliga » (Vv. 9-10). Författaren fortsätter med att säga att han berättade för dem dessa saker så att de "uppvisar samma iver att hålla hoppet till slutet" (V.11).

Hypotetiskt sett är det möjligt att tala om en situation där en person som hade äkta tro på Jesus kan förlora den. Men om det inte var möjligt skulle varningen vara lämplig och effektiv?

Kan kristna förlora sin tro på den verkliga världen? Kristna kan "falla bort" i den meningen att de begår synder (1 Johannes 1,8: 2,2). De kan bli mentalt tröga i vissa situationer. Men leder detta ibland till att "falla bort" för dem som verkligen tror på Kristus? Detta framgår inte helt av Skriften. Vi kan faktiskt fråga hur någon kan vara "verklig" i Kristus och "falla bort" på samma gång.

Kyrkans ställning, som uttryckt i tron, är att aldrig människor som har den uthålliga troen som Gud har givit till Kristus kan riva ur hans hand. Med andra ord, när en persons tro är inriktad på Kristus, kan han eller hon inte gå vilse. Så länge kristna håller denna bekännelse av sitt hopp, är deras frälsning säker.

Frågan om läran om "en gång rädd, alltid räddad" har att göra med om vi kan förlora vår tro på Kristus. Som nämnts tidigare verkar brevet till hebreerna som beskriver människor som hade åtminstone initial "tro" men som kan vara i fara att förlora den.

Men detta bevisar den punkt som vi gjorde i föregående stycke. Det enda sättet att förlora frälsning är att avvisa det enda sättet att frälsa - tro på Jesus Kristus.

Brevet till hebreerna handlar främst om otroens synd i Guds frälsningsarbete, som han åstadkom genom Jesus Kristus (se t.ex. Hebreerbrevet 1,2: 2,1; 4: 3,12-14; 3,19: 4,3; 4,14;). Hebreerbrevet, kapitel 10, behandlar denna fråga dramatiskt i vers 19 och noterar att vi har frihet och fullt förtroende genom Jesus Kristus.

Vers 23 uppmanar oss att hålla sig till bekännelsen av vårt hopp. Vi vet verkligen följande: Så länge vi fortsätter till bekännelsen av vårt hopp, är vi helt säkra och kan inte förlora vår frälsning. Denna bekännelse inkluderar vår tro på Kristi försoning för våra synder, vårt hopp om nytt liv i honom och vår fortsatta trohet mot honom i detta liv.

Det är ofta inte klart för dem som använder parolen "en gång räddad, alltid räddad" vad de menar med den. Denna formulering betyder inte att en person räddades helt enkelt för att han eller hon sa några ord om Kristus. Människor räddas när de får den Helige Ande, när de återfödas till ett nytt liv i Kristus. Sann tro demonstreras genom trohet till Kristus, vilket innebär att vi inte längre lever för oss själva utan för Frälsaren.

Sammanfattningen är att vi är säkra i Kristus så länge vi fortsätter att leva i Jesus (Hebreerbrevet 10,19: 23). Vi har full säkerhet om tro på honom eftersom det är han som räddar oss. Vi behöver inte oroa oss och ställa frågan. "Kommer jag till det?" I Kristus har vi säkerhet - vi tillhör honom och vi är räddade, och ingenting kan tas från hans hand.

Det enda sättet vi kan gå vilse är att sparka vårt blod och bestämma att vi inte behöver det i slutändan och att vi är självförsörjande. Om så var fallet skulle vi inte oroa oss för vår räddning. Så länge vi är trofasta i Kristus, är vi övertygade om att han kommer att slutföra det arbete han har börjat i oss.

Det tröstande är detta: vi behöver inte oroa oss för vår frälsning och säga: "Vad händer om jag misslyckas?" Vi har redan misslyckats. Det är Jesus som räddar oss och han misslyckas inte. Kan vi inte acceptera det? Ja, men som ande-ledda kristna har vi inte misslyckats med att acceptera det. När vi väl har accepterat Jesus, bor den Helige Ande i oss, som förvandlar oss till sin bild. Vi har glädje, inte rädsla. Vi är i fred, inte rädda.

Om vi ​​tror på Jesus Kristus, slutar vi oroa oss för om vi "kan göra det". Han "gjorde det" för oss. Vi vilar i det. Vi slutar oroa oss. Vi har tro och litar på honom, inte oss själva. Därför plågar frågan om vi kan förlora vår frälsning inte längre oss. Varför? Eftersom vi tror att Jesu korsarbete och hans uppståndelse är allt vi behöver.

Gud behöver inte vår perfektion. Vi behöver Hans, och Han gav det till oss som en fri gåva genom tro på Kristus. Vi kommer inte att misslyckas eftersom vår frälsning inte beror på oss.

Sammanfattningsvis tror kyrkan att de som förblir i Kristus inte kan gå förlorade. Du är "för alltid säker". Men det beror på vad folk menar när de säger "en gång räddad, alltid räddad".

När det gäller predestinationens lära kan vi sammanfatta kyrkans ställning med några ord. Vi tror inte att Gud alltid har bestämt vem som kommer att gå vilse och vem inte kommer att göra det. Det är kyrkans uppfattning att Gud kommer att göra rättvis och bara för alla som inte har mottagit evangeliet i detta liv. Sådana människor kommer att dömas på samma sätt som oss, det vill säga om de ställer sin trohet och tro på Jesus Kristus.

Paul Kroll


pdfförsäkran av räddning