Den Helige Ande

104 den heliga anden

Den Helige Anden är gudens tredje person och går evigt från Fadern genom Sonen. Han är tröstaren lovad av Jesus Kristus, som Gud skickade till alla troende. Den Helige Ande bor i oss, förenar oss med Fadern och Sonen och omvandlar oss genom ånger och helighet och genom konstant förnyelse överensstämmer med Kristi bild. Den Helige Ande är källan till inspiration och profetia i Bibeln och källan till enighet och gemenskap i kyrkan. Han ger andliga gåvor för arbetet i evangeliet och det kristna konstant guide till hela sanningen. (John 14,16; 15,26; Apg 2,4.17-19.38; Matthew 28,19; John 14,17-26; 1.Petrus 1,2; Titus 3,5; 2 Petrus 1,21; .. 1 Cor 12,13; .. 2 Cor 13,13; 1 Cor 12,1-11; Apg 20,28; John 16,13)

Den Helige Anden är Gud

Den Helige Ande, det är Gud på jobbet - skapa, tala, omvandla, leva i oss, agera i oss. Även om den Helige Anden kan göra detta arbete utan vår kunskap, är det bra att veta mer.

Den Helige Anden har Guds egenskaper, likställs med Gud och gör verk som endast Gud gör. Liksom Gud är Anden helig - så helig att en förolämpning mot Helige Ande är lika allvarlig synd som om man trampade på Guds Son (Hebr 10,29). Den Helige Andes blasfemi är en av de oförlåtna synderna (Mt 12,31). Detta tyder på att sinnet är väsentligen heligt, inte bara i egenskap av en helighet, som det var fallet med templet.

Liksom Gud är den Helige Anden evig (Hebr 9,14). Liksom Gud är den Helige Ande allestädes närvarande (Ps 139,7-10). Liksom Gud är den Helige Ande allvetande (1Kor 2,10-11, Joh 14,26). Den Helige Ande skapar (Hi 33,4, 104,30 Ps) och gör underverk möjliga (Mt 12,28, Rom 15, 18-19) genom att göra Guds verk i sin tjänst. I flera bibelpassager är far, son och Helige Ande lika kallade gudomliga. I en passage om "gåvor av anden" Paul ställer in "en" ande, "ett" Herre och "en" god sida vid sida (1Kor. 12,4-6). Han stänger ett brev med en tredelad böneformel (2Kor. 13,13). Och Peter initierar ett brev med en annan tredelt formel (1Pt 1,2). Det här är inte bevis på enighet, men de stöder dem.

Enheten i dopformeln uttrycker sig ännu starkare: "[döpa] den i Faderns, Sonens och Helige Andes namn [Mt. 28,19]. De tre har ett enda namn, en indikation på en enhet, en varelse.

När den Helige Anden gör något gör Gud det. När den Helige Ande talar, talar Gud. När Ananias ljög till Helige Ande ljög han till Gud (Act 5,3-4). Som Peter säger, ljög Ananias inte bara till Guds företrädare utan till Gud själv. Du kan inte "ljuga för" en opersonlig kraft.

På en punkt säger Paulus att kristna är Heliga Andes tempel (1Ko 6,19), på en annan plats, att vi är Guds tempel (1Kor 3,16). Ett tempel tjänar dyrkan av ett gudomligt väsen, inte en opersonlig kraft. När Paulus skriver om "Den Helige Andes Tempel", säger han indirekt, "Den Helige Ande är Gud."

I Apostlagärningarna 13,2 den helige Ande likställs med Gud: "När de tjänade Herren och fastade, sade den helige Ande, Separera mig Barnabas och Saul för det arbete som jag har kallat dem." Detta är den helige Ande som gud. På samma sätt, säger han, att Israels "beprövade" honom och att "jag svor i min vrede att de inte ska komma in i min vila" (Heb 3,7-11).

Ändå är Heliga Anden inte bara ett alternativt namn för Gud. Den Helige Anden är något annat än Fadern och Sonen. B. vid Jesu dop visade (Mt 3,16-17). De tre är olika, men en.

Den Helige Anden gör Guds verk i våra liv. Vi är "Guds barn", det är född av Gud (Joh 1,12), som är synonymt med "född av Anden" (Joh 3,5-6). Den Helige Anden är det medium genom vilket Gud lever i oss (Eph 2,22; 1JOH 3,24; 4,13). Den Helige Ande bor i oss (Rom 8,11, 1Kor 3,16) - och eftersom andan bor i oss kan vi säga att Gud bor i oss.

