Frälsningen

117 det

Frälsning är återställandet av människans gemenskap med Gud och frälsning av all skapelse från syndens och dödens trängsel. Gud ger frälsning inte bara för det nuvarande livet utan för evigheten till varje person som accepterar Jesus Kristus som Herre och Frälsare. Frälsning är en Guds gåva, möjlig genom nåd, som ges av tro på Jesus Kristus, inte förtjänad av personlig förtjänst eller goda gärningar. (Efesier 2,4-10, 1, Korintier 1,9, Romaner 8,21-23, 6,18.22-23)

Frälsning - en räddningsoperation!

Frälsning är en räddningsaktion. För att närma sig termen "frälsning" behöver vi veta tre saker: vad problemet var; vad Gud gjorde mot det; och hur vi ska reagera

Vilken man är

När Gud skapade människan skapade han honom "i sin egen bild" och kallade sin skapelse "mycket bra" (1Mo 1,26-27 & 31). En underbar varelse var människan: gjord av damm, men levande med Guds andetag (1Mo 2,7).

Guds bild innehåller förmodligen intelligens, kreativitet och våld över skapelsen. Och också förmågan att göra relationer och göra moraliska beslut. På vissa sätt är vi som Gud själv. Det är därför att Gud avser något speciellt med oss, hans barn.

Den första boken av Moses berättar för oss att de första människorna gjorde vad Gud förbjuder dem att göra (1Mo 3,1-13). Deras olydnad visade att de inte litade på Gud; och det var ett brott mot hans förtroende för henne. Genom otro hade de förbannat relationen och levde inte uppe i vad Gud ville ha för dem. Som ett resultat förlorade de en gudliknande likhet. Resultatet, sade Gud, skulle vara: kamp, ​​smärta och död (v. 16-19). Om de inte ville följa Skaparens instruktioner, var de bara tvungna att korsa tårndalen.

Mannen är ädel och ond på samma gång. Vi kan ha höga idealer och ändå vara barbariska. Vi är gudliga och gudlösa samtidigt. Vi är inte längre "i uppfinnarens anda". Trots att vi har "skadat" anser Gud fortfarande oss vara gudomliga (1Mo 9,6). Potentialen att bli gudomlig finns fortfarande kvar. Därför vill Gud rädda oss, så han vill lösa in oss och återställa det förhållande han hade med oss.

Gud vill ge oss evigt liv, utan smärta, ett gott liv med Gud och med varandra. Han vill att vår intelligens, kreativitet och kraft ska användas till det bättre. Han vill att vi ska bli som honom, för att vara ännu bättre än de första människorna. Det är frälsning.

Planens mittpunkt

Så vi behöver rädda. Och Gud räddade oss - men på ett sätt kunde ingen ha räknat på. Guds Son blev en man, levde ett syndlöst liv, och vi dödade honom. Och det - säger Gud - är den frälsning vi behöver. Vad ironi! Vi är rädda genom ett offer. Vår skapare blev kött så att han kunde representera vår syndstraf vicariously. Gud uppståndde honom, och genom Jesus lovade han att leda oss också till uppståndelsen.

Jesu död och uppståndelse speglar all mänsklighetens död och uppståndelse och gör det möjligt för det första. Hans död är vad våra misslyckanden och misstag förtjänar, och som vår Skapare har han gjort alla våra misstag. Trots att han inte förtjänade döden tog han honom med vilje på sig själv.

Jesus Kristus dog för oss och han har blivit uppvuxen för oss (Rom 4,25). Med honom har vår gamla själv dött, och med honom är en ny man till liv (Rom 6,3-4). Med ett enda offer betalade han straff för synden "hela världen" (1Joh 2,2). Betalningen har redan betalats. frågan är nu hur vi kommer att dra nytta av det. Vårt deltagande i planen är genom ånger och tro.

ånger

Jesus kom för att kalla människor till omvändelse (Lk 5,32); ("Omvändelse" brukar översättas av "Busse" i Luther). Peter bad om omvändelse och omvandling till Gud för förlåtelse (Act 2,38, 3,19). Paulus uppmanade människor att "ångra sig mot Gud" (Acts 20,21, Elberfelder Bibel). Omvändelse innebär att vända sig från synden, vända sig till Gud. Paulus proklamerade åt atenerna att Gud är okunnig för avgudadyrkan i okunnighet, men nu "befaller han män att omvända sig i alla ända" (Apostlagärningarna 17,30). Säg: du borde släppa av avgudadyrkan.

