Frälsningen

117 det

Frälsning är återställandet av människans gemenskap med Gud och frälsning av all skapelse från syndens och dödens trängsel. Gud ger frälsning inte bara för det nuvarande livet utan för evigheten till varje person som accepterar Jesus Kristus som Herre och Frälsare. Frälsning är en Guds gåva, möjlig genom nåd, som ges av tro på Jesus Kristus, inte förtjänad av personlig förtjänst eller goda gärningar. (Efesier 2,4-10, 1, Korintier 1,9, Romaner 8,21-23, 6,18.22-23)

Frälsning - en räddningsoperation!

Frälsning, inlösning är en räddningsinsats. För att närma oss termen "frälsning" måste vi veta tre saker: vad problemet var; vad Gud gjorde med det; och hur vi ska reagera på det.

Vilken man är

När Gud skapade människan skapade han honom "i sin bild" och kallade sin skapelse "mycket bra" (1 Mosebok 1,26: 27-31 och). Mannen var en underbar varelse: skapad av damm, men upplivad av Guds andedräkt (1 Mosebok 2,7).

"Gudsbild" inkluderar förmodligen intelligens, skapande kraft och våld över skapelsen. Och också förmågan att bilda relationer och fatta moraliska beslut. På vissa sätt är vi som Gud själv. För att Gud har något mycket speciellt för oss, hans barn.

Mose första bok berättar att de första människorna gjorde något som Gud hade förbjudit dem att göra (1 Mosebok 3,1: 13). Deras olydnad visade att de inte litade på Gud; och det var ett brott mot hans förtroende för henne. Av otro trodde de förhållandet och hade misslyckats med att göra det som Gud ville att de skulle göra. Som ett resultat förlorade de lite gudomlighet. Resultatet, sa Gud, skulle vara: kamp, ​​smärta och död (Vv. 16-19). Om de inte ville följa Skaparens instruktioner, var de tvungna att gå igenom Tårarnas dal.

Mannen är ädla och bas på samma gång. Vi kan ha höga ideal och fortfarande vara barbariska. Vi är gudliknande och samtidigt gudlösa. Vi är inte längre "i uppfinnarens anda". Även om vi har "bortskämda oss själva", tror Gud fortfarande att vi är bilder av Gud (1 Mosebok 9,6). Potentialen att bli gudlik är fortfarande kvar. Det är därför Gud vill rädda oss, det är därför han vill lösa oss och återställa det förhållande som han hade med oss.

Gud vill ge oss evigt liv, utan smärta, ett gott liv med Gud och med varandra. Han vill att vår intelligens, kreativitet och kraft ska användas till det bättre. Han vill att vi ska bli som honom, för att vara ännu bättre än de första människorna. Det är frälsning.

Planens mittpunkt

Så vi behöver rädda. Och Gud räddade oss - men på ett sätt kunde ingen ha räknat på. Guds Son blev en man, levde ett syndlöst liv, och vi dödade honom. Och det - säger Gud - är den frälsning vi behöver. Vad ironi! Vi är rädda genom ett offer. Vår skapare blev kött så att han kunde representera vår syndstraf vicariously. Gud uppståndde honom, och genom Jesus lovade han att leda oss också till uppståndelsen.

Jesu död och uppståndelse speglar all mänsklighetens död och uppståndelse och gör det möjligt för det första. Hans död är vad våra misslyckanden och misstag förtjänar, och som vår Skapare har han gjort alla våra misstag. Trots att han inte förtjänade döden tog han honom med vilje på sig själv.

Jesus Kristus dog för oss, och han uppfostrades också för oss (Romarna 4,25). Med honom dog vårt gamla jag och med honom återupplivas en ny person (Romarna 6,3-4). Med ett offer avtjänade han domen för "hela världens" synder (1 Johannes 2,2). Betalningen har redan gjorts; Frågan är nu hur vi kan dra nytta av det. Vårt deltagande i planen sker genom omvändelse och tro.

ånger

Jesus kom för att kalla människor att omvända sig (Luke 5,32); (För Luther översätts "omvändelse" vanligtvis som "bussar"). Peter krävde omvändelse och omvändelse till Gud för förlåtelse (Apostlagärningarna 2,38: 3,19;). Paulus rekommenderade människor att "omvända sig till Gud" (Apostlagärningarna 20,21, Elberfeld Bible). Omvändelse betyder: vända sig från synd, vända sig till Gud. Paulus meddelade Athenerna att Gud förbisett avgudadyrkan i okunnighet, men nu "befallde han män att alla skulle omvända sig till alla ändar" (Apostlagärningarna 17,30). Säg: Du bör avstå från avgudadyrkan.

