Den Helige Ande

104 den heliga anden

Den Helige Ande är Guds tredje person och går för evigt från Fadern genom Son. Han är trösteren som Jesus lovat att Gud sände till alla troende. Den Helige Ande bor i oss, förenar oss med Fadern och Sonen och förvandlar oss genom omvändelse och helighet och genom ständig förnyelse anpassar oss till Kristi bild. Den Helige Ande är källan till inspiration och profetier i Bibeln och källan till enhet och gemenskap i kyrkan. Han ger andliga gåvor för evangeliets arbete och är kristenens ständiga guide till all sanning. (Johannes 14,16:15,26; 2,4.17; Apostlagärningarna 19.38-28,19; Matteus 14,17; Johannes 26-1; 1,2 Peter 3,5; Titus 2; 1,21 Peter 1; 12,13. Korinterbrevet 2:13,13; 1 Korintierbrevet 12,1:11; 20,28 Korinterbrev 16,13; Apostlagärningarna; Johannes)

Den Helige Anden är Gud

Den Helige Ande, det är Gud på jobbet - skapa, tala, omvandla, leva i oss, agera i oss. Även om den Helige Anden kan göra detta arbete utan vår kunskap, är det bra att veta mer.

Den Helige Ande har Guds attribut, identifieras med Gud och gör verk som bara Gud gör. Liksom Gud är Anden helig - så helig att att förolämpa den Helige Ande är en allvarlig synd som att trampa på Guds Son (Hebreerbrevet 10,29). Heligandens blasfemi är en av de oförlåtliga synderna (Matteus 12,31). Detta indikerar att andan är helig till sin natur, det vill säga att den inte bara är i besittning av en tilldelad helighet, som var fallet med templet.

Liksom Gud är den Helige Ande evig (Hebreerbrevet 9,14). Liksom Gud är den Helige Ande allmänt (Psalm 139,7: 10). Liksom Gud är den Helige Ande allvetande (1 Korinter 2,10: 11-14,26; Johannes). Den Helige Ande skapar (Jobb 33,4; Psalm 104,30) och gör underverk möjligt (Matteus 12,28:15; Romarna 18, 19) genom att göra Guds verk i sin tjänst. I flera bibeln beskrivs far, son och den Helige Ande som lika gudomliga. I ett avsnitt om "Andens gåvor" placerar Paulus "den ena Anden, den" ena "Herren och den" ena "Gud sida vid sida (1 Kor 12,4-6). Han stänger ett brev med en tredelad bönformel (2 Korinter 13,13). Och Peter öppnar ett brev med en ytterligare tredelad formel (1 Peter 1,2). Detta är inte bevis på enhet, men det stöder det.

Enheten uttrycks ännu starkare i dopformeln: «[Döpa den] i namnet [singular] på Fadern och Son och den Helige Ande» (Matteus 28,19). De tre har ett enda namn, en indikation på en enhet, ett varelse.

När den Helige Ande gör något, gör Gud det. När den Helige Ande talar talar Gud. När Ananias ljög för den Helige Ande ljög han för Gud (Apostlagärningarna 5,3: 4). Som Peter säger ljög Ananias inte bara för Guds representant, utan för Gud själv. Du kan inte "ljuga" för en opersonlig kraft.

Vid ett tillfälle säger Paulus att de kristna är den Helige Andes tempel (1Ko 6,19), på en annan plats, att vi är Guds tempel (1 Korinter 3,16). Ett tempel används för att dyrka ett gudomligt varelse, inte en opersonlig kraft. När Paulus skriver om "den Helige Andens tempel", säger han indirekt: Den Helige Ande är Gud.

I Apostlagärningarna 13,2 likställs den Helige Ande med Gud: "Men när de tjänade och fasta till Herren, sa den Helige Ande: Skilj mig från Barnabas och Saulus till det arbete som jag har kallat dem." Här talar den Helige Ande som Gud. På samma sätt säger han att israeliterna "provade och testade" honom och att "jag svor i min ilska: de skulle inte komma till min vila" (Hebreerbrevet 3,7: 11).

Fortfarande - den Helige Ande är inte bara ett alternativt namn för Gud. Den Helige Ande är något annorlunda än fadern och sonen, vilket kan ses i t.ex. B. visade vid Jesu dop (Matteus 3,16-17). De tre är olika, men en.