Paulus oroade sig för att några av de kristna kristna inte skulle ångra sin synd av otukt (2Kor 12,21). För dessa människor var ånger beredskapen att släppa ut otukt. Enligt Paulus bör man "göra rättvisa omvändelser", det vill säga bevisa äktheten av hans ånger genom handlingar (Acts 26,20). Vi förändrar vår inställning och vårt beteende.

Grunden för vår undervisning är "de döda verkens ånger" (Hebr 6,1). Detta betyder inte perfektion från början - den kristna är inte perfekt (1Joh1,8). Ånger betyder inte att vi har kommit fram till destinationen, men att vi börjar gå i rätt riktning.

Vi lever inte längre själva, men Kristus Frälsaren (2Kor 5,15; 1Kor 6,20). Paulus säger: "Som du hade gett upp dina medlemmar till tjänsten av orenhet och orättvisa ständigt nya orättvisor, så nu presentera era medlemmar ge tillbaka till tjänsten rättvisa att de är helig" (Rom 6,19).

tro

Men ringer människor till ånger räddar inte dem från deras fallbarhet. I tusentals år har människor blivit kallade till lydnad, men fortfarande behöver rädda. Ett andra element krävs och det är tron. Nya testamentet säger mycket mer om tro än omvändelse (ånger) - orden för tro är mer än åtta gånger vanligare.

Den som tror på Jesus kommer att bli förlåtad (Act 10,43). "Tro på Herren Jesus, du och ditt hus kommer att bli frälsta!" (Apostlagärningarna 16,31.) Evangeliet "är en Guds kraft som välsignar alla som tror på det" (Rom 1,16). Kristna har smeknamnen, inte omvända. Avgörande funktion är tron.

Vad betyder "troende" nu - att acceptera vissa fakta? Det grekiska ordet kan betyda den typen av tro, men för det mesta har den den viktigaste betydelsen av "förtroende". När Paulus kallar oss för att tro på Kristus, menar han inte faktumet i första hand. (Även djävulen vet fakta om Jesus, men är fortfarande inte välsignad.)

Om vi ​​tror på Jesus Kristus, litar vi på honom. Vi vet att han är lojal och pålitlig. Vi kan lita på honom att ta hand om oss, för att ge oss det han lovar. Vi kan lita på Honom att rädda oss från mänsklighetens värsta problem. När vi kommer till honom för frälsning, erkänner vi att vi behöver hjälp och att han kan ge oss det.

Tro som sådan räddar inte oss - det måste vara tro på det, inte något annat. Vi litar på honom och han räddar oss. När vi litar på Kristus, slutar vi att lita på oss själva. Medan vi strävar efter gott beteende, tror vi inte att vår ansträngning kommer att rädda oss ("Obevekliga insatser" gjorde aldrig någon perfekt). Å andra sidan försvinner vi inte om våra ansträngningar misslyckas. Vi litar på att Jesus kommer att ge oss frälsning, inte att vi själva kommer att arbeta ut det. Vi satsar på honom, inte på egen framgång eller misslyckande.

Tro är drivkraften av ånger. Om vi ​​litar på Jesus som vår Frälsare när vi inser att Gud älskar oss så mycket att han skickade sin Son att dö för oss, När vi vet att han vill ha det bästa för oss, ger det oss vilja att leva och vara tilltalande för honom. Vi fattar ett beslut: Vi ger upp det meningslösa och frustrerande livet som vi har lett och accepterar den guds givna meningen med livet, den gudgivna livsriktningen och orienteringen.