Anden är personlig

Bibeln anger personliga egenskaper för den Helige Ande.

  • Andan lever (Rom 8,11; 1Kor 3,16)
  • Spöket talar (Apg 8,29, 10,19, 11,12, 21,11, 1T i 4,1, Hebr 3,7, etc.).
  • Sinnet använder ibland det personliga förordet "I" (Apg 10,20; 13,2).
  • Sinnet kan adresseras, frestas, bedrövas, förskräckas, blasphemed (Apg 5, 3, 9, Eph 4,30;
    Hebr 10,29; Mt 12,31).
  • Anden guider, representerar, påtalar, sysselsätter (Rom 8,14, 26, Act 13,2, 20,28).

Roman 8,27 talar om en "sinnets känsla". Han tror och domare - ett beslut kan "tacka" honom (Act 15,28). Sinnet "vet", sinnet "delar" (1Kor 2,11, 12,11). Detta är inte en opersonlig makt.

Jesus kallar den Helige Ande - i det grekiska språket i Nya Testamentet - parakletos - det vill säga tröstare, förespråkare, råd. "Och jag skall be Fadern, och han skall ge er en annan, så att han kan följa med dig för evigt: sanningens Ande ..." (Joh 14,16-17). Liksom Jesus, lär den helige Ande, den första Aren av lärjungarna, han ger vittnesbörd, ögon öppnar upp, förvaltar och avslöjade sanningen (Joh 14,26, 15,26, 16,8 och 13-14.). Det här är personliga roller.

John använder manliga parakletos; det var inte nödvändigt att sätta ordet i neuter. Maskulin personliga pronomen ("han") används också på grekiska i John 16,14, i samband med det faktiska ordet "ordet". Det hade varit lätt att byta till neuter pronomen ("det"), men John gör det inte. Sinnet kan vara han ("han"). Naturligtvis är grammatiken här relativt obetydlig; Det som är viktigt är att den Helige Ande har personliga egenskaper. Han är inte en neutral kraft, men den intelligenta och gudomliga hjälpen som bor i oss.

Anden i Gamla testamentet

Bibeln har inget kapitel eller egen bok med titeln "Den Helige Anden". Vi lär oss lite om andan här, lite, varhelst skrifterna talar om hans arbete. I Gamla Testamentet är relativt lite att hitta.

Anden har varit inblandad i skapandet av livet och har bidragit till dess bevarande (1, Mo 1,2, 33,4, 34,14). Guds Ande fyllde Bezazel med "all anständighet" för byggandet av tabernaklet (2Mo 31,3-5). Han fyllde Mose och kom över de sjuttio äldste (4Mo 11,25). Han fyllde Joshua med visdom och gav Simson och andra ledare makt eller förmåga att bekämpa (5Mo 34,9, Ri 6,34, 14,6).

Guds Ande gavs till Saul och senare borttagen (1Sam 10,6, 16,14). Anden gav David planer för templet (1Chr 28,12). Anden inspirerade profeter till uppgift (4Mo 24,2, 2 23,2Sam; 1Chr 12,19, 2 15,1Chr; 20,14; Hes 11,5, 7,12 fastighets; 2Pt 1,21).

Även i Nya testamentet bemyndigade Anden människor att prata, som Elisabeth, Zacharias och Simeon (Lk 1,41, 67, 2,25-32). Johannes Döparen var fylld med ande även från födseln (Lk 1,15). Hans viktigaste handling var tillkännagivandet om Jesu ankomst, som inte längre döper människor bara med vatten, utan "med den helige anden och elden" (Lk 3,16).

Anden och Jesus

Den Helige Ande har alltid spelat en viktig roll i Jesu liv överallt. Han förde Jesus befruktning (Matt 1,20), anlände till dop på honom (Mt 3,16) Jesus leds in i öknen (Luke 4,1) och smorde honom som förkunnare (Luke 4,18). Genom "Guds Ande" kastade Jesus ut onda andar (Mt 12,28). Genom Anden erbjöd han sig själv som en synd offer (Heb 9,14), och av samma anda han uppstått från de döda (Rom 8,11).