Paulus oroade sig för att några av de korintiska kristna inte kanske skulle kunna omvända sig från sina olycksfallssynd (2 Korinter 12,21). För dessa människor innebar omvändelse villigheten att stoppa hoed. Enligt Paulus borde människan "göra rättfärdiga böter", det vill säga bevisa äktheten av hans omvändelse genom gärningar (Apostlagärningarna 26,20). Vi ändrar vårt tankesätt och beteende.

Grunden för vår undervisning är "omvändelse från döda verk" (Hebreerbrevet 6,1). Detta betyder inte perfektion från början - den kristna är inte perfekt (1Joh1,8). Omvändelse betyder inte att vi redan har nått vårt mål, utan att vi börjar gå i rätt riktning.

Vi lever inte längre oss själva, utan Frälsaren Kristus (2 Kor 5,15; 1 Kor 6,20). Paulus berättar för oss: "När du gav dina lemmar till tjänsten av orenhet och orättvisa till ständigt ny orättvisa, ge nu dina lemmar till tjänsten för rättvisa så att de blir heliga" (Romarna 6,19).

tro

Att bara kalla människor att omvända räddar inte dem från deras fallbarhet. Människor har kallats till lydnad i årtusenden, men är fortfarande i behov av räddning. Ett andra element krävs, och det är tron. Nya testamentet säger mycket mer om tro än om omvändelse (Omvändelse) - orden för tro visas mer än åtta gånger oftare.

Den som tror på Jesus förlåts (Apostlagärningarna 10,43). "Tro på Herren Jesus, du och ditt hus kommer att räddas!" (Apostlagärningarna 16,31.) Evangeliet "är en Guds kraft som välsignar alla som tror på det" (Romarna 1,16). De kristna har smeknamnet troende, inte ångrar. Den avgörande egenskapen är tron.

Vad betyder "tro" - acceptera vissa fakta? Det grekiska ordet kan betyda denna typ av tro, men mest har det huvudbetyget "förtroende". När Paulus kallar oss för att tro på Kristus menar han inte i första hand det faktiska. (Djävulen vet också fakta om Jesus, men är fortfarande inte räddad.)

Om vi ​​tror på Jesus Kristus, litar vi på honom. Vi vet att han är lojal och pålitlig. Vi kan lita på honom att ta hand om oss, för att ge oss det han lovar. Vi kan lita på Honom att rädda oss från mänsklighetens värsta problem. När vi kommer till honom för frälsning, erkänner vi att vi behöver hjälp och att han kan ge oss det.

Tro som sådan räddar inte oss - det måste vara tro på honom, inte något annat. Vi överlåter oss till honom och han räddar oss. När vi litar på Kristus slutar vi lita på oss själva. Medan vi strävar efter bra beteende tror vi inte att våra ansträngningar kommer att rädda oss ("Att sträva efter" har aldrig gjort någon perfekt). Å andra sidan förtvivlar vi inte när våra ansträngningar misslyckas. Vi litar på att Jesus ger oss frälsning, inte att vi gör det själv. Vi litar på honom, inte på vår egen framgång eller misslyckande.

Tro är drivkraften av ånger. Om vi ​​litar på Jesus som vår Frälsare när vi inser att Gud älskar oss så mycket att han skickade sin Son att dö för oss, När vi vet att han vill ha det bästa för oss, ger det oss vilja att leva och vara tilltalande för honom. Vi fattar ett beslut: Vi ger upp det meningslösa och frustrerande livet som vi har lett och accepterar den guds givna meningen med livet, den gudgivna livsriktningen och orienteringen.