Tro - det är den viktigaste inre förändringen. Vår tro "fungerar" för oss och lägger inte till något som Jesus "arbetade" för oss. Tron är helt enkelt viljan att svara på vad han har gjort för att svara. Vi är som slavar som arbetar i en lera grop, slavar, som förkunnar Kristus, "Jag har återlöst dig." Det är upp till oss att bo i leran gropen eller att lita på honom och att lämna leran gropen. Återlösningen har ägt rum; Det är upp till oss att acceptera dem och agera i enlighet därmed.

nåden

Frälsning är en guds gåva i bokstavlig mening: Gud ger oss det genom Hans nåd, genom hans generositet. Vi kan inte tjäna det, oavsett vad vi gör. "För genom nåd har du blivit frälst genom tro och inte från dig: Guds gåva är inte från verk, så att ingen skryter" (Eph 2,8-9). Tro också är en gåva från Gud. Även om vi lyder perfekt från det ögonblicket, förtjänar vi inte en belöning (Lk 17,10).

Vi är gjorda för goda verk (Eph 2,10), men bra arbeten kan inte rädda oss. De följer läkning, men de kan inte leda till. Som Paulus säger, om man kunde komma till frälsning genom att hålla lagarna, då skulle Kristus ha gått förgäves (Gal 2,21). Grace ger oss inte en licens att synda, men hon ges oss medan vi syndar (Rom 6,15, 1Joh1,9). När vi gör bra verk måste vi tacka Gud eftersom han gör dem i oss (Gal 2,20, Phil 2,13).

Gud "har gjort oss välsignade och kallade med ett heligt kall, inte enligt våra verk, utan enligt hans råd och nåd" (2Tim1,9). Gud "gjorde oss glada - inte för de rättfärdighetsverk som vi hade gjort, men för hans nåd" (Tit 3,5).

Nåd är evangeliets hjärta: Vi mottar frälsning som en Guds gåva, inte genom våra verk. Evangeliet är "hans nåds ord" (Acts 14,3; 20,24). Vi tror att "bli frälst genom Herrens Jesu nåd" (Acts 15,11). Vi "gör rättvisa utan förtjänst från Hans nåd genom förlossningen som har gjorts genom Kristus Jesus" (Rom 3,24). Utan Guds nåd, skulle vi vara till nåd av synd och fördömelse.

Vår frälsning står och faller med vad Kristus har gjort. Han är Frälsaren, den som räddar oss. Vi kan inte skryta av vår lydnad eftersom det alltid är ofullkomligt. Det enda vi kan vara stolta över är vad Kristus gjorde (2Kor 10,17-18) - och han gjorde det för alla, inte bara oss.

motivering

Frälsning är omskriven i Bibeln på många sätt: lösen, förlossning, förlåtelse, försoning, barndom, rättfärdigande etc. Anledningen: människor ser sina problem i olika ljus. Om du känner dig smutsig erbjuder Kristus rening. Den som känner slaveri erbjuder förlossning; Den som känner sig skyldig, ger förlåtelse.

Den som känner sig alienerad och sätter tillbaka erbjuder försoning och vänskap. Den som verkar värdelös, ger han en ny, säker känsla. Den som inte känner sig ansluten någonstans, erbjuder han frälsning som barn och arv. Den som känner sig ändamålsenlig ger honom mening och syfte. Han erbjuder fred till de trötta. Han ger frid till de skrämmande. Allt detta är frälsning, och mer.

Låt oss titta närmare på ett enda begrepp: Motivering. Det grekiska ordet kommer från det rättsliga området. Den rättfärdiga är "inte skyldig". Han är lättad, rehabiliterad, frikänd. Om Gud rättfärdigar oss, förklarar Han att våra synder inte längre tillskrivs oss. Skulderkontot har betalats.

Om vi ​​accepterar att Jesus dog för oss, om vi inser att vi behöver en Frälsare, om vi erkänner att vår synd förtjänar straff och att Jesus bar straffet för synd för oss, då har vi tro, och Gud försäkrar oss att vi är förlåtna

Med "lagens verk" kan ingen rättfärdigas - berättigad (Röm 3,20) eftersom lagen inte räddar. Det är bara en standard som vi inte kan leva upp till. ingen kan göra rättvisa till denna standard (V. 23). Gud gör rättvisa till "den som är tro på Jesus" (v. 26). Människan blir rättfärdig "utan att lagen fungerar, bara genom tro" (v. 28).

För att illustrera principen "rättfärdiggörelse genom tro" leder Paul Abraham: "Abraham trodde Gud, och det räknades honom till rättfärdighet" (Rom 4,3, ett citat från 1Mo 15,6). Eftersom Abraham litade på Gud räknte Gud honom som rättfärdig. Detta var långt innan beredning av lagar regler, är ett bevis på att motivera en gåva från Gud, emot av tro, inte tjänat genom att hålla lagen.