Den Helige Ande gör Guds verk i våra liv. Vi är "Guds barn", det vill säga födda av Gud (Johannes 1,12), som är synonymt med "född av ande" (Johannes 3,5: 6). Den Helige Ande är det medium genom vilket Gud bor i oss (Efesierbrevet 2,22:1; 3,24 Johannes 4,13;). Den Helige Ande bor i oss (Rom 8,11; 1 Kor 3,16) - och eftersom andan bor i oss kan vi säga att Gud bor i oss.

Anden är personlig

Bibeln anger personliga egenskaper för den Helige Ande.

  • Anden lever (Romarna 8,11:1; 3,16 Kor)
  • Sinnet talar (Apostlagärningarna 8,29; 10,19; 11,12; 21,11; 1 Timoteus 4,1; Hebreerbrevet 3,7 osv.).
  • Anden använder ibland det personliga pronomenet "jag" (Apostlagärningarna 10,20: 13,2;).
  • Sinnet kan hanteras, prövas, ledsen, svåra, blasfemed (Apostlagärningarna 5: 3, 9; Efesierna 4,30;
    Hebreerbrevet 10,29:12,31; Matteus).
  • Anden leder, representerar, ringer, börjar (Romarna 8,14:26, 13,2; Apostlagärningarna 20,28,,).

Romare 8,27 talar om en "känsla av andan". Han tänker och bedömer - han kan "fatta ett beslut" (Apostlagärningarna 15,28). Sinnet "vet", sinnet "allokerar" (1 Korintierbrev 2,11:12,11;). Detta är inte en opersonlig makt.

Jesus kallar den Helige Ande - på det grekiska språket i Nya testamentet - paracletos - det vill säga tröstare, advokat, stöd. "Och jag kommer att be Fadern, och han kommer att ge dig en annan tröster som han kommer att vara med dig för alltid: sanningsandan ..." (Johannes 14,16: 17). Liksom Jesus, den Helige Anden, lärjungens första tröstare, lär, vittnar, öppnar ögon, leder och avslöjar sanningen (Johannes 14,26:15,26; 16,8:13; 14 &). Det här är personliga roller.

John använder den maskulina formen paracletos; det var inte nödvändigt att sätta ordet i kastrera. I Johannes 16,14 används maskulina personliga uttal också på grekiska ("Han") används i samband med det faktiskt kastrerade ordet "ande". Det hade varit lätt att göra yttre förespråkare ("Det") för att ändra, men Johannes gör det inte. Sinnet kan vara manligt ( "Han") för att vara. Naturligtvis är grammatiken här relativt obetydlig; Det som är viktigt är att den Helige Ande har personliga egenskaper. Han är inte en neutral makt utan den intelligenta och gudomliga hjälparen som bor i oss.

Anden i Gamla testamentet

Bibeln har inte sitt eget kapitel eller bok med titeln "Den Helige Ande". Vi lär oss lite om andan här, lite, varhelst Skriften talar om dess arbete. Det finns relativt lite att hitta i Gamla testamentet.

Anden har deltagit i skapandet av liv och är involverad i bevarandet (1 Mosebok 1,2: 33,4; Jobb 34,14;,). Guds ande fyllde Bezazel med "all skicklighet" för att bygga tabernaklet (2 Mosebok 31,3: 5). Han uppfyllde Moses och kom över de sjuttio äldste (4 Mosebok 11,25). Han fyllde Joshua med visdom och gav Samson och andra ledare styrkan eller förmågan att slåss (Deut 5; Richter [utrymme]] 34,9; 6,34).

Guds ande gavs till Saul och togs senare bort (1 Samuel 10,6:16,14;). Anden gav David planer för templet (1Kh 28,12). Anden inspirerade profeterna att tala (Numeri 4: 24,2; 2 Samuel 23,2: 1; 12,19Chr 2:15,1; 20,14Chr 11,5: 7,12; 2:1,21; Esekiel; Sakarja; Peter).

Även i Nya testamentet bemyndigade Anden människor att tala, till exempel Elisabeth, Zacharias och Simeon (Luke 1,41. 67; 2,25-32). Döparen Johannes fylldes med Anden även från födseln (Luk 1,15). Hans viktigaste gärning var tillkännagivandet om Jesu kommande, som inte längre borde döpa människor bara med vatten, utan "med den Helige Ande och med eld" (Luk 3,16).

Anden och Jesus

Den Helige Ande har alltid spelat en viktig roll i Jesu liv. Det ledde till Jesu befruktning (Matteus 1,20) kom ner på honom när han döptes (Matteus 3,16), Jesus ledde in i öknen (Lukas 4,1) och smorde honom för att predika evangeliet (Luk 4,18). Genom "Guds Ande" kastar Jesus ut onda andar (Matteus 12,28). Genom Anden presenterade han sig själv som ett syndoffer (Hebreerbrevet 9,14), och av samma ande blev han upphöjd från de döda (Romarna 8,11).