Jesus lärde att under tider av förföljelse talar Anden genom lärjungarna (Mt 10,19-20). Han lärde dem att döpa nya lärjungar "i Faderns, Sonens och Helige Andes namn" (Mt 28,19). Gud lovade han, kommer att ge Helige Ande till alla som frågar honom (Lk
11,13).

Jesu viktigaste lärdomar om den Helige Anden finns i Johannes evangelium. Först måste människan vara "född av vatten och Anden" (Joh 3,5). Han behöver en andlig ny födelse, och det kan inte komma från sig själv: det är en Guds gåva. Trots att Anden är osynlig, orsakar Helige Ande en tydlig skillnad i våra liv (v. 8).

Vidare lär Jesus: "Vem törstar, kom till mig och drick! Den som tror på mig, som skriften säger, från vars livmoder floder av levande vatten kommer att flöda "(Jn 7, 37-38). Johannes följer genast tolkningen: "Men han sade detta av Anden, som de som trodde på honom skulle få ..." (v. 39). Den Helige Ande släcker en inre törst. Han ger oss förhållandet till Gud till vem vi är skapade. Genom att komma till Jesus, tar vi emot Anden, och Anden kan fylla våra liv.

Fram till den tiden berättar Johannes, att andan ännu inte hade blivit uthälld i allmänhet: Anden "var inte där än; för Jesus var ännu inte förhärligad "(v. 39). Ännu före Jesus hade Anden uppfyllt enskilda män och kvinnor, men nu skulle han snart komma på ett nytt, mer kraftfullt sätt - på pinsedagen. Sinnet är inte längre uteslutet i enskilda fall, men kollektivt. Den som "kallas" av Gud och döpt tar emot honom (Act 2,38-39).

Jesus lovade att hans lärjungar skulle få sanningen anda och den anden skulle leva i dem (Joh 14,16-18). Detta är synonymt med att Jesus kommer till sina lärjungar (v. 18), för att det är Jesu Ande och Faderns ande - skickad av Jesus och Fadern (John 15,26). Anden gör Jesus tillgänglig för alla och fortsätter sitt arbete.

Enligt Jesu ord skulle Anden "lära lärjungarna allting" och "komma ihåg allt jag har sagt" (Jn 14,26). Anden lärde dem saker de inte kunde förstå före Jesu uppståndelse (Joh 16,12-13).

Anden vittnar om Jesus (Joh 15,26, 16,14). Han förökar sig inte, men leder människor till Jesus Kristus och Fadern. Han talar inte "av sig själv", utan bara som Fadern vill (Joh 16,13). Och eftersom Anden kan leva i miljoner människor, är det en fördel för oss att Jesus steg upp till himlen och skickade oss Anden (Joh 16, 7).

Anden är på jobbet i evangelisering; Han förtydligar världen om sin synd, deras skuld, deras behov av rättvisa och den dömda säkerheten (V. 8-10). Den Helige Ande leder människor till Jesus som den som tar bort all skuld och är rättfärdighetskällan.

Anden och kyrkan

Johannes Döparen profeterade att Jesus skulle döpa människor "med den Helige Anden" (Mk 1,8). Detta hände efter sin uppståndelse på pingstdagen då Anden mirakulöst gav nya lärjungar till lärjungarna (Act 2). Det var också ett mirakel att folk hörde lärjungarna tala på främmande språk (v. 6). Liknande mirakel hände flera gånger när kyrkan växte och spred sig (Act 10,44-46, 19,1-6). Som historiker rapporterar Luke både om de ovanliga och mer typiska händelserna. Det finns inga bevis för att dessa underverk har gått över alla nya troende.

Paulus säger att alla troende döps i en kropp av Helige Ande - kyrkan (1Kor 12,13). Till den som tror, ​​ges den Helige Anden (Rom 10,13, Gal 3,14). Vare med eller utan åtföljande mirakel: Alla troende döpar med Helige Ande. Efter ett mirakel som en speciell behöver inte uppenbart bevis för att man ser ut. Bibeln kräver inte att varje troende ber om dop av den Helige Ande. Snarare uppmanar det varje troende att ständigt fyllas med den Helige Ande (Eph 5,18) - villigt följa Andens vägledning. Detta är en fortlöpande plikt, inte en engångshändelse.