Tro - det är den helt viktiga inre förändringen. Vår tro "fungerar" inte för oss och lägger inte till något som Jesus "arbetade" för oss. Tro är helt enkelt en vilja att svara på vad den har gjort. Vi är som slavar som arbetar i en lergrop, slavar som Kristus förkunnar: "Jag köpte dig gratis." Vi är fria att stanna i leragropen eller att lita på honom och lämna leragropen. Inlösen har ägt rum; det är upp till oss att acceptera dem och agera i enlighet därmed.

nåden

Frälsning är bokstavligen en gåva från Gud: Gud ger oss den genom hans nåd, genom hans generositet. Vi kan inte tjäna det oavsett vad vi gör. "För av nåd har du räddats genom tro och inte från dig: det är Guds gåva, inte från verk, så att ingen kan skryta" (Efesierna 2,8-9). Tro är också en gåva från Gud. Även om vi lyder perfekt från det ögonblicket, förtjänar vi ingen belöning (Luk 17,10).

Vi är gjorda för bra verk (Efesierbrevet 2,10), men goda verk kan inte rädda oss. De följer frälsning men kan inte åstadkomma dem. Som Paulus säger: Om lagarna kunde räddas, skulle Kristus ha dött förgäves (Galaterna 2,21). Nåd ger oss inte tillstånd att synda, men det ges till oss medan vi fortfarande är syndiga (Romarna 6,15; 1Joh 1,9). Om vi ​​gör goda gärningar måste vi tacka Gud för att han gör dem i oss (Galaterna 2,20; Filippierna 2,13).

Gud "gjorde oss lyckliga och kallade med ett heligt kall, inte enligt våra gärningar, men efter hans beslut och efter nåd" (2Tim1,9). Gud "räddade oss - inte för den rättvisa som vi hade gjort, utan för hans barmhärtighet" (Titus 3,5).

Nåden är evangeliets hjärta: vi får frälsning som en gåva från Gud, inte genom våra gärningar. Evangeliet är "hans nåds ord" (Apostlagärningarna 14,3: 20,24;). Vi tror "att bli frälsta genom Herrens Jesu nåd" (Apostlagärningarna 15,11). Vi "gör rättvisa efter hans nåd genom frälsning genom Kristus Jesus utan förtjänst." (Romarna 3,24). Utan Guds nåd skulle vi befria oss från synd och fördömelse.

Vår frälsning beror på vad Kristus har gjort. Han är Frälsaren, den som räddar oss. Vi kan inte skryta med vår lydnad eftersom den alltid är ofullkomlig. Det enda vi kan vara stolta över är vad Kristus gjorde (2 Korinthierna 10,17: 18) - och han gjorde det för alla, inte bara för oss.

motivering

Frälsning är omskriven i Bibeln på många sätt: lösen, förlossning, förlåtelse, försoning, barndom, rättfärdigande etc. Anledningen: människor ser sina problem i olika ljus. Om du känner dig smutsig erbjuder Kristus rening. Den som känner slaveri erbjuder förlossning; Den som känner sig skyldig, ger förlåtelse.

Den som känner sig alienerad och sätter tillbaka erbjuder försoning och vänskap. Den som verkar värdelös, ger han en ny, säker känsla. Den som inte känner sig ansluten någonstans, erbjuder han frälsning som barn och arv. Den som känner sig ändamålsenlig ger honom mening och syfte. Han erbjuder fred till de trötta. Han ger frid till de skrämmande. Allt detta är frälsning, och mer.

Låt oss titta närmare på en enda term: motivering. Det grekiska ordet kommer från det juridiska området. Det rättfärdiga talas "inte skyldigt". Han är lättad, rehabiliterad, frikänd. När Gud rättfärdigar oss förklarar han att våra synder inte längre tillskrivs oss. Skuldkontot har återbetalats.

Om vi ​​accepterar att Jesus dog för oss, om vi inser att vi behöver en Frälsare, om vi erkänner att vår synd förtjänar straff och att Jesus bar straffet för synd för oss, då har vi tro, och Gud försäkrar oss att vi är förlåtna

Ingen kan motiveras - förklaras rättvis - av "lagens verk" (Romarna 3,20) eftersom lagen inte sparar. Det är bara en måttstock som vi inte lever upp till; ingen lever upp till denna standard (V.23). Gud gör rättfärdiga "som är där genom tro på Jesus" (V.26). Mannen blir rättfärdig "utan lagverk, bara genom tro" (V.28).

För att illustrera principen om "rättfärdighet genom tro" citerar Paulus Abraham: "Abraham trodde Gud och det räknades som rättfärdighet" (Romarna 4,3: 1, ett citat från 15,6 Mos). Eftersom Abraham litade på Gud räknade Gud honom som rättfärdig. Detta var länge innan lagkoden upprättades, bevis på att rättfärdighet är en nåd från Gud, mottagen genom tro, inte tjänat genom att hålla lagen.