Jesus lärde att lärjungarna skulle tala andan i tider av förföljelse (Matteus 10,19-20). Han lärde dem att döpa nya lärjungar "i Faderens och Sonens och den Helige Andes namn" (Matteus 28,19). Gud lovade att han skulle ge den Helige Ande till alla som frågar honom (Luk
11,13).

Jesu viktigaste läror om den Helige Ande finns i Johannesevangeliet. Först måste människan vara "född av vatten och ande" (Johannes 3,5). Han behöver en andlig återfödelse, och den kan inte komma från sig själv: det är en gåva från Gud. Anden är osynlig, men den Helige Ande gör en tydlig skillnad i våra liv (V.8).

Jesus fortsätter att lära: "Den som törstar, kom till mig och drick! Den som tror på mig, som Skriften säger, från vars kropp floder av levande vatten kommer att rinna » (Johannes 7:37, 38). John följer omedelbart detta med tolkningen: "Men han sa detta om den anda som borde tas emot av dem som trodde på honom ..." (V.39). Den Helige Ande släcker en inre törst. Han ger oss relationen med Gud som vi skapas till. Genom att komma till Jesus får vi Anden och Anden kan fylla våra liv.

Fram till den tiden, som Johannes berättar, hade andan ännu inte generellt utströmts: andan "var ännu inte där; eftersom Jesus ännu inte var förhärligad » (V.39). Anden hade redan uppfyllt enskilda män och kvinnor före Jesus, men nu borde den snart komma på ett nytt, kraftfullare sätt - på pinsehelgen. Anden hälls nu inte längre bara ut i enskilda fall utan kollektivt. Den som kallas "av Gud" och döps får honom (Apostlagärningarna 2,38: 39).

Jesus lovade att hans lärjungar skulle få sanningens ande och att denna ande skulle leva i dem (Johannes 14,16: 18). Detta motsvarar att Jesus kommer till sina lärjungar (V. 18), för det är Jesu anda såväl som Faderens ande - skickat av Jesus såväl som av Fadern (Johannes 15,26). Anden gör Jesus tillgänglig för alla och fortsätter sitt arbete.

Enligt Jesu ord bör Anden "lära allt" och "komma ihåg allt jag sa till dig" (Johannes 14,26). Anden lärde dem saker som de inte kunde förstå innan Jesus uppståndelse (Johannes 16,12: 13).

Anden vittnar om Jesus (John 15,26; 16,14). Han sprider sig inte utan leder människor till Jesus Kristus och Fadern. Han talar inte "från sig själv", utan bara som fadern vill ha (Johannes 16,13). Och eftersom Anden kan leva i miljoner människor är det en fördel för oss att Jesus steg upp till himlen och sände oss Anden (Johannes 16:7).

Anden arbetar med evangelisering; han upplyser världen om deras synd, deras skuld, deras behov av rättvisa och säkert kommande av dom (Vv. 8-10). Den Helige Ande pekar människor mot Jesus som den som rensar all skuld och är källan till rättvisa.

Anden och kyrkan

Döparen Johannes profeterade att Jesus skulle döpa människor "med den Helige Ande" (Mark 1,8). Detta hände efter hans uppståndelse på pinsehelgen, när Anden på mirakulöst sätt gav lärjungarna ny kraft (Apostlagärningarna 2). Det var också ett mirakel att människor hörde lärjungarna tala på främmande språk (V.6). Liknande mirakel hände flera gånger när kyrkan växte och spridit sig (Apostlagärningarna 10,44: 46-19,1; 6). Som historiker rapporterar Lukas både ovanliga och ganska typiska händelser. Det finns inget som tyder på att dessa mirakel har hänt med alla nya troende.

Paulus säger att alla troende har döpts till en kropp av den Helige Ande - kyrkan (1 Korinter 12,13). Den Helige Ande kommer att ges till alla som tror (Romarna 10,13; Galaterna 3,14). Med eller utan ett åtföljande mirakel döps alla troende med den Helige Ande. Du behöver inte leta efter ett mirakel som speciellt, uppenbart bevis på detta. Bibeln kräver inte att varje troende ber om dop genom den Helige Ande. Snarare uppmanar den varje troende att ständigt fyllas med den Helige Ande (Efesierbrevet 5,18) - villiga att följa Andens vägledning. Detta är en pågående skyldighet, inte en engångshändelse.