Motivering är mer än förlåtelse, är mer än att rensa skuldkontot. Motivering betyder: Vi anses nu vara rättvisa, vi står där som någon som har gjort någonting rätt. Vår rättfärdighet kommer inte från våra egna verk, utan från Kristus (1Kor 1,30). Genom Kristi lydnad skriver Paulus, den troende blir rättfärdig (Rom 5,19).

Även den "gudlösa" blir hans "tro räknas för rättfärdighet" (Rom 4,5). En syndare som litar på Gud är bara i Guds ögon (och kommer därför att accepteras vid det sista dom). De som litar på Gud, vill inte längre vara gudlösa, men det här är en konsekvens, inte en orsak till frälsning. Paulus vet och betonar gång på gång, "den mannen gör inte rättvisa genom lagens verk, utan genom tro på Jesus Kristus" (Gal 2,16).

En ny början

Vissa människor kommer att tro på en kortvarig upplevelse. Någonting klickar i hennes hjärna, ett ljus kommer på, och de bekänner Jesus som sin Frälsare. Andra kommer till tro på ett mer gradvis sätt, långsamt inse att de inte är (mer) självförlösta för frälsning, men för Kristus.

Bägge sätten beskriver Bibeln den som en ny födelse. Om vi ​​har tro på Kristus, kommer vi att bli födda igen som Guds barn (Joh 1,12-13, Gal 3,26, 1Joh5,1). Den Helige Ande börjar leva i oss (Joh 14,17), och Gud sätter in oss en ny skapelsescykel (2Kor 5,17, Gal 6,15). Den gamla jag dör, en ny människa börjar bli (Eph 4,22-24) - Gud förvandlar oss.

I Jesus Kristus - och i oss, om vi tror på honom - annullerar Gud konsekvenserna av mänsklighetens synd. Med den Helige Andes arbete i oss bildar en ny mänsklighet. Hur det händer, berättar inte Bibeln oss i detalj. det berättar bara att det händer. Processen börjar i detta liv och kommer att slutföras i nästa.

Målet är att vi kommer att se ut Jesus Kristus. Han är den perfekta bilden av Gud (2Kor 4,4, 1,15 Kol, Heb 1,3), och vi måste omvandlas till hans avbild (2Kor 3,18, Gal4,19, Ef 4,13, 3,10 Kol). Vi ska vara lik honom i anden - i kärlek, glädje, frid, ödmjukhet och annan gud-kvaliteter. Detta orsakar den Helige Ande i oss. Han förnyade Guds avbild.

Även som avstämning - återställa vår relation med Gud - räddning beskrivs (Rom 5,10-11, 2-5,18 21Kor; Ef 2,16; Kol 1,20-22). Vi motstå eller ignorera inte Gud - vi älskar honom. Från fiender blir vi vänner. Ja, till mer än vänner - Gud säger att han accepterar oss som sina barn (Rom 8,15, Eph 1,5). Vi tillhör hans familj, med rättigheter, skyldigheter och en magnifik arv (Rom 8,16-17 Gal 3,29, Ef 1,18, 1,12 Kol).

I slutändan kommer det inte att bli mer smärta och lidande (Offb 21,4), vilket innebär att ingen kommer att göra misstag längre. Synd kommer inte att vara längre, och döden kommer inte att vara mer (1Kor 15,26). Detta mål kan vara långt ifrån när vi betraktar vårt nuvarande tillstånd, men resan börjar med ett enda steg - steget att acceptera Jesus Kristus som Förlösaren. Kristus kommer att slutföra det arbete han börjar i oss (Phil 1,6).

Och då blir vi ännu mer kristalliska (1Kor 15,49; 1Joh 3,2). Vi kommer att vara odödliga, eviga, härliga och syndfria. Vår andliga kropp kommer att ha övernaturliga krafter. Vi kommer att ha en vitalitet, intelligens, kreativitet, styrka och kärlek som vi inte kan drömma om nu. Guds bild, som en gång är färgad av synd, kommer att stråla ut i större glans än någonsin tidigare.

Michael Morrison


pdfFrälsningen