Motivering är mer än förlåtelse, det är mer än att ta bort skuldkonto. Motivering betyder: Från och med nu anses vi vara rättvisa, vi står där som någon som har gjort något rätt. Vår rättfärdighet kommer inte från våra egna gärningar, utan från Kristus (1 Korinter 1,30). Genom att tro på Kristus, skriver Paulus, blir den troende rättvisa (Romarna 5,19).

Till och med den "gudlösa" kommer att ha sin "tro räknat för rättvisa" (Romarna 4,5). En synder som litar på Gud är bara i Guds ögon (och kommer därför att accepteras vid den sista domen). De som litar på Gud kommer inte längre att vilja vara gudlösa, men detta är en konsekvens, inte en orsak till frälsning. Paulus vet och betonar om och om igen "att människan inte gör rättvisa genom lagverk, utan genom tro på Jesus Kristus" (Galaterna 2,16).

En ny början

Vissa människor tror på ett ögonblick. Något klickar i hjärnan, ett ljus tänds och de bekänner Jesus som sin Förlossare. Andra kommer att tro på ett mer gradvis sätt och inser långsamt att de inte är för frälsning (mer) på dig själv, men bygg på Kristus.

I båda fallen beskrivs Bibeln som en nyfödelse. Om vi ​​tror på Kristus, kommer vi att födas på nytt som Guds barn (Johannes 1,12: 13-3,26; Galaterbrevet 1:5,1; Johannes). Den Helige Ande börjar leva i oss (Johannes 14,17), och Gud sätter in en ny skapelsecykel (2 Korinter 5,17:6,15; Galaterna). Det gamla jaget dör, en ny person börjar bli (Efesierna 4,22-24) - Gud förvandlar oss.

I Jesus Kristus - och i oss, om vi tror på honom - annullerar Gud konsekvenserna av mänsklighetens synd. Med den Helige Andes arbete i oss bildar en ny mänsklighet. Hur det händer, berättar inte Bibeln oss i detalj. det berättar bara att det händer. Processen börjar i detta liv och kommer att slutföras i nästa.

Målet är att vi blir mer som Jesus Kristus. Han är den perfekta bilden av Gud (2 Korinthierna 4,4: 1,15; Kolosserna 1,3; Hebreerbrevet), och vi måste förvandlas till hans likhet (2 Korinthierna 3,18:4,19; Gal 4,13:3,10; Efesierbrevet; Kolosserna). Vi borde bli som honom andligt - i kärlek, glädje, fred, ödmjukhet och andra Guds egenskaper. Detta är vad den Helige Ande gör i oss. Han förnyar Guds bild.

Frälsning beskrivs också som försoning - vilket återställer vår relation med Gud (Romarna 5,10: 11-2; 5,18 Kor 21: 2,16-1,20; Efesierbrevet 22; Kolosserna) Vi står inte längre emot eller ignorerar Gud - vi älskar honom. Vi blir vänner från fiender. Ja, mer än vänner - Gud säger att han accepterar oss som sina barn (Romarna 8,15; Efesierna 1,5). Vi tillhör hans familj, med rättigheter, skyldigheter och en underbar arv (Romarna 8,16-17; Galaterna 3,29; Efesierna 1,18; Kolosserna 1,12).

Till slut kommer det inte att bli mer smärta och lidande (Uppenbarelseboken 21,4), vilket betyder att ingen gör misstag längre. Synd kommer inte längre att vara, och döden kommer inte längre att vara (1 Korinter 15,26). Detta mål kan vara långt borta när vi ser på vårt nuvarande tillstånd, men resan börjar med ett enda steg - steget att acceptera Jesus Kristus som Frälsare. Kristus kommer att utföra det arbete han börjar i oss (Filippianerna 1,6).

Och då kommer vi att bli mer lik Kristus (1 Korinter 15,49: 1; 3,2 Johannes). Vi kommer att vara odödliga, oförgängliga, härliga och syndlösa. Vår andekropp kommer att ha övernaturliga krafter. Vi kommer att ha en vitalitet, intelligens, kreativitet, styrka och kärlek som vi inte kan drömma om nu. Bilden av Gud, en gång färgad av synd, kommer att lysa med större glans än någonsin tidigare.

Michael Morrison


pdfFrälsningen