Istället för att leta efter ett mirakel, låt oss leta efter Gud och låt Gud bestämma om ett mirakel händer eller inte. Paulus beskriver ofta Guds kraft inte i form av mirakel, men i termer som uttrycker inre styrka: hopp, kärlek, lång lidande och tålamod, vilja att tjäna, förståelse, lidande och mod i predikningen (Romarna 15,13:2; 12,9 Kor 3,7; Efesierna 16 och 17-1,11; Kolosserna 28 och 29-2; 1,7 Timoteus 8).

Apostlagärningarna visar att Anden var kraften bakom kyrkans tillväxt. Anden gav lärjungarna styrka att vittna om Jesus (Apostlagärningarna 1,8). Han gav dem stor övertygelse i sin predikan (Apostlagärningarna 4,8 & 31; 6,10). Han gav sina instruktioner till Philip, och senare fångade han honom (Apostlagärningarna 8,29:39 och).

Det var andan som uppmuntrade kyrkan och använde människor till att vägleda den (Apostlagärningarna 9,31;
20,28).
Han talade med Peter och kyrkan i Antiochia (Apostlagärningarna 10,19; 11,12; 13,2). Han gick in i Agabus för att förutsäga hungersnöd och Paul för att uttala en förbannelse (Apostlagärningarna 11,28:13,9; 11). Han ledde Paul och Barnabas på deras resor (Apostlagärningarna 13,4: 16,6; 7) och hjälpte Jerusalem-apostlarna att fatta sina beslut (Apostlagärningarna 15,28). Han skickade Paulus till Jerusalem och profeterade vad som skulle hända där (Apostlagärningarna 20,22: 23-21,11;). Kyrkan fanns och växte bara för att Anden var i arbete i de troende.

Anden och de troende idag

Gud Helige Ande är djupt involverad i dagens troendes liv.

  • Det leder oss till omvändelse och ger oss nytt liv (Johannes 16,8:3,5; 6).
  • Han bor i oss, lär oss, guidar oss (1 Korinthierna 2,10: 13-14,16; Johannes 17: 26-8,14 &; Romarna). Han guidar oss genom Skriften, genom bön och genom andra kristna.
  • Det är visdomsånden som hjälper oss att tänka igenom kommande beslut med förtroende, kärlek och försiktighet (Efesierbrevet 1,17:2; 1,7 Timoteus).
  • Anden "skär" våra hjärtan, beseglar och helgar oss och singlar oss ut för Guds syfte (Romarna 2,29; Efesierna 1,14).
  • Det ger kärlek och rättvisens frukt i oss (Romarna 5,5; Efesierna 5,9; Galaterna 5,22-23).
  • Han sätter oss i kyrkan och hjälper oss att inse att vi är Guds barn (1 Kor 12,13:8,14; Romare 16).

Vi bör tillbe Gud "i Guds ande" genom att fokusera på vad andan vill (Filippianerna 3,3; 2 Korinthierna 3,6; Romarna 7,6; 8,4-5). Vi strävar efter att göra vad han vill (Galaterna 6,8). När vi leds av Anden ger det oss liv och fred (Romarna 8,6). Det ger oss tillgång till fadern (Efesierna 2,18). Han hjälper oss i vår svaghet, han "representerar" oss, det vill säga han står upp för oss med Fadern (Romarna 8,26-27).

Han ger också andliga gåvor, till exempel de som möjliggör kyrkans ledarskap (Efesierbrevet 4,11), till olika kontor (Romarna 12,6: 8) och några talanger för extraordinära uppgifter (1 Korinter 12,4: 11). Ingen har alla gåvor på samma gång, och ingen gåva ges till alla utan åtskillnad (Vv. 28-30). Alla gåvor, oavsett om det är andliga eller "naturliga", bör användas till allmännyttan och tjäna hela kyrkan (1 Korintierbrev 12,7:14,12;). Varje gåva är viktig (1 Korinter 12,22: 26).

Vi har fortfarande bara Andens "första gåvor", en första löfte som lovar oss mycket mer i framtiden (Rom 8,23; 2 Kor 1,22; 5,5; Ef 1,13-14).

Den Helige Ande är Gud som arbetar i våra liv. Allt som Gud gör görs av Anden. Det är därför Paul kallar oss: "Om vi ​​lever i andan, låt oss också vandra i andan ... sorg inte den heliga ande ... inte dämpa andan" (Galaterna 5,25; Efesierna 4,30; 1Th 5,19). Så vi vill lyssna noggrant på vad sinnet säger. När han talar talar Gud.

Michael Morrison


pdfDen Helige Ande