Istället för att hålla ett mirakel ut, bör vi söka Gud och lämna det till Guds syfte om ett mirakel inträffar eller inte. Paulus beskriver ofta Guds kraft inte av termer som mirakel, men med dem som uttrycker den inre styrka: hopp, kärlek, tålamod och tålamod, vilja att tjäna, förståelse, uthållighet och mod att predika (Rom 15,13, 2Kor 12,9, Ef 3,7 u. 16-17 ;. Kol 1,11 u 28-29; 2Tim 1,7-8).

Handlingsboken visar att Anden var kraften bakom kyrkans tillväxt. Anden gav lärjungar styrka för att vittna om Jesus (agerar 1,8). Han gav dem stora övertalningsförmåga i sin förkunnelse (Apg 4,8 och 31 ;. 6,10). Han gav Philip hans instruktioner, och då han bar honom (Apg u 8,29. 39).

Det var Anden som uppmuntrade kyrkan och utsåg människor att styra den (Acts 9,31;
20,28). Han pratade med Petrus och till Antiochens gemenskap (Act 10,19, 11,12, 13,2). Han berättade för Agabus att förutsäga en hungersnöd, och Paulus uttalade en förbannelse (Act 11,28, 13,9-11). Han ledde Paul och Barnabas på sina resor (Act 13,4, 16,6-7) och hjälpte till att passera resolutionerna (Acts 15,28) i Jerusalem Apostles Assembly. Han skickade Paulus till Jerusalem och profeterade vad som skulle hända där (Act 20,22-23, 21,11). Kyrkan existerade och växte bara för att Anden var på jobbet i de troende.

Anden och de troende idag

Gud Helige Ande är djupt involverad i dagens troendes liv.

  • Han ger oss till omvändelse och ger oss nytt liv (Joh 16,8; 3,5-6).
  • Han bor i oss, lär oss, guidar oss (1Kor 2,10-13, Joh 14,16-17 och 26, Rom 8,14). Han leder oss genom Skrifterna, genom bön och genom andra kristna.
  • Han är Visdomens Ande, som hjälper oss att tänka genom kommande beslut med tillförsikt, kärlek och diskretion (Eph 1,17; 2T i 1,7).
  • Anden "skär" våra hjärtan, förseglar och helgar oss och sätter oss ifrån varandra för Guds syfte (Rom 2,29, Eph 1,14).
  • Han frambringar i oss kärlek och rättfärdighetens frukt (Rom 5,5, Eph 5,9, Gal 5,22-23).
  • Han sätter oss i kyrkan och hjälper oss att inse att vi är Guds barn (1 Kor 12,13, Rom 8,14-16).

Vi ska dyrka Gud "i Guds ande" av våra tankar och ansträngningar riktade på vad Anden önskar (Phil 3,3, 2 3,6Kor, Rom 7,6, 8,4-5). Vi strävar efter att vara precis vad han vill (Gal 6,8). Om vi ​​leds av Anden, ger han oss livet och fred (Rom 8,6). Det ger oss tillgång till Fadern (Ef 2,18). Han står av oss i vår svaghet, han "representerar" oss, det vill säga han går Fadern för oss (Rom 8,26-27).

Det ger också andliga gåvor, de som gör det möjligt för människor att kyrkan ledande positioner (Ef 4,11) till olika kontor (Rom 12,6-8), och vissa förmågor för extraordinära uppgifter (1Kor 12,4-11). Ingen har alla gåvor samtidigt, och ingen gåva ges för att garantera alla (V. 28-30). Alla gåvor, vare sig andlig eller "naturlig" ska användas för det gemensamma bästa och hela kyrkan tjäna (1Kor 12,7, 14,12). Varje gåva är viktigt (1Kor 12,22-26).

Vi har fortfarande bara de "första frukterna" av Anden, en första löfte som lovar för framtiden mycket mer (Rom 8,23, 2 1,22Kor; 5,5, Ef 1,13-14).

Den Helige Ande är Gud på jobbet i våra liv. Allt som Gud gör är gjort genom Anden. Det är därför som Paulus kallar oss: "Om vi ​​lever genom Anden, låt oss också gå i Anden ... sörjer inte den Helige Ande ... anden dämpar inte" (Gal 5,25, Ef 4,30, 1 5,19Th.). Så vi vill lyssna noggrant på vad sinnet säger. När han talar talar Gud.

Michael Morrison


pdfDen Helige